神學/教義


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旅‧轉身與啟程:神學的典範轉移
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旅‧轉身與啟程:神學的典範轉移

台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台,培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦,讓有興趣本土神學的年輕一代,鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從..

優惠價: NT:270
NT:300
時代講壇的甘露:講壇的輔導與牧養
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時代講壇的甘露:講壇的輔導與牧養

本書目的在於表明一個教會所屬的傳道人講道的功效,以及如何透過講壇使他的羊群得到有果效的輔助。傳道人職責所在,為何會有優勢,能透過講壇來影響人及教導人,特別是自己教會中人。 1985年6月30日羅省第一華人浸信會發生了一椿槍擊事件,轟動世界。本書詳細記載當時的情況,藉此顥示,甚至在危機當中,..

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NT:290
時間與永恆的辯證-道風基督教文化評論59
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時間與永恆的辯證-道風基督教文化評論59

書介基督教文化評論期刊《道風》復刊於1994年,為半年刊。學刊原初的副標題為「漢語神學學刊」,直至2000年(第12期)副標題改為「基督教文化評論」,旨為更明確顯示漢語神學的特質是跨學科的基督宗教研究,而非僅僅關注神學研究。每期設立「神學主題」,由專家學者擔任主題策劃和嚴格執行匿名評審制。> ..

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NT:615
晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現
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晚雨聖靈:真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現

在「世界基督教」概念的影響下,五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野,轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例,尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內;另一方面,華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。..

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NT:440
普遍恩典(卷一)(簡體字):上帝賜予墮落世界的禮物
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普遍恩典(卷一)(簡體字):上帝賜予墮落世界的禮物

內容簡介《普遍恩典(卷一):上帝赐予堕落世界的礼物》普遍恩典,如凯波尔所想,是一套奠基于基督徒和普世所共有之人性,关于公共责任与文化参与的神学。凯波尔并无意使这些书卷成为学术巨着,它们是大众作品—— 是一系列于某六年期间在报纸上发表的文章—— 他借此以有效参与公共生活所需的教导来装备民众。凯波尔既不..

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NT:1,570
曠野子民
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曠野子民

什麼是「教會」?從希伯來書來看,教會是一群「在曠野的神子民」。 神子民透過聖約而與神聯結,必須保持團結才能在曠野旅程中生存。他們面對「應許與警戒」的曠野生活張力,是一同來到神面前崇拜的祭司群體,並逐步邁向最終的「安息」與「完全」。藉此定義來思考神子民的本質和使命,可使教會擺脫一種虛妄的優越..

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NT:280
更新變化的宣教-宣教神學的典範變遷
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更新變化的宣教-宣教神學的典範變遷

堪稱權威性的鉅著如鳳毛鱗爪,但《更新變化的宣教》就是一本權威著作。Bosch查考了整個綿延橫亙的基督教傳統,進而從歷史角度呈現出五個基本宣教典範。他也把一個呼之欲出的「後現代」基本典範之關鍵特徵加以描繪。作者查考整個綿延橫亙的基督教傳統,進而從歷史角度呈現出五個基本典範如何囊括基督徒對於神的拯救事工..

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NT:1,200
有眼當看,有耳當聽?--21世紀裡的虛虛實實
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有眼當看,有耳當聽?--21世紀裡的虛虛實實

目錄 原序 第一部分 飛速前進的世界 1.引頸企盼的一刻 2.飛速前進中的世界 第二部分 虛擬實境 3.印第安那冒險集 4.星艦迷航福音集 5.歡迎光臨地球 6.虛擬實境 7.我們的未來 第三部分 數位的騙局 8.坐在前排看好戲! 9.並非你想的那麼簡單 10.就像電視演..

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有種呼吸叫敬拜
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有種呼吸叫敬拜

敬拜對信徒屬靈生命的重要性,猶如呼吸對人必要一樣。沒有敬拜生活的人,便會日漸離開上帝這生命的源頭,就如同枝子離開葡萄樹。敬拜並非只是每周一次的教會聚會,而是關乎信徒生命的意義、人生的價值及持續不斷的生活方式,正如人每一刻都需要呼吸一樣,不能停止。日常生活是崇拜的延伸。主日崇拜支撐著信徒的整體生命,以..

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