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Eclipse 日蝕【曜光黑】魚星登檯(單支)
商品描述【設計理念】筆夾的簍空設計，象徵「日蝕」的異象——當光被遮蔽，仍有恩典在背後閃耀。在人生的黑暗時刻中，仍有光穿透而出。提醒我們：即使世界被陰影籠罩，仍能在信念與盼望中，尋見重新綻放的光明。以霧面黑色烤漆筆身搭配亮面黑電鍍零件，在深邃中反射微光，如信仰中那份堅定與柔和的並存。【圖案設計】魚、大衛之星、金燈檯——每一個圖案都是基督信仰的印記。筆身側面精緻雕刻這三種象徵，每一次書寫，都像在與神同行，提醒我們信仰的方向與力量。魚代表基督徒的見證與生命供應；大衛之星象徵上帝的應許與護佑；金燈檯象徵屬靈的光，照亮黑暗中的道路。每一次落筆，都如同默默提醒我們——在信仰中堅定前行，心中充滿光明與盼望。 【產品工藝與細節】· 雷射雕刻信仰經句/圖案｜精緻工藝，永恆的祝福 亦可加價 NT$298 設計專屬於您的客製雷雕文字或圖案· 全金屬筆桿製成｜沉穩手感、書寫流暢 尺寸／重量：約 139.2mm × 9.8mm外徑／30g· 德國 SCHMIDT easyFLOW 9000 M 黑色筆芯｜滑順不滲墨、恆久潤澤、不易褪色· 霧面黑色烤漆筆身 × 亮面黑零件｜極簡質感、沉靜力量· 典雅黑禮盒 + 經文卡 + 感謝卡 + 提袋｜開盒即見祝福 【送禮時機】這支筆，是信仰與盼望的象徵。適合送給：• 畢業生、初入職場者：願他們在信念中堅定前行• 職場夥伴、主管、朋友：表達感謝、敬意與信仰祝福• 教會弟兄姊妹：靈修筆記或服事獎勵禮品，記錄信仰裡的每一步• 生日、受洗、受職、感恩節、聖誕節等節慶無論自用或送禮，每一次書寫，都提醒我們——信仰是生命的指引，神的光明與盼望常在。【立即收藏｜送出祝福】讓筆尖承載光明與信仰，每一次落筆，都是心中盼望與力量的記號；讓信念如燈台之光，照亮黑暗的道路。..
閃閃貼紙上帝與我
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門徒的EQ覺醒：告別浮淺信仰，活出真實生命
內容簡介★ 本書榮獲2022年美國ECPA基督教圖書獎！★ 暢銷一百萬冊的情緒健康系列作家——彼得．史卡吉羅最新力作！★ 這是一本具系統、深入和有效的門徒訓練指南，適合個人或小組使用。★ 提供具體的屬靈成長框架和實用評估工具，幫助讀者自我檢視和培育信徒。★ 結合教會傳統、聖經真理與現代心理學、家庭系統理論、神經科學等，促進整全的生命轉化。全球教會正面臨門徒訓練危機！我們該這樣前行！浮淺的門徒訓練嚴重削弱教會事工的影響力，而傳統的門徒訓練策略逐漸失效，因為：◆ 沒有讓人放慢生活，與耶穌建立深厚的個人關係。◆ 沒有挑戰西方文化價值，迴避跟隨十架耶穌這激進召命。◆ 沒有重視悲傷、失落和脆弱，使人懷有戒心，情緒容易觸發。◆ 不以我們愛他人的能力來衡量靈性是否成熟。結果，教會裏的人認為自己靈性成熟，實際上仍然情緒幼稚。在《門徒的EQ覺醒》中，暢銷作者彼得．史卡吉羅結合三十年的智慧和慘痛教訓，開創全新教會文化，能倍增深刻轉化的門徒，以扭轉這場危機。透過評估和實用策略，《門徒的EQ覺醒》助教會邁向深層次的門徒訓練，真正具有改變世界的力量。好評推薦：「彼得．史卡吉羅的《門徒的EQ覺醒》有很多值得欣賞之處——他反對以『讓我們完成任務！』的態度衡量門徒訓練，而是提倡一種悠然與上帝同在的方式跟隨耶穌。我最欣賞他強調認識被釘十架的耶穌，擺脫『美式耶穌』。」——麥克奈特博士（Scot McKnight），北美神學院教授、《耶穌信經》作者「在這文化時刻，對於教會領袖，可能沒有其他牧養和先知性聲音，比彼得和婕麗．史卡吉羅，以及情緒健康門訓事工更為重要。」——托德．威爾遜（Todd Wilson），Exponential執行長和創辦人「新一代領袖必須幫助教會擔當她的先知角色，成為在基督裏彌合種族、文化和階級鴻溝的群體。史卡吉羅的《門徒的EQ覺醒》向我們展示了一個既符合《聖經》而又有效的方法。」——約翰．柏金斯博士（Dr. John M. Perkins），約翰與維拉．梅．柏金斯基金會、基督教社區發展協會創辦人及名譽主席 作者介紹彼得．史卡吉羅（Peter Scazzero）與妻子婕麗創立了「情緒健康門徒」這項創新事工，藉放慢教會腳步來推動其發展，以倍增經歷深刻轉化的領袖和門徒。這旅程始於彼得在紐約皇后區建立新生命教會 —— 一所大型的多種族教會，會友來自超過七十三個國家，彼得在那裏擔任主任牧師二十六年。彼得是熱門播客「情緒健康領袖」的主持，也撰寫了多本暢銷書，包括《領袖真性情》、《培養高EQ的靈命》。他也撰寫了「情緒健康門徒訓練課程」（第一、二部），轉化全球無數生命。欲了解更多，請瀏覽emotionallyhealthy.org，或在Ｘ（前稱Twitter）、Facebook、Instagram與彼得聯繫（@petescazzero）。 目錄作者序．超越浮淺門訓的艱辛旅程／7第一部 門徒訓練的現狀第一章．浮淺門徒的四大成因／27第二章．情緒健康門徒的個人評估／61第二部 七個健康門徒身分指標第三章．先與主在，後為主作／77第四章．跟隨十架耶穌，不是美式耶穌／113第五章．擁抱限制中的祝福／149第六章．發掘傷心失意裏的珍寶／185第七章．靈命成熟，以愛為尺／219第八章．衝破過去的藩籬／257第九章．展露脆弱的領袖／295實踐情緒健康門徒訓練／329附錄一．教會文化革新——孕育深度轉化生命文化六部曲／347附錄二．尼吉亞信經（附註釋）／359致謝／363註釋／365 ..
真奇妙-系列套裝一套6本(中英雙語）
內容簡介全套「真奇妙系列」六合一套裝，由聖誕節到復活節，以生動有趣的圖畫和文字，為孩童述說上帝愛我，我愛上帝的信仰故事。套裝包括：《聖誕節真奇妙》、《耶穌真奇妙》、《上帝真奇妙》、《禱告真奇妙》、《聖經真奇妙》、《復活節真奇妙》本書特色孩子信仰啟蒙首選色彩繽紛的圖畫和頁面適合作為禮物書完整的兒童信仰入門資源作者提姆．陶理（Tim Dowley）是一位來自英國的知名作家、編輯與歷史學者，專注於基督教歷史、宗教研究以及兒童教育出版。他的作品融合了嚴謹的研究與生動的敘述，深受學界與一般讀者喜愛。格雷厄姆．傑弗遜（Graham Jefferson）繪者艾拉．里夫斯（Eira Reeves）是一位英國資深兒童文學作家與插畫家，擁有超過三十年的創作經驗。她的作品以教育性與信仰主題為特色，特別擅長為幼兒與學齡前兒童創作聖經故事與活動書籍。至今，她已出版超過 85 本書籍，深受家長與教育工作者喜愛。譯者麥穗專職譯者，歷年已翻譯超過三十本涉獵宗教哲學、文學，以及兒童繪本書籍。深信「下一本一定更精彩」，亦深信在人工智能年代，更需要有溫度的文字和文學。..
時光似鏡：新約神學與基督的故事／Temporality and Contexts: A New Testament Theology for the People of God
內容簡介★校園X德慧文化聯合出版「華人神學界首創！以教會年發展新約神學，讓二千年前基督的故事與今日的生命同行！」【本書特色】究竟耶穌是誰？與我們有何關連？這是新約讀者最大的提問，也是這本書探問的議題。孫寶玲老師突破傳統新約神學的框架，既不是系統神學，也不是逐書卷研究，而是特闢以「教會年」為研究路徑，幫助讀者從基督的降生、受難、復活等時間軸，聚焦在耶穌的敘事。當我們走入耶穌的故事，也就走入神工作的時間，使兩千年前的福音得以重塑上帝子民今日的生命。讓我們挖掘教會年的豐厚意涵，將教會禮儀與信仰生活連結，找回對時代處境的關懷！ 作者介紹孫寶玲旅居港台的聖經學者與信仰言說者。美國南方浸信會神學院哲學博士，曾任香港浸信會神學院新約教授、新加坡浸信會神學院院長、台灣神學研究學院客座教授，現為南神神學院客座教授。致力於新約研究、詮釋學和講道學，並以果敢的筆鋒見證真道，和溫暖的文字牧養信徒，著書逾二十本。《新約聖經研究導論》獲「周聯華牧師紀念基金會」優秀神學研究著作獎。 目錄推薦序、自序第一章 導論第二章 時間第三章 教會年：新約神學的一個嘗試第四章 從盼望開始第五章 道成肉身第六章 神在肉身顯現第七章 從事故到故事：耶穌生平和講論第八章 苦旅孤途：從現實、洞見到仰望第九章 聖週第十章 復活第十一章 五旬期：教會的所以、所是和所為人名索引、主題索引..
賴永祥文集8：回憶錄
《賴永祥文集8：回憶錄》的出版，是臺史博與中央研究院臺灣史研究所及臺灣基督長老教會的長期合作成果，也是本館主編《賴永祥文集》1至8冊的壓軸作品。本文集匯集了《教會篇》、《歷史篇》與《回憶錄》，從史料文獻到歷史現場，透過檔案文獻與個人生命史的交會，生動地呈現賴先生做為臺灣研究先驅者，為本土史學奠基的學思歷程，也提供近代臺灣社會史、宗教史與學術史的重要見證。回憶錄之於歷史，不僅止於個人生命的見證，更是時代軌跡的折射。過去十年來，臺史博從「記憶的保存者」逐步轉型為「記憶的詮釋者」。我們不僅典藏物件，更致力於解讀物件背後的社會記憶與文化脈絡。正因如此，我們深知這本回憶錄的出版意義，不只是單純的口述史再現，更是公共史學在臺灣當代社會的實踐。賴永祥先生作為臺灣戰後文獻考據與圖書館發展的重要推手，他的生命經驗本身，就是臺灣現代化過程的縮影──從日治教育下的知識啟蒙，到戰後文化斷裂中的知識重建；從早期圖書館學體系的草創，到臺灣歷史文獻整理的開拓，皆可從其回憶錄中窺見時代流變。臺史博作為國家文化資產的守護者，有責任讓這套《賴永祥文集》完整保存且公共化，一方面見證個人生命如何回應時代巨變，另一方面也是臺灣學術史與社會記憶建構的重要里程碑。本計畫得以順利落實，感謝中央研究院臺灣史研究所許雪姬前所長、鍾淑敏所長及口述歷史室同仁的大力支持與協助。更要感謝臺史所、臺灣基督長老教會、以及賴永祥先生家屬的授權與圖文增補，讓這本回憶錄能在家屬與跨單位合作基礎上，兼顧史料的完整性與敘事的可讀性。總之，《賴永祥回憶錄》出版不只是一份工作成果，更是一場文化行動。我們希望與讀者們共同反思如何承接知識的薪火，讓歷史不只躺在檔案裡，更在公共空間持續發聲。面對世界與臺灣的劇變與挑戰，謹以本書的出版向賴先生及臺灣研究先驅世代的知識人致敬。我們會更加努力，與臺灣社會攜手向前！序／推薦文父親的聲音父親去世才僅一年，重讀他的一生，對我們而言，情感仍舊難抑。本書為口述歷史，以第一人稱撰寫，字裡行間仍能聽見父親的聲音。我們熟悉的場景與名字再度浮現，令人恍若重返時光，也讓我們再次體會到，他這一生走過的道路是何等不凡。作為子女，我們對父親深感欽佩，亦不免替他心疼。若非時代變遷、政權更替，父親的人生軌跡會截然不同。他能有今日的成就，不僅因他隨遇而安、化挑戰為機遇的能力，更源於他堅定的信仰、遠見，以及對臺灣歷史文物發掘與保存的熱忱。父親自幼成績優異，曾兩度跳級，考入東京帝大（今東京大學）法學部，原計劃畢業後返臺從政，惜因國民黨來臺，夢想中斷。遂與當時臺灣知識菁英共創延平學院，以教育培育臺灣未來，不幸因二二八事件而告終。其後投入臺大圖書館工作，同始深耕臺灣研究，創設臺大圖書館學系，籌建臺大研究圖書館，並編訂中國圖書分類法。來美後，在哈佛燕京圖書館任職，撰寫《教會史話》，並創建個人網站「賴永祥長老史料庫」(laijohn.com)，致力保存與整理他所收集的資料檔案。在臺大圖書館學系任教的歲月，可說是父親職涯中最活躍、最快樂的時期。新的學系，優秀的學生，激發了父親的熱情。父親對學生極為關懷，家中時常有學生來訪。我們仍記得系上有幾位來自東南亞的華僑學生，每逢返鄉休假，總會專程來家中拜訪。父親來美之後，仍與學生保持聯繫，學生來訪或來電話總令他欣喜萬分。對父親而言，每一位學生，都是他的寶貝。 書中提到，父親因接到哈佛大學的邀聘而搬來美國。其實，若不是當時國民黨施壓，要求父親出馬競選立法委員，他也許不會決定離臺來美。父母於1972年移居美國，當時父親年滿四十九歲，自此下半生都在美國度過。他們定居於波士頓近郊的阿靈頓，我們三姊弟與家族後來也大多聚居在波士頓一帶。托父親的福，我們得以一生享受父母在旁的幸福。父親的生平事宜，書中已有詳盡記載，以下僅補充幾件小事與趣聞，讓大家從另一個角度認識他：遇而安：父親在研究與寫作上極為嚴謹，對資料考證一絲不苟，但生活中卻不拘小節，不重衣著，平靜隨和。與學人、學生談話時總是興致盎然，平日則少言多聽。他慷慨大方、不計較，喜愛甜食美酒好歌，心寬體健，知足常樂。戰速決：父親脾氣祥和，實則性急。冬天下雪剛落地，就立刻出門鏟雪。買東西從不猶豫，甚至在美國買房子也是如此:第一天看房，看到第二間就當場決定，果斷行動令房地產經紀人驚訝不已。在工作上，父親同樣效率驚人。一旦決定編撰圖書分類法，便日以繼夜埋首書房，1964年新訂初版正式出版，這項勞力密集的大工程，父親在一年內便完成。意堅持：父親相信自己的能力，常以獨特方式達成目標。年輕時學游泳，拒絕將頭潛入水中，卻硬是練會了蝶式泳，整個過程從未將頭埋入水裡。這樣的個性，也反映在他一生的選擇中，不願妥協、不輕言放棄，始終走自己相信的方向。開明自由：我們的家庭生活相當輕鬆自由，父母對兒女的教育也十分開明。三個小孩皆越區就讀北師附小。當時北師附小、女師附小與國語實小合稱「三省小」，師資優良，是臺北僅有的省立實驗小學。我們三姊弟的小學同班同學，包括父親東京帝大學友張漢裕、郭維租，與師大教授許振聲的子女。對好友：張美惠與卜新賢夫婦，是記憶中父母早年婚姻生活中最親密、來往最頻繁的朋友。臺大校園、碧潭、臺北市街處處都有他們四人的足跡。他們夫婦也是我的乾爸乾媽。後來因政治環境對自身不穩離臺留學，定居西班牙，為免牽連父母，逐漸斷聯，令人惋惜。母親出身臺南劉家，為閨秀，多才多藝，能彈琴、善繪畫，與父親在學識與智慧上並駕齊驅。然為成全家庭，放下個人才華，默默奉獻。母親不僅在生活中無微不至地照顧全家，更在精神與學術層面，對父親提供深厚的支持與啟發。父親的成就，母親的貢獻不可抹滅。父親的檔案資料已由臺灣基督長老教會歷史檔案館妥善保存，其網站亦由該館接手維護。隨著這本書的出版，我相信父親在天國會說：「我很滿足。」感謝大家一直對我們父親的贊助關愛，並感謝阮宗興長老與盧啟明牧師為本書的增補盡力。本書能由國立臺灣歷史博物館、臺灣基督長老教會總會歷史委員會與台灣教會公報社共同出版，我們深感榮幸。謝謝。謹以此序，獻給我們深深懷念的父親。目 錄出版序：跨越時代的知識薪火――張隆志序 文：卓有貢獻的幸福人生――王昭文家屬序：父親的聲音――賴真理、 賴嘉成、賴嘉德導 讀：坐擁書城．記憶世界――盧啟明導 讀：不只是魔鬼， 「 上帝 」也藏在細節裡！—— 阮宗興賴永祥文集/ 回憶錄第一章 家世童年第二章 求學歲月第三章 終戰前後第四章 建立家庭．參與教會第五章 延平時期第六章 臺大時期第七章 早期的臺灣研究第八章 中國圖書分類法第九章 在美國的年月第十章 波士頓臺灣基督教會第十一章 臺灣教會史料研究附錄..
祂有永生之道：我們還跟從誰
書介我們對初代牧會的諸多殉道者的事蹟有所了解後,我們才會知道這些人如何珍惜他/她們生命中的「終極關懷」,並樂意因此為主獻上生命。因為這些殉道者是持有「祂有永生之道,我們還跟從誰」的心志!此書大多集中在初代教會的基督徒是如何面對他們的二個信仰課題,及如何形成以「使徒」信仰為核心的「信經」來面對危機。初代教會的二個信仰挑戰,一是來自外部羅馬帝國的迫害;一是衍自內部有關基督信仰的分裂與爭論。教會於第二世紀開始有其「使徒」傳承下來的信仰準則,除了分辨使徒們所信的基督信仰之外,也作為入信者的信仰告白。然而,最寶貴的還是早期基督徒們的信仰心志,在帝國武力的迫害下勇敢地見證,他/她們是持有「祂有永生之道,我們還跟從誰」的心志!本書是神學教室套書的第二本「教會歷史史文集」,除了已出版的「公共神學文集」外,第三本「新約文集」、第四本「舊約文集」及第五本「南神文集」將陸續出版。作者簡介王崇堯美國波士頓大學神學博士英國劍橋大學Westminster College資深研究員曾任南神神學院(立案)校長台南神學院院長長榮大學神學院專任教授兼院長長榮大學哲學與宗教學系專任教授兼主任成功大學歷史所兼任教授教育部神學學位審會委員目錄序言：祂有永生之道，我們還跟從誰！………………………………… 8第一部：殉道事蹟與使徒信經1. 在動盪不安的年代，耶穌出生！……………………………………… 142. 基督徒與提比略（提庇留）皇帝（Tiberius,14-37 年）…………… 203. 基督徒與卡利古拉皇帝（Caligula,37-41 年）…………………… 244. 基督徒與克勞狄（Claudius,41-54 年）皇帝… …………………… 275. 基督徒與尼羅王（Nero,54-68 年）… ……………………………… 316. 基督徒與弗拉維王朝（Flavian dynasty,69-96 年）… …………… 367. 基督徒與涅爾瓦──安東尼王朝（Nerva-Antonine dynasty,96-192 年）（1）… …… 418. 基督徒與涅爾瓦──安東尼王朝（Nerva-Antonine dynasty,96-192 年）（2）… …… 459. 基督徒與涅爾瓦──安東尼王朝（Nerva-Antonine dynasty,96-192 年）（3）… …… 4910. 基督徒與塞維利亞王朝（the Severan dynasty,193-235 年）…… 5311. 基督徒與德修（Trajan Decius,249-251 年），瓦萊里安（Valerian,253-260）皇帝…… 5712. 基督徒與戴克里先（Diocletian,284-305 年）… ………………… 6113. 普林尼寫給羅馬皇帝圖拉真的信函…………………………………… 6714. 亞歷山大教會…………………………………………………………… 7115. 亞歷山大教理學院……………………………………………………… 7516. 伊格那丟（Ignatius of Antioch,67-110 年）：走到自己位置… … 7917. 士每拿的波旅甲（Polycarp of Smyrna,69-156 年）……………… 8318. 伊格那丟致坡旅甲信函：同一心志，同一道路！…………………… 8719. 羅馬的革利免（Clement of Rome, 約92-100 年在位… ……… ）9120. 《革利免二書》：從男女平等及言道不如行道做起！……………… 9421. 談談初代教會的長老罷免事件！……………………………………… 9822. 孟他努主義（Montanism）………………………………………… 10423. 殉道者游斯丁（St. Justin Martyr,100-165）… ………………… 10924. 游斯丁（Justin Martyr）：如何看待未信的弟兄姊妹！………… 11125. 特土良（Tertullian,155-220 年）的《辯護文》………………… 11426. 愛任紐（Irenaean,130-202 年）的神義論… …………………… 11927. 有關伊皮法尼斯（Epiphanes）的《論正義》信息… …………… 12328. 誰是應該得救的富人？……………………………………………… 12729. 「安東尼瘟疫」（165-180 年）的歷史警惕… ………………… 13230. 「居普良瘟疫」（249-262 年）的歷史借鏡… ………………… 13531. 托勒密（Ptolemaeus）和露西斯（Lucius）… ………………… 13832. 波蒂努斯（Pothinus）與布蘭迪娜（Blandina）………………… 14133. 迦太基西利坦的12 位殉道者……………………………………… 14634. 佩佩圖阿（Perpetua）和費莉西蒂（Felicity）… ……………… 15035. 迦太基的居普良（Cyprian of Carthage, 210-258 年）………… 15536. 羅馬主教法比安（Fabian,236-250 年在位）… ………………… 16137. 塞巴斯蒂安（Sebastian,255-288 年）…………………………… 16538. 沙穆納（Shmona）和古里亞（Gurya）… ……………………… 17039. 作偽證線民的下場：古羅馬教父拉克坦提烏斯（Lactantius）的證詞… 17540. 該撒利亞的優西比烏（Eusebius of Caesarea,260-340 年）… 17741. 安布羅修（Ambrose.339-397 年）與狄奧多西一世皇帝… …… 18142. 早期教會中被忽視的女性歷史……………………………………… 18443. 〈使徒信經〉：羅馬教會洗禮文本………………………………… 19044. 〈使徒信經〉：化成「愛」與「寬容」的信仰準則……………… 19345. 〈使徒信經〉：我信全能的上帝，創造天地的主………………… 19746. 〈使徒信經〉：我信主耶穌基督，上帝的獨生子………………… 20247. 〈使徒信經〉：我信聖靈…………………………………………… 20748. 〈使徒信經〉：聖而公的教會……………………………………… 212第二部：教會史中的事蹟1. 聖餐在教會史的意涵………………………………………………… 2182. 偤太人的洗淨禮……………………………………………………… 2263. 愛色尼派的洗淨禮…………………………………………………… 2294. 新約中的洗禮………………………………………………………… 2345. 《十二使徒遣訓》中的洗禮………………………………………… 2386. 初代教會的洗禮……………………………………………………… 2437. 大公教會以外的洗禮有效嗎？……………………………………… 2468. 受洗後又犯罪，該如何？…………………………………………… 2529. 嬰兒洗禮……………………………………………………………… 25610. 重洗派的洗禮觀……………………………………………………… 26011. 宗教改革的洗禮觀…………………………………………………… 26412. 古代世界的十一稅…………………………………………………… 26913. 初代教會的十一稅…………………………………………………… 27314. 中世紀與宗教改革的十一稅………………………………………… 27715. 十一奉獻與十一稅…………………………………………………… 28116. 從聖徒派翠克的宣教談起…………………………………………… 28517. 《聖本篤修道會規》………………………………………………… 29018. 在教會，「跳舞」可以嗎？………………………………………… 29419. 也談教會史中的霸凌行為…………………………………………… 29920. 保羅與奴隸制度……………………………………………………… 30321. 初代教會與奴隸制度………………………………………………… 30722. 中世紀與奴隸制度…………………………………………………… 30923. 近代社會與奴隸制度………………………………………………… 31124. 「聖物」崇拜省思…………………………………………………… 31525. 「聖母」崇拜省思…………………………………………………… 31726. 鞭笞派（Flagellants）的省思……………………………………… 32127. 聖熱納羅（St. Gennaro）事蹟… ………………………………… 32428. 律法主義與禁欲主義的含混性……………………………………… 32629. 「因信稱義」的含混性……………………………………………… 33030. 宗教改革疏忽的事…………………………………………………… 33331. 宗教改革家慶祝聖誕嗎？…………………………………………… 33832. 路德《論世俗權威》（On Secular Authority）… ……………… 34133. 加爾文論世俗權威…………………………………………………… 34334. 加爾文與他的《教會條例》（Ecclesiastical Ordinances）… … 34635. 加爾文與日內瓦學院………………………………………………… 35036. 加爾文對「牧師角色」的期待……………………………………… 35537. 加爾文的公共神學…………………………………………………… 36038. 「蘇格蘭信仰告白」（The Scots Confession）… ……………… 36739. 「長老制」教會何去何從？………………………………………… 37140. 美國長老教會分裂之借鏡…………………………………………… 37841.〈人可否逃離致命的瘟疫〉（Whether One may Flee from a Deadly Plague）… 38142. 加爾文（John Calvin）對疫情的洞見… ………………………… 38443. COVID-19 疫情下：焦慮與盼望共存的信仰……………………… 38744. 向勇敢面對COVID-19 疫情的醫護人員致敬…………………… 39045. 疾病、COVID-19 是天譴嗎？……………………………………… 39346. 「線上」什麼信息？「聽眾」傳播什麼？………………………… 39947. 紀念一位聖經教師：威廉．巴克萊（William Barclay）………… 40348. 悼念女性神學家露絲瑪利．路以瑟………………………………… 407序言拉美解放神學家們認為對上帝的信仰，應具有「使命感」、「社會分析」及「神學回應」三個層次。「使命感」與我們生命中的「終極關懷」有關，什麼是我們生命中不可或缺、不能沒有的關心，就會成為我們的「終極關懷」，也會成為我們今生需全力以赴的「使命」。如果「上帝」的信仰是我們生命不可或缺的「終極關懷」的話，那麼我們就應用盡我們的生命去跟隨「祂」，並鼓舞我們周遭的親人朋友及同信的基督徒持有「祂有永生之道，我們還跟從誰」的心志！生命中有了「終極關懷」，我們關心的就不只是人世間目前的得失問題，更是生存意義、善惡之間的終極理想。也就是說，人世間可否體驗到一種「永恆性」的心靈慰藉，讓我們就是在困苦中，甚至面臨生存的迫害，也能勇敢站立。而這就是初代教會諸多基督徒的見證，如同保羅在《羅馬書》8章35節所說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」《羅馬書》8章38-39節又說：「因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，是現在的事，是將來的事，是有能力的，是高天的、是深淵的，或是任何別的被造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」我想：當我們對初代牧會的諸多殉道者的事蹟有所了解後，我們才會知道這些人如何珍惜他／她們生命中的「終極關懷」，並樂意因此為主獻上生命。因為這些殉道者是持有「祂有永生之道，我們還跟從誰」的心志！ 本書的形成是收集我在「臉書」的「神學教室」所發表一糸列文章中，有關「教會歷史文集」的一些文章所編輯而成。此書大多集中在初代教會的基督徒是如何面對他／她們的二個信仰課題，及如何形成以「使徒」信仰為核心的「信經」來面對危機。初代教會的二個信仰挑戰，一是來自外部羅馬帝國的迫害；一是衍自內部有關基督信仰的分裂與爭論。其中，我們從早期教會的文獻中得知諸多為信仰殉道的勇士，不分男女；也得知教會內部一些有關信仰的爭論，如基督徒與偤太教及其經典的關係？或教會內部有關對耶穌性質的認知，祂是神或是人？或兩者皆是？而這也牽涉耶穌與上帝及聖靈的關係又是如何？而教會內部的分爭又該如何處理？教會的本質是什麼？在不同地方、由不同種族建立的教會又意謂什麼？也許是這些因素，教會於第二世紀開始有其「使徒」傳承下來的信仰準則，除了分辨使徒們所信奉的基督信仰之外，也作為入信者的信仰告白。然而，最寶貴的還是早期基督徒們的信仰心志，在帝國武力的迫害下勇敢地見證，他／她們是持有「祂有永生之道，我們還跟從誰」的心志！ 本書是神學教室一糸列書的第二本「教會歷史文集」：《祂有永生之道，我們還跟從誰》、接續出版的會有第三本「新約文集」：《同一心志、同一道路！》、第四本「舊約文集」：《上帝愛雅各，恨以掃嗎？》及第五本「南神文集」：《有「台灣」又有「耶穌」的神學教育》等等。本書能夠出版，除了感謝台灣教會公報社的協助外，也感謝我的師母陳雅惠醫師及兒子王佳恩醫師的出資奉獻；而此書就獻給在我顛簸起伏的一生中，扶持我的師母陳雅惠醫師及兒子王佳恩醫師，及幫助過我的所有弟兄姐妹們；他／她們真的都像教會史中耶穌的門徒們，見證著「祂有永生之道，我們還跟從誰！」..
天國好習慣：與耶穌在一起、變得像耶穌、做耶穌做的事／Practicing the Way: Be with Jesus. Become like him. Do as he did.
內容簡介跟隨耶穌不是一個任務，而是一項支取天國大能的「好習慣」！跟隨拉比耶穌，亦步亦趨，讓祂步伐揚起的塵埃，有如恩典覆庇你！我們在一個匆忙的時代生活，不僅如馬拉松般的工作節奏快得令人喘不過氣來，家務與瑣碎日常的反覆透支，更令我們精神體力雙雙重挫，再也挪不出空間、心力來跟隨耶穌、塑造基督徒的靈性，連「安靜」都成了一種奢侈。但正是這種狀態，提醒了我們，自己是何等需要耶穌。百萬暢銷作家寇默牧師在《天國好習慣》中，為疲於奔命的現代人指引了一條通往自由的徑路。他汲取古代智慧，提出一個革命性的觀點：做拉比耶穌的門徒，是我們一切困境的解方！這本書將帶領你透過三大核心目標，重新找回生活的節奏：#與耶穌在一起 ✨在喧囂中，操練「與神同在的生活」#變得像耶穌 ✨在瑣事中，重視「被神塑造的過程」#做耶穌做的事 ✨在平凡中，實踐「在地如在天的美好」寇默邀請我們：讓跟隨耶穌，成為我們的習慣！跟隨耶穌，本不該是另一項增加負擔的「待辦清單」。當我們養成習慣，在一切的事上都向耶穌學習，將會發現一切都輕鬆多了！別再用舊的慣性企圖扭轉殘局，讓「天國好習慣」接手你的生活。當我們每天退一步，停止用自己的焦慮對抗世界，轉而讓天國好習慣進一步，用世界上最聰明的人（耶穌）的方法來做事，就會看到困境被疏通、痛苦被撫平、罪惡被終結，萬事萬物得以歸回自己的位置，在豐富得超乎想像的接待中進入神的國度。這就是耶穌的使命，也是跟隨祂的門徒，最終極的使命。你也想要耶穌的接待嗎？你也渴望在祂面前得到一切豐盛滿足與平靜喜樂嗎？耶穌的門徒能夠獲得這一切。現在就翻開本書，開始學習天國的節奏，為福音騰出空間，讓耶穌成為我們的習慣！※讚譽※「在本書中，寇默精闢說明了跟隨耶穌的真正意義。而最精彩的是：當你閱讀時，你會渴望緊緊跟隨耶穌的腳步。我們身處一個缺乏門徒的世代，然而，與耶穌親近同行，正是我們找回生命意義的道路。這是我十年來讀過最重要的其中一本書，如果我們都在這真道上跟隨耶穌，我們的生命將被改變，而世界也將因此改變。」——珍妮・艾倫（Jennie Allen），《紐約時報》暢銷書《放掉頭腦吧！》（Get out of Your Head）與《深度連結》（Find Your People）作者，意福門訓機構（IF:Gathering）創辦人兼夢想家「本書內容豐富，且清晰易讀。作者寇默深切思考了基督門徒訓練的本質，亦是我們最基本的使命，就是成為耶穌的學徒：與祂在一起、變得像祂、做祂做的事。這些看似簡單的呼召，其實並不容易，這是要我們完全相信耶穌的話，向祂全然敞開自己，將我們的時間安排、日常作息、吸收學習及每日操練，都以祂為中心來做規畫，從而使我們成為能夠在自己的時代和文化中，行出祂旨意的人。寇默以牧師、教師、思想家以及耶穌學徒的身分，分享了他的寶貴經驗。請慢慢品讀這本書，讓它成為你進入耶穌學徒生活的指引。」——黛詩・沃倫（Tish Harrison Warren），英國聖公會牧師、《每日生活禮讚》（Liturgy of the Ordinary）及《夜晚的祈禱》（Prayer in the Night，暫譯）作者「我喜愛寇默對生命立下的願景——與耶穌同在，越來越像祂，並立志行祂所行的。這本書能幫助我們在與耶穌同行的道路上更進一步。」——甘力克（Nicky Gumbel），啟發課程（Alpha Course）創辦人「寇默為我們描繪了一幅深邃強烈、引人入勝、同時又簡單明瞭的圖像，使我們看到跟隨耶穌的模樣。請準備好誠實檢視自己的生活習慣，並帶著禱告的心問自己：『我正在成為一個怎樣的人？我是否越來越像耶穌，還是越來越不像？』書中，你將看到耶穌為祂的跟隨者所構想的美好生命藍圖，並找到一條可行的道路，讓你能親身經歷這樣的生命。」——提姆・麥凱（Tim Mackie），聖經計畫（BibleProject）共同創辦人「我希望教會裡每個人都能讀這本書。對於一生跟隨耶穌的人來說，它是一個更深的邀請；對於初信者而言，它則是完美的入門指南。寇默以他獨特的方式，深入探索福音的邀請，並以貼近生活、易於理解且流暢可讀的方式，讓每一位尋求者都能領受其中的真理。」——泰勒・史塔頓（Tyler Staton），布里奇頓教會（Bridgetown Church）主任牧師「這本書向我們呈現的耶穌，並非僅僅是一位需要我們加以詮釋的對象，更是一位超越時代的老師，祂才是我們生命的詮釋者。在這個充滿分心誘惑與文化陷阱的世界裡，我們往往失去了心靈最基本的滿足。這本書注定將成為經典，寇默帶領我們回到未來——他汲取沙漠教父的智慧，卻以當代智者的語言，向一個失去美德、缺乏原則的世代闡明豐盛生命的真義。這本書開啟了一扇窗，讓我們看見唯有耶穌能賦予生命意義與價值，為我們提供了對抗失敗宗教與世代虛偽的解藥。請慢慢閱讀，祝福你的生命從此徹底改變。」——查理・戴茲牧師（Charlie Dates），芝加哥撒冷浸信會（Salem Baptist Church）及進步浸信會（Progressive Baptist Church）主任牧師 作者介紹約翰・馬克・寇默（John Mark Comer）教師、作家及「天國好習慣」（Practicing the Way）門訓事工創辦人。在奧勒岡州波特蘭的布里奇頓教會（Bridgetown Church in Portland, Oregon）擔任牧師並提供教學與異象近二十年後，寇默與家人現居住在洛杉磯，並在文特奇教會（Vintage Church）擔任駐堂教師。他是《紐約時報》暢銷書作家，著有《誰偷走了我的平安》（Live No Lies）、《跟耶穌學安靜》（The Ruthless Elimination of Hurry）、《天國好習慣》（Practicing the Way）等暢銷著作。他的podcast播客節目「寇默開講」（John Mark Comer Teachings，暫譯）和「生活守則」（Rule of Life，暫譯），在美國和英國的宗教與靈性播客排行榜上皆名列前茅。 目錄※目錄※前言 塵埃Ch0 做耶穌的學徒耶穌是一位拉比學徒的三大目標門徒是個名詞，不是動詞你是基督徒還是學徒？我們得救到底是為了什麼？一種生活方式若有人就是若有人Ch1 目標1：#與耶穌在一起「住在我裡面」使神成為一種習慣「我看著祂，祂看著我，我們都好快樂」跟隨耶穌的獎賞就是耶穌找到你的隱密處「你必須無情地將匆忙從你生活中剔除」Ch2 目標2：#變得像耶穌靈命塑造不只是基督徒的事塑造的定義沒有偶然的聖人三種失敗策略問題1：#罪問題2：#你已經被塑造了一個可行的改變理論可怕又美好的消息：你無法掌控Ch3 目標3：#做耶穌做的事耶穌是原型節奏1：#為福音騰出空間（即好客）節奏2：#傳講福音節奏3：#彰顯福音「在愛中甘願承擔的喜樂重擔」Ch4 怎麼做？生活守則棚架與葡萄樹你已經有生活守則了守護與引導好的生活守則帶給你的四大益處操練的定義九種操練幾個小建議找到你的內在修士Ch5 背起你的十字架降服做門徒與不做門徒的代價重新開始Extra 附錄操練天國好習慣的生活守則九種操練設立生活守則致謝附註 內容連載把匆忙踢出生活我們被呼召做耶穌的學徒，不是被召去做更多，而是做得更少。不是增加，而是減少。不是增加複雜度，而是追求單純。比較不是「堆疊習慣」（habit stacking），主要是要學習說不。耶穌正在呼召你放慢腳步，簡化生活，單純追求學徒的三大目標：與你的拉比在一起、變得像他、做他做的事。讓做耶穌學徒這件事成為你整個生命的核心動力。有一個顯而易見卻又被大家故意忽視的問題，就是我們多數人有太多事情要忙了，以致於無法再把耶穌「加進」我們超級忙碌的行事曆裡。很抱歉，我不知道如何減輕這個打擊：不放慢生活步調，就無法跟隨耶穌。魏樂德說了一句名言，他稱匆忙是「當今靈命生活的最大敵人」，又說「你必須無情地將匆忙從你生活中剔除」。如果你下定決心要跟隨耶穌，匆忙可說是你將必面對的頭號挑戰；就像敵人一樣，它不會只是擋你的路而已，它會主動攻擊你。我現在所經營的非營利事工，一開始在布里奇頓教會（Bridgetown Church）是一項稱為「操練天國好習慣」的五年靈命塑造計畫。計畫開始之前，我先去找了一位心理師，他是我所認識最聰明的基督徒之一，希望他能對我們建立新型態教會的異象提出建設性指教。結果他十分贊同，認為我們的想法是扎根在聖經與科學之上，並給予我們祝福；但他也提出一個不祥的警告，他說「你將要面臨的最大問題是時間」，因為「大多數人都太忙了，忙到無法保持情緒健康，也活不出活潑的屬靈生命」。我們過著被時間撕裂的生活：我們想要與耶穌在一起，但就是擠不出時間禱告。我們真心渴望成為充滿愛的人，但我們的待辦事項實在太多，沒辦法認真地去嘗試。我們知道安息是靈命旅程上的祕訣，但安息日？那可是佔了我們生活的七分之一！然而，我們卻完全得不著滿足：匆忙、焦慮、遠離神、靈命膚淺、卡在自我攻擊的行為習慣裡。邁向天國高峰的靈命旅程停滯下來，耶穌之道變成原地打轉的圓環，復活節變成周而復始的節日。我們不能再繼續這樣活著……所以，我們必須刻意採取行動讓自己慢下來，很可能需要先從審查我們的生活開始，認真檢視自己如何使用時間，減少多餘的事務，而不是加添更多。而目的是為了與耶穌在一起。這可能聽起來一點也不好玩，但卻是好消息，而且是最棒的消息。耶穌不是來招募我們加入WeWork（譯註：美國共享工作空間的一家供應商），要我們「用力忙碌」；祂是詩篇二十三篇裡的好牧人，要我們「躺臥在青草地上」。當耶穌說「來跟從我」，同時也是說我們都必須放下某些東西。「背起自己的十字架」，也是在說犧牲是必要的。我一定要向某些事物死，放掉它們，讓它們去吧。天主教神學家羅海瑟（Ronald Rolheiser）曾說：「每一個選擇都是千百個放棄。」意思是，每一個是，背後有千百個不。對耶穌邀請我們做祂學徒說是，就是對其他千百個邀請說不。――摘自本書第一章〈目標1：#與耶穌在一起〉..
被誤解的神蹟：解密馬可、馬太、路加福音中的異能、奇事與記號／What Miracles Really Mean: An Ethical Reading of Gospel Miracles
目錄導論：本研究的需要第一部 異能、奇事與神蹟：馬可福音修辭解讀的教導第一章 馬可福音中的神蹟╱異能從耶穌出來的能力（可五30）國度大能與變像（可九1a）分界線（可九39）死人復活（可十二24） 20人子再來（可十三26，十四62）附錄：人子第二章 馬可福音中的奇事假先知，真神蹟（可十三22）第三章 馬可福音中的神蹟記號天上的神蹟記號（可八11～12）真正的記號與假先知（可十三4、22）第四章 結語第二部 異能、奇事與神蹟：馬太福音修辭解讀的教導第一章 馬太福音中的神蹟╱異能真正的異能，錯誤的效忠（太七22）耶穌的神蹟／異能的目的（太十一20～24）希奇與不信（太十三54、58）死人復活（太十四2）滿有能力和榮耀地降臨（太二十四29～31）附錄：馬太福音的禱告第二章 馬太福音中的奇事（Wonders/Teras）假先知，真神蹟（太二十四24）第三章 馬太福音中的神蹟／記號（Sign/Semeia）約拿的神蹟──第一部（太十二38～39）約拿的神蹟──第二部（太十六1～4）第四章 結語第三部 異能、奇事與神蹟：路加福音修辭解讀的教導附錄：法術、醫學與超自然──探索古代世界觀第一章 路加福音—使徒行傳中的神蹟╱異能主的能力（路五17）散發出來的能力(路六19）「有能力從我身上出去」（路八46）門徒的能力(路九1，十13、19）讚美神蹟（路十九37）從上頭來的能力（路二十四49；徒一8）醫治的能力（徒三12，四7）大能力和腓利的大能?（徒八10、13）非凡的保羅(徒十九11）第二章 路加福音—使徒行傳中的奇事滿有大能的聖僕耶穌（徒四30）第三章 路加福音—使徒行傳中的記號擬人化的記號（路二12、34）天上來的記號／神蹟？（路十一16、29-30）聖殿和人子的預兆／記號（路二十一7、11、25）指向基督（徒四16、22、30）第四章 路加福音—使徒行傳中的奇事和神蹟社群生活（徒二19、22、43）神蹟導致的恐懼和信心（徒五12）行奇事的司提反（徒六8，七36）外邦人的神蹟奇事（徒十四3，十五12）第五章 結語..
赤足獨旅：踏向花開之路
內容簡介在這個喧囂的世界中，我們每個人都可能曾夢想著一條完美的生活道路。然而，現實往往與我們的理想相去甚遠。《赤足獨旅 - 踏向花開之路》是一本生動鮮活、躍動靈魂的作品。作者葛帕蒂（Patti Gordon）透過她真摯的故事，帶領我們走進一趟其妙的生命成長旅程。書中，葛帕蒂分享了她作為一個充滿好奇心的孩子，如何憧憬著完美的未來，以及當夢想逐漸破滅時的失落與掙扎。她的經歷讓我們看到，生活並非總是如我們所願，但在面對挫折與失望時，我們仍然可以找到希望與光明。隨著時間的推移，葛帕蒂在尋求愛的旅程中，最終發現了上帝賜予的更深層次的愛與平安。她所經歷的每一個挑戰，都是她成長與領悟的契機。書中所傳遞的希望與信念，讓我們明白，真正的幸福並不依賴於外在的完美，而是源於內心的平和與愛。這本書不僅是對葛帕蒂個人經歷的回顧，更是一份對每一個在追尋人生道路上的人的鼓勵。無論你正經歷怎樣的困境，或是對未來感到迷茫，這本書都能為你提供溫暖的陪伴和啟發。讓我們一起踏上這段赤足獨旅，領悟生命的真諦，發現屬於自己的花開之路。 作者介紹葛佩蒂Patti Gordon是一位才華洋溢的作家與演說家，擅長以機智而深刻的語言，結合獨特的說故事天賦，將改變生命的真理從理性帶入人心。她以誠摯而真實的個人經歷出發，透過親密且真誠的敘述，引領讀者在聖經真理的光照下，重新看見人生的方向與意義。Patti 擁有內布拉斯加大學輔導學碩士學位，並擔任自由作家與教學設計顧問逾二十年。她真正的人生使命並不在企業或事業經營，而是在於將聖經中能夠改變生命的真理深深刻在人心。她在著作中不吝分享上帝的愛與信實，帶領讀者穿梭於歡笑與眼淚之間，邀請人們一同踏上與上帝同行的信心冒險，以見證祂奇妙的作為，並在祂──這位賜人靈魂之愛者──裡面，找到真正的滿足與安息譯者簡介劉俊宇 Loveday是牛津大學社會法研究中心（Centre for Socio-Legal Studies）的博士候選人，並於牛津中國中心任教。她同時受過律師與人類學家的訓練，常對人類語言既具侷限性又具解放性的特質感到困惑又著迷。順德、香港、牛津、倫敦、北京與史特拉斯堡，都是 Loveday 稱之為「家」的地方。譯者特別感謝:感謝黃寅軒（Yinxuan Huang，Bible Society）逐字審閱我的譯稿，並在中文聖經用語上提供耐心且專業的建議。 目錄Part1 從廢墟邁向新生1.那一個承諾2.此刻相遇3.看見Part2 在曠野中徘徊4.B計畫5.鋪陳6.起點7.更大的目標Part3 向上而行8.決鬥:第一回合9.決鬥:第二回合10.回歸11.祂的傑作Part4 奔向靈魂深處的愛人12.美滿的生活13.抉擇14.完美一擊附言接續致謝 內容連載內容試讀故事的起頭當我還是個充滿好奇心的小孩時，我把自己的未來構想得我的人生必然是完美的。我會跟我的夢中情人結婚，開紅色的敞篷跑車，我的家盡善盡美，三餐有專業廚師打理，後花園裡還有游泳池。這一切全都會屬我，我非常確信。直到有一天，我看見心儀的貝比利在操場追著戴莎莉而不是追著我，我那些夢想的泡泡開始破碎了。我妹妹得到了粉紅色的裙子，而我不得不將就著穿藍色的；在聖誕節那天，我得到的禮物裡也沒有芭比娃娃；恰好在我們去樂事薯片廠參觀的前一天，我還得了嚴重的水痘。總之，生活並不是我想像的那個樣子。但隨著時間流逝，我仍執著地期待著理想人生的到來。一切的關鍵，就在於那個夢中情人。只要我找到他，一切就都會好起來的。我將在婚禮上走向他，我的生活將圍繞著他展開，我會讓他幸福，我們也將擁有共同的財富。這一切似乎水到渠成，簡單明瞭。因此，我積極參加教會組織的所有單身人士活動，直到某天我驚訝地發現，我已經三十歲了，卻依然單身，做著一份不喜歡的工作，身無長物，感覺自己一無是處。上帝完全忽略了我，一定是這樣。此後每年過生日，我數著蛋糕上的蠟燭，都會發愁自己將來變成養老院裡孤獨的老太太，看著院友被他們的孩子、以及孩子的孩子包圍。我心想，自己會不會淪落到縮在角落裡，天天抓著好心人（就是那種會問看護：「你們這兒誰平時沒什麼人探訪的，我來陪陪他們」的善良女人）在聖誕節送給我的綠色針織氈子？我會不會變成那個讓眾人同情的對象，沒人敢明目張膽地盯著我看，但都悄悄咬著耳朵說「她沒結過婚，可惜了」？這些想法曾經每日盤踞在我腦海裡，那段時間我過得非常艱難，毫無目的，看不見未來，沒有希望。我已經明白人生不可能完美，但在這個與完美毫無關聯的人世，我仍渴望一窺天堂的美好。因此，我向上帝疾呼，懇求祂做點什麼，改變我的人生，修復我稀爛的生活，給我愛、安全感和平安，怎樣都好。而上帝真的這麼做了。真的，我確實得到了我想要的東西，雖然不是以我期待的方式和樣式。我得到的不是整整齊齊端在銀托盤上送到我面前的丈夫、大筆存款、人生目標，而是比那些更珍貴的東西。世間萬物終將易轉、凋零、別離，但我得到的是不需依賴任何世間事物存在的愛、保障、平安，以及永不消亡的希望。我所得到的這一切，是以我事先絕無可能猜想得到的方式送來的。只有上帝能夠安排出如此渾然天成的一系列遭遇，讓我在其中領悟真理，同時得到我想要的東西。而這本書，記載的就是那一系列課程，以及它們帶來的嶄新人生。在我嶄新的人生中，沒有任何事物與從前一樣。但唯一的改變，就是我自己。 葛帕蒂（Patti Gordon）Part 1從廢墟邁向新生1. 那一個承諾發動機再咳了一聲，便徹底安靜下來。我準備去見馬克了。我從打火器上拔出鑰匙，隨手放進錢包裡。街燈的光被夜裡的冷霧篩得朦朦朧朧，在雨澆溼的柏油路上勾出一圈又一圈的光環。人行道上到處都是小水坑，裡面盛著彩虹色的雨水。我的鞋子踢踢踏踏地敲著路面，聲音迴響在停滿了車輛的街道上。今天我又要遲到了。其實今天下班算早的，但等我吃完晚飯，稍微翻了翻信件，再掃蕩衣櫃找到能穿的衣服，已經我很想見馬克。今晚他會在那裡，除了他，還會有很多朋友和熟人，他們都是些有故事的人。每人都曾煩惱纏身，然後又找到了新的摯愛，在不住的禱告中獲得了開啟生命新階段的契機。我很樂意跟他們見面，但真正讓我在那個又冷又溼的雨夜出門的，其實單單就是馬克。從我教會的朋友把人人稱讚的馬克介紹給我到現在，已經快三年了。在我認識他的好幾個月前，就已經聽說過很多他的事情，全都是好評。自從我見到他的第一眼起，我就知道那些好評所言不假。馬克是個高個子，黑頭髮，喜歡跑步。他臉上始終掛著微笑，和煦得像是從他那顆溫柔的心裡直接流出來的。對永恆世界的嚮往似乎在他身上扎了根，因此在面對自己和這個世界時，他始終保持著平和。我認識的人都被馬克深深吸引，無論老少。不管是在教會或是在任何群體，總有人在等著和馬克聊上幾句，大家都想聽聽他那些樸實卻總能讓人打起精神的話語。我和馬克有很多共同好友，我們喜歡在教會或者聖經學習小組碰面時閒聊，也曾經打電話聊天，一聊就是一兩個小時。我特別喜歡跟馬克聊天，他是那種不在寒暄客套上浪費時間的人。馬克擅於傾聽，也總能找到合適的時機分享自己的所思所得。他使我嘗試從陌生的角度去觀察這個世界，在熙熙攘攘的人群中尋找能夠長久存在的東西。我被馬克所吸引，但我心裡總覺得有什麼東西阻擋在我們之間，使我們永遠保持禮貌的距離。馬克問過我幾次是否願意和他在一起，我很想答應，然後，我就能和他一起吃著甜點、喝著暖熱的咖啡、舒舒服服地聊天了。我很想跟他一起出去，但我似乎總是沒辦法找到時間跟他見面。我期待我們可以一起去街角公園餵鴨子、聽著他爽朗的笑聲，但這些渴望總是被來自往日的回音淹沒，它們一遍遍地重現，提醒著我多年前許下的一個承諾。那是我十五歲時的事了。夏天的大雨如注，刷在玻璃推門上，雨水匯成一條小溪，匆匆地流進我家草木鬱鬱的後院。雷聲一陣接一陣轟隆隆滾過，但我們安然待在家裡，那是位於田納西州一棟漂亮的房子。媽媽坐在廚房裡的一張椅子上，我就站在她旁邊，手放在她的肩膀上，我的姐姐和一個妹妹陪在我和媽媽旁邊。我們母女四人聽著面前的兩個人說話，滕納丹和滕納卡，他們是我們的鄰居，也是我們信賴的朋友。他們斟酌許久，尋找合適的字詞，緩慢地告訴我們外面發生了一場車禍。我爸爸死了，我的兩個妹妹也死了。我依然站著，一動也不動。這怎麼可能？他們怎麼會死，這種事怎麼會發生在我們身上，發生在我身上？但是，滕納丹和滕納卡還在繼續說話，艱難地要把這個殘酷的事實完整地告訴我們。這一切都來得太突然，給人打擊太大，太不公平了。我只想逃跑，隨便去哪都行，最好是一個什麼都沒發生的平行世界。我想像著爸爸和妹妹們從房子前門進來，妹妹們蹦蹦跳跳的，爸爸則緊緊抱著我，跟我說滕納丹和滕納卡是在騙人。可我無法逃跑，沒地方可去，只能傻傻地站在廚房那張椅子後面，渾身感官失靈，任由無助感將我包圍。我所能做的，只是默默地否認自己聽到的話。有一陣子，我以為是因為自己足夠堅強，所以在跟著三輛靜靜駛過爸爸老家的靈車時沒有什麼感覺。但當麻木感漸漸褪去時，我才後知後覺地感覺到痛楚。痛苦一點點地甦醒，在我掛起的薄薄一層笑容背後蔓延。思念如同撕心裂肺般的痛，往事如空氣一般，無孔不入地塞滿我的每分每秒。但我不能任憑自己頽廢，我得堅強起來。我知道，如果任由感情融入被掏空的心裡，哪怕只有微不足道的一點，也必然會再次引來洶湧的浪潮，讓我被痛苦的巨浪淹沒。一旦到了那個境地，就沒人能把我救起來了。我和妹妹芭芭拉共用一個房間。她去世的時候，只有十一歲。我記得在失去她的第一個晚上，月光格外明亮，我躺著睡不著，目光盯著對面她的空床。那床鋪得整整齊齊，枕頭擺得端端正正，就在芭芭拉原來擺放的地方。那是她平日裡躺下的位置，金色的頭髮絲滑得跟綢緞似的，總有幾縷搭在額頭上。她的呼吸聲很輕，是溫柔的慰藉，讓我在靜夜裡也不覺得孤單。我多想讓芭芭拉知道，上次見面的時候跟她吵架，我很抱歉。我希望她知道我很愛她，而我現在非常想念她。每次一起吃巧克力豆時，芭芭拉總會大方地把最後一顆讓給我，我還從沒為此好好謝過她。珍妮的生命則永遠停留在十歲了。她用盡辦法要成為我的朋友，但我給她的時間卻少之又少。我習慣把她晾在一邊，自顧自地跟住在附近的朋友出去散步，或者躲回自己的房間裡看書。她曾被我惹得傷心哭泣，我很想跟她道個歉。我是愛她的，但我從未讓她知道。現在她不在了，我再怎麼願意教她功課、給她梳頭，或在遊戲時讓著她，都不再有機會實現了。珍妮再也不會回來了，這要我如何接受？還有爸爸。（爸爸啊，沒有你，我該如何面對這個世界？）兩年後，喪親之痛終於不可抑制地噴湧而出，化作姍姍來遲的淚水。悲傷如潮水般湧來，擊打在我不堪重負的心上。我只能想到一個法子來擺脫這要命的處境：我給了自己一個承諾。我不太確定這具體是什麼時候的事。可能是在畢業典禮上，當我走上舞臺的時候我渴望見到爸爸，我想像他從照相機後方抬頭看我，臉上的笑容燦爛。又或許是某個週六晚上，男朋友來接我出去玩，我想像爸爸跟那男孩握手，告訴他必須在十二點前把我送回家。又或許是在那個沒有他笑聲的聖誕節，或者某次 Tri Delta姐妹會的家長日活動中，我意識到再也沒有爸爸摟著我的肩膀出席。我無法想起具體是在哪個時間，但總之，我做了一個決定，或者說給自己許下了一個諾言。（我再也不會像對爸爸那樣深深地依賴和愛任何人。這樣，當他們有朝一日離我而去時，我就不需再經歷失去爸爸時的傷悲。）我的影子也在馬路對面走著，同我一般形單影隻。它掠過路邊一列齊整沉默地排著的車，這些車宛如哨兵一般，守著齊整沉默的建築物。我踏在路沿上，左右看看車，然後才小跑步過了馬路。我要去的房子就在這裡，窗戶裡透出金黃色的光，柔和地照亮了入戶的幾級臺階。今晚進這所房子，並不需要敲門。屋裡到處都是人，加總起來可能上百人，甚至上兩百。大家都溫暖地相互擁抱，因為許多舊識在今晚之前已經多年未見。人們在話語裡回憶著過去，而房間裡越來越清晰的聲音，似乎要帶領著過去，慢慢地回到當下。我像一滴匯入海洋的水一般自然地融進了人群裡，開始尋找馬克。他在哪裡？未見馬克，我倒是看見了一位從前的室友，她一臉滿足地跟新婚的丈夫站在離我數尺遠的地方。我穿過人群到她身邊，朝她微笑示意，跟她說上幾句話、匆匆地擁抱，然後再穿過人群去見身處另一圈的老朋友。就這樣，我見過一個個老朋友，像是在翻看一本反覆讀過的舊書，舒適自如地待在這群人裡。因為我的許多經歷他們都已知悉，他們的聲音喚起我許多往事的記憶，年歲將這些過往發酵得香醇，此刻憶起，都是甜滋滋的。即便如此，我心裡有一個聲音輕輕地提醒我：今晚還有必須要做的事情──我得找到馬克。（他在哪裡？）我四周問了問，有人指向靠牆的一小群人。啊，這就對了。我早該想到，馬克就是會被愛他的人包圍。當我看著那一群圍在他身邊的朋友時，我的決心消沉了。然而，眼前要做的事情並不是我能選擇不做的，時機也並非我能控制的，即便我不確定自己是否準備好了。「抱歉，讓一下，不好意思，讓我過一下。」我擠到靠牆的人群旁邊，無言地站在他們背後。這些都是馬克的好朋友，他們肩並肩地圍著，完全沒有留意身後喃喃低語的人群。我踮起腳尖，努力地想看到一點動靜。終於有人轉過頭來，帶著善意的眼神，往旁邊挪了一小步；其他人也各自挪了挪位置，為我騰出了一點空間。我走過去，看到馬克的臉，難以言喻的情緒如洪水般地湧來，我還能獲得一點點慰藉：至少我還來得及看他一眼。棺木的蓋子，此時還是開著的。馬克的臉一如既往地平和，但他在我們認識之前被確診的癌症，顯而易見地消磨了他。他凹陷的雙頰沒有血色，稀薄的頭髮裡露出一個歪曲難看的疤──這個世界為了留下他而付出許多努力，這道疤不過是其中一項證據。抗癌的痛苦曾經劍刺刀割般地折磨過他，現在他終於能夠閉眼解脫，輪到我們獨自咀嚼失去他的傷痛，痛徹心扉。眼淚給我的視線罩上了一層朦朧的紗，馬克的臉變成模糊的輪廓。我被釘在原地，木然地看著這個我彷彿已不認識的馬克，一句話也說不出口。沉默永遠地取代了他的嗓音，他的微笑也隨著心跳消逝。我現在看著的，不過是滿月後殘缺的月影──一具失去內核空空如也的皮囊。但這又是何等幸運的一具軀殼，它曾是一個不同凡響的靈魂在凡間的家。我乾等著，明明已經沒有希望。我仍舊止不住地希望，期盼他的眼睫毛晃動，帶動著柔軟的眼皮緩緩抬起，露出那雙能夠看透靈魂深處的雙眼。我在心中默默地禱告，種種往事不受控制地浮現在腦海裡。然後，我將往事盡數吞下去，如同生生吞下一塊石頭。我抬起手把臉頰上變涼了的水珠抹去，將最後一點關於這位特別的朋友的記憶咽入腹中。我默默轉過身去，在人群中慢慢地原路返回。一種名為後悔的黑暗吞噬了房間裡的光亮。早在認識馬克之初，我就知道他時日不多。馬克曾向我伸出邀約的手，但鑒於那個承諾，我擇了保護自己，而不是擁抱這份珍寶。我失去的，是無數個小時跟他共享童年故事的歡愉和慰藉；是和他一起去超市的瑣碎快樂，說要跟這個腿長的傢伙比誰更快跑過停車區，然後上氣不接下氣地靠在他身後；還有他必然會與我分享天父教給他的東西，那些智慧讓馬克活得耀眼也離開得體面。我們原本可以一起放聲大笑，直到笑出眼淚。我原本可以在週日下午為他做蘋果奶酥；當他在病床上艱難呼吸時，我原本也能緊緊握住他的手。我轉動門把，再次一頭栽進濃霧彌漫的深夜。門在我身後關上，那些從過去穿行到現在的低語聲也隨之戛然而止。不過是一段道別的時間，外面已經冷得結霜，比我與馬克見最後一面時更冷。這個將我困住的世界，除了寒霜夜霧彷彿一無所有。只有高跟鞋的鞋跟踩在路邊的聲音，不斷重複，固執地試圖敲開夜晚的死寂。世界悄無聲息地退後，濃霧將樓房包裹成了一片灰濛濛、柔軟如幻影一般的輕煙。都結束了。馬克再也不會回來了。但是關於他的記憶還在，它們在我空洞的世界裡發出清晰的迴響，那裡空空如也，無人踏足。我關在門外的人，遠不止馬克一個。..
不再等待：AI時代神學教育的關鍵轉向
內容簡介「在 AI 時代，神學教育最大的危機，不是技術落後，而是生命塑造被效率取代。」當理解可以被生成，當思考可以被外包，當知識不再稀缺，人還剩下什麼？教育剩下什麼？信仰又將如何存活？本書從高等教育、神學院、教會現場到個人靈命，全面剖析AI帶來的結構性衝擊，並提出一條清晰的回應之道：AI只是鏡子。它映照出我們一直在被什麼塑造，也反照出我們正在把人帶向哪裡。若不回到這個問題，我們很容易繼續盲目前行──用看得見的成果取代看不見的付出，用交付的速度取代需要等待成熟的生命。中華福音神學研究學院院長 戴繼宗 等真誠推薦 作者介紹蒲正寧1980年生，已婚，育有二子。中華福音神學院基督教研究碩士澳洲Monash University資訊碩士加拿大University of Waterloo電腦科學學士林森南路禮拜堂長老中華福音神學研究學院資訊室主任中華基督教網路發展協會副秘書長中華福音神學交流促進協會理事基督教真理文化傳播基金會 (靈命日糧) 董事財團法人遠東福音會 (遠東廣播) 董事 目錄推薦序一場面向教會未來的神學對話 田榮道在等待、掙扎與回應之中成長 李佩師從追趕工具到塑造生命 洪詠茹三贏共存下的「AI VS 神學教育」 張益禎在科技浪潮中持守神學教育的核心 黃伯和AI時代中的神學教育與牧者培育 謝樂知通達時務，回應挑戰 戴繼宗前言 從「等待就是落後」到「行動中的神學院」第一部 / AI對高等教育的結構性衝擊第一章 全球高等教育中的生成式AI革命第二章 高等教育「教」與「學」的再定義第三章 評量、學術誠信與品質保證的新局第二部 / AI世代下，神學院教育現場的再塑造第四章 AI介入後的神學院「生態系」：課堂、行政與校園文化第五章 AI與神學課程設計：從入門課到專業領域第六章 AI世代神學生的學習歷程與屬靈塑造第三部 / AI與神學研究：學者與研究生的「新工具箱」第七章 從文獻海洋到知識圖譜：AI與神學研究流程第八章 AI與學術倫理：作者身分、引用與透明度第九章 AI輔助的神學思考：工具，而不是神學家第四部 / AI與教會的基督教教育第十章 AI走進教會：主日學、小組與門訓的可能第十一章 教會領袖與同工的AI素養第五部 / AI風險、倫理與人性尊嚴第十二章 AI風險版圖：隱私、偏見、操控與不平等第十三章 神學視角下的AI倫理：形像、自由與盼望第六部 / 從原則到行動：神學院與教會的實作藍圖第十四章 神學院層級的AI政策與治理架構第十五章 教師專業發展與校內培力設計第十六章 學生、校友與教會的三向合作：從神學院走向牧養現場終 章 從「等待會讓我們落後」到「行動使我們成為引路人」 內容連載前言從「等待就是落後」到「行動中的神學院」有人說：「我們先等等看。」等工具成熟一點、等規範清楚一點、等別人先試出安全做法、等教會比較能接受、等學生不要那麼躁動……。聽起來很謹慎，也很像教會面對每一次科技浪潮時的自然反射：先觀望，免得失控，免得冒進，免得被貼上不屬靈的標籤。然而，從AI 進入我們生活的方式，讓我們第一次很清楚地意識到：「再等一下」並不是守住界線，而是在把需要承擔的分辨往後挪。當寫作、學習、搜尋、溝通，甚至「看起來很屬靈的話語」都能被快速生成時，「等等看」也可能悄悄變成一種信仰姿勢：我們把辨識交給別人，把責任交給時間，把自己該走的那段路交給工具替我們走完。也許你會想：我不是神學院的人，這些事跟我有什麼關係？但你每天讀經、查經、小組分享時，AI 早就站在你身旁了。它可以在幾秒鐘內把一段經文整理成重點、把一個神學問題濃縮成漂亮答案、把一篇靈修文章改寫得更順口。問題不是「這樣是不是比較有效率」，而是「這樣會不會讓我越來越少在上帝面前停留」。你每週聽講道、上主日學時，也會慢慢感受到：訊息更完整了，例證更豐富了，架構更清楚了，但牧養的重量是否還在？你在網路上看靈修文章、短影片時，更會遇見一種新的困惑：內容很感人、很像真理、很會安慰人，卻不一定把人帶進悔改、帶進群體、帶進十字架的道路。於是，「神學教育」不再只是某個體制的事，它其實正在影響你會怎樣被餵養、怎樣被陪伴、怎樣被教導分辨；也正在悄悄影響你的信仰生活，如何在這個加速的時代被重新塑形。我常想起一個畫面：週六深夜，牧者坐在書桌前，孩子睡了，教會群組還在跳訊息。下週要講道，心裡知道這篇訊息不只是「交差」，而是要把上帝的話帶給一群真實的人。這時候，AI 可以很快給他一份講章大綱、幾個歷史背景、三個感人的例子，甚至連結尾呼召都寫得滴水不漏。那一刻的掙扎不是「工具邪惡」，而是那條捷徑會不會改變他成為牧者的方式：他會不會越來越少跪下來等候，越來越習慣用產出安撫焦慮，最後連自己也分不清楚，究竟是在聽上帝，還是在維持一個看起來很專業的服事節奏。同樣的掙扎也會出現在你更熟悉的地方。小組長為了準備查經，請 AI 產出一串很漂亮的討論題，聚會果然變得很順，大家也很有話聊；但不知不覺，小組裡那種真實的認罪、為彼此流淚的代禱、在沉默中等候聖靈光照的片刻，慢慢變少了。又或者，一位慕道友在失眠的夜裡問 AI：「上帝為什麼讓我受苦？」AI 給了他一段溫柔而完整的安慰文字，他暫時不那麼慌了，卻也更不想去找牧者或肢體聊聊，因為找人太麻煩、太慢、太可能被問到自己不想面對的事。甚至連教會行政同工也會發現：公告與文案變得更漂亮、更像樣，也更容易被轉傳；但語氣也可能慢慢不像牧養，反而更像在經營「內容」。我們不知不覺更在意的，可能變成像互動率、完成率、滿意度這類「看得見的指標」，而不是那種不容易被統計、卻最關鍵的生命長成。也因此，我並不主張把 AI 一概拒於門外。更好的路，是把它放在「助手」的位置：它可以幫你整理資料、列出可能的觀察角度、提醒你漏掉的脈絡。但最後那段需要你親自停留——在經文前的安靜、在禱告裡的誠實、在群體中的彼此辨明——不能交給任何工具代替。我們不是假裝工具沒用，而是要誠實面對：當它好用到某個程度時，也會開始反過來塑造我們。如果前作《等待就是落後！啟動 AI 時代的神學教育》像是一聲警鐘，提醒我們不要再用「等待」當作逃避的藉口，這本續篇想做的事，就是把警鐘敲響之後的那條路走出來。即使你沒有讀過前作，也可以從這本續篇開始，因為我們談的其實是每一間教會、每一位信徒都正在面對的改變。真正困難的，往往不是承認衝擊，而是進入行動；而真正成熟的行動，也不是匆忙買一套系統、辦幾場工作坊、寫一份「AI 使用守則」就算交差。行動更像一次屬靈的回轉：我們願不願意再次讓神學教育的核心浮現，願不願意承認，很多我們習以為常的做法，其實只是為了方便、為了快速證明成果，而不是為了形成門徒。這個回轉不只發生在神學院，也會發生在每一位基督徒身上，因為我們都活在同一個「速度變成美德」的時代誘惑裡。這本書會更深地聚焦一個主軸：速度與效率所承諾的，看起來像是進步；但福音所塑造的成熟，往往需要時間，需要等待，需要在上帝面前被拆毀、被修剪、被更新。我們也必須承認，事情沒有那麼簡單。AI 的確能幫助許多人更快理解背景、更有效整理資料，也能讓教學與學習少一些不必要的耗損；但它也更容易讓人把「看起來有效」誤認為「真的在形成」。於是，人的心會開始分裂：我們一方面想善用工具，把時間省下來；另一方面又害怕，省下來的時間沒有拿去愛上帝、愛人，反而拿去維持更高的產出與更緊湊的節奏。若你也有這樣的拉扯，這本書不是要指責你，也不是要定罪誰，而是想陪你把這個矛盾說清楚，然後一起在福音的亮光下，找到一條既不盲從、也不逃避的路。因此，在你翻開這本續篇之前，我想先給你一個很清楚的承諾。我會幫你辨識：AI 正在讓信仰生活哪些地方悄悄變形，而且這不只關乎抄襲或誠信，而是關乎我們怎麼讀經、怎麼聽道、怎麼被安慰、怎麼做決定。我也會陪你一起守住：有些屬靈功課不能用效率取代——像是悔改、信心、誠實、忍耐、同理、敬畏；因為這些不是產出，而是被塑造的生命。更重要的，我會帶你操練：給你一套能在教會與個人生活中實作的提問與節奏，學會「在等待中行動」——既不把等待當作停擺，也不把行動當作躁進，而是在上帝面前確定方向、調整步伐、承擔代價。也因為這個承諾，本書的視野會比前作更往深處走，也更往「結構層面」靠近。當 AI 成為常態，最先被逼著改變的，往往不是個別老師的教法，而是整個高等教育與神學教育的運作方式：課程如何設計、學分如何認定、學習成果如何驗證、研究如何被衡量、教師如何被評估、學生如何被期待「證明」自己。這些聽起來像圈內話，卻會一路影響到講台與小組，影響到你每週領受的餵養與你能否被好好牧養。因為當作業可以被 AI 寫得很像樣，評量就很容易退化成「看起來像不像」，而不是「你是否真的被真理塑造」；當研究越來越像交付速度的競賽，老師最容易失去的，是那段被迫慢慢想、慢慢被經文與傳統修正的時間。神學院若不正視這些結構壓力，AI 就會自然成為加速器：更快產出更多、更快呈現更漂亮的成果，最後讓我們默默承認另一套價值——效率優先、產出優先、能立刻上場的人才值得被投資。那不是中立的選擇，而是一種神學立場：我們究竟相信上帝如何塑造人？我們究竟要把人帶向什麼樣的成熟？同時，這本續篇也會把目光放回研究者與教師的日常。AI 正在重組研究與寫作的流程，讓人更容易「維持產出」，也更容易失去那段必須慢慢思考、慢慢被真理修正的時間。神學研究尤其敏感，因為它不只是堆疊訊息，而是對上帝、對教會、對人的責任。當研究變成績效，績效變成生存，AI 就很容易成為一種溫柔的誘惑：它讓你看起來沒有落後，卻也可能讓你再也不必慢慢長成一個能承擔真理的人。你也會看見，本書的倫理不只是附錄式提醒，而是貫穿全書的一條線。因為當工具強大到足以塑造人的習慣、注意力與渴望時，倫理就不只是「避免出事」，而是「成為什麼樣的人」。我們如何在這個時代仍然把人看作按上帝形像被造、被呼召在真理中得自由的受造者？我們如何在「什麼都能被自動化」的年代，仍然堅持某些事不能外包——例如為罪憂傷、在上帝面前的真誠、對人的臨在、在黑夜裡的等候？最後，我仍想把盼望放在最該放的位置：教會的盼望從來不在工具裡，而在那位掌管歷史、也親自呼召人的主裡。AI 的浪潮不會停，但呼召也不會改變；工具會更強，但福音仍然是上帝的大能；世界會更快，但上帝塑造人的方式仍然常常是慢的。願這本書成為一座橋，讓我們從「等待就是落後」走向更成熟的告白：我們不靠等待逃避責任，也不靠行動取代信心；我們在上帝面前學習分辨，也在上帝面前勇敢調整。願你在閱讀時，不只得到觀點與方法，更重要的是在心裡重新想起：上帝樂意在祂的百姓中，興起願意被祂塑造的人。當世界加速，我們更需要這樣的人；而當這樣的人被興起，教會就不必害怕任何工具，因為教會的道路，終究是跟隨那位呼召我們、也帶領我們走過每一段等待的主。..
零門檻打造你的AI助手：從通用AI到專業助手設計圖解
小書介 本書選擇從教牧場景開始，因為這裡最需要溫度、分寸與真理。透過書中的神學基礎與實作引導，作者想告訴你─—AI不是來取代你，而是幫助你，把呼召活得更專注、更有益處。讓最懂機器人的機器人帶你設計專業AI助手，讓AI認真做它擅長的事，人也認真活出上帝賦予的託付與恩賜。 行銷文案 "在 AI 時代牧養絕不會被取代你其實不是沒有熱情只是事情越來越多回不完的訊息準備不完的講章與內容還有許多需要被陪伴的人從動手打造你的第一個AI助手開始！當你清楚自己的負擔與立場知道你想守護的是什麼就能設計出一個值得信任、能安心使用、真正陪伴人的 AI 工具" 簡介 "AI伴讀陪跑 不懂就問這是一本會持續進化的書籍GPT 只是會回答問題GPTs 才是你 可信賴 的專業助手 很多人還停留在：問 AI 問題；複製答案，並自行修正，再貼上的循環。入門學習怎麼用AI；中級想要怎麼跟它協作……但麥肯錫預估三年內，新時代要想怎麼進化工作流程。這一切都從動手設計一個你自己的AI助手開始！在 AI 時代，最大的差距不是「誰在使用 AI」，而是——誰在設計AI工作流程如果你想：把所有屬靈判斷外包給 AI，用 AI 省掉牧養責任——那這本書絕不適合你透過本書，你將學會：☑如何找到需要打造的第一個 AI 助手☑如何藉由 酷GPT 讓AI理解你的場景、需求與規範☑如何設計 GPTs，讓 AI 成為有邊界、可信賴、風險可控的幫手//實戰推薦//吳榮滁、佘日新、胡筱薇、柳子駿、連加恩、曾國生、黃志靖、董家驊、譚國才（按姓氏筆劃排列）" 特色 " ★隨書附贈：打造專屬助手的 GPTs你的專屬 AI 策略顧問 一本搞定教牧、工作、行政全適用！" 出版者序 "◎對一位出版者而言，近一年我常有一種感覺：自己正站在一場巨大浪潮的第一排。在隨著 AI 技術快速發展，我愈來愈確信——未來的出版，將不只是一本書，而是作者的 AI 分身。這個 AI 不只是重述書中的內容，而是能持續更新知識、回應問題，並將作者的思想延伸到更多場景之中。換句話說，書不再只是閱讀的終點，而是知識持續演化的起點。因此，這本書不只是一本「教你怎麼用 AI」的工具書。它是一份邀請：邀請讀者從「使用工具的人」，成為「設計工具的人」。我們正走向一個嶄新的世界。過去，人類努力把自己訓練得像機器，因此最終輸給了真正的機器。但現在，也許是時候換一個思考模式了。讓 AI 去拿那些 100 分，去爭輸贏。而人類，去體驗、去探索、去連結、去創造驚喜。而這一切，很可能就從打造你的第一個 AI 助手開始。——丁懷箴｜天恩出版社長" "聯名推薦(按姓氏筆劃排列)" "Ⓞ吳榮滁｜台北浸信會懷恩堂前主任牧師／美國威敏斯特神學院釋經學博士／中台神學院特約講座教授Ⓞ佘日新｜逢甲大學企業管理系講座教授／台灣智慧製造創新營運中心主任Ⓞ胡筱薇｜中原大學智慧運算與量子學院副教授兼主任Ⓞ柳子駿｜台北復興堂主任牧師Ⓞ連加恩｜宏碁智醫董事長／國立陽明交通大學醫管所兼任助理教授Ⓞ曾國生｜好消息電視台GOOD TV執行長Ⓞ黃志靖｜創略廣告公司董事長／創集團共同創辦人Ⓞ董家驊｜世界華福中心總幹事Ⓞ譚國才｜基督教台灣浸會神學院校長" 作者簡介 "■趙盛章•美國哥倫比亞大學理論物理學博士•曾任貝爾實驗室研發總監、朗訊科技深圳總經理•前香港應用科技研究院副總裁1986 年信主後持續在信仰與科技之間探索，現任花蓮福音中心長老、清邁華人基督教會創會長老。近年擔任旺宏電子人工智慧科技顧問，致力推動教牧 AI 應用，信仰與科技整合及教會數位轉型。■蔡志堅•花蓮美崙浸信會主任牧師•中華基督教浸信會聯會主席•中華飛揚關懷協會秘書長具應用數學博士背景，神學院兼任教師，長期投入教會牧養、領袖培訓與社會關懷，並關注人工智慧與信仰整合，致力於在科技快速變動的時代中，協助教會持守福音核心，以創新方式回應當代處境。" 目錄 "目錄自序 當平行線相遇—讓彼此的時間更有價值 I出版者序 未來的領導者，是 AI 設計師 V前言 從 AI 工具到牧養夥伴 1Part 1 Why 為什麼做—神學基礎與技術認知 5 本部框架總覽｜從數位浪潮航向牧養核心 8Step 0 AI與基督教信仰的基礎知識 11Part 2 What 設計什麼—教牧角色的藍圖規劃 19本部框架總覽｜分析與設計 AI 教牧機器人 22Step 1 需求分析與設計 25Step 2 資源需求分析與準備 35Step 3 撰寫設計聲明 43Step 4 AI 教牧機器人的初步設置 51" "Part 3 How 如何做到—實作方法 71本部框架總覽｜配置與功能實現 74Step 5 實現設計聲明 77Step 6 實現互動邏輯 83Step 7 整合聖經教導與專業資料 89Step 8 測試與優化 95Part 3 從理論到自動化設計 103 Part 4 實際應用與範例 113啟程：讓信仰透過對話繼續發生 122附錄一 使用 GPTs app 和直接使用 ChatGPT 的區別 124附錄二 GPTs app 如何與商用 AI 工具分工互補 126"..
傳道書：重返伊甸園／ Recovering Eden : The Gospel according to Ecclesiastes
內容簡介聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。傳道書誠實地揭露「沒有神」的生命樣貌，探究人試圖在神以外尋找自我拯救之道，它揭穿我們的偽裝──除去我們的無花果葉；把我們帶向深淵、陷入絕望；揭露「日光之下」生命的虛空，讓我們呼喊：「誰能拯救我？」札克幫助我們看見，眾人在「日光之下」所尋找的一切答案，都來自「日光之上」，即耶穌的位格與工作。根據基督所成就的工作來閱讀傳道書，使我們看見生命的終極意義是在神裡面，透過基督而獲得，祂戰勝了死亡，賦予生命真正的意義。 作者介紹成長於印第安納州南部鮑爾州立大學（Ball State University）社會工作學士聖約神學院（Covenant Theological Seminary）道學碩士維真大學（Regent University）博士學位。艾斯懷是一位屢獲殊榮的作家，著作聚焦於日常生活與在耶穌裡事奉的重要性。其著作富詩意、且獨具風格，關注人心的疑問、渴望與處境，引導我們在掙扎中認識耶穌，並看出基督生命與我們生命之間的關聯。目前在 Webster Groves Missouri的河濱教會（Riverside Church）擔任牧師。其他著作：Spurgeon's Sorrows: Realistic Hope for those who suffer from depression；《司布真的哀愁——苦於憂鬱症之人的實際盼望》，麥種出版。Wiser With Jesus: Overcoming the Temptations that Hinder Your Relationships, StealYour Time, Mar Your Decision–Making and Thwart Your PurposeThe Imperfect Pastor: Discovering Joy in Our Limitations through a DailyApprenticeship with JesusPreaching to a Post-Everything World: Crafting Biblical Sermons That Connect with Our CultureSensing Jesus: Life and Ministry as a Human BeingKindled Fire: How the methods of CH Spurgeon can help your preaching..
人生備忘路：老爸的碎唸與歲念(經典重製版)
小書介本書的創作初衷非常動人：作者身為一名父親，他思考「如果有一天我不在了，我希望我的孩子具備什麼樣的價值觀來面對世界？」這本寫在缺席之前，卻充滿了陪孩子「換季」的智慧，每字每句的「叮嚀」，都是留給孩子最深的愛與祝福。 有些人生提醒，越早知道越好人生走到某些時刻，我們才突然明白一些事：有些決定，其實可以慢一點做有些關係，比輸贏更重要有些路，不需要急著證明自己但這些事情，往往都是在跌跌撞撞之後才懂如果有人能在我們年輕時，就把這些話說給我們聽，也許人生會少走很多彎路源自隆梅爾寫給兩個孩子的信仰體悟在這一篇篇短小卻深刻的文字裡，談到人生許多重要課題——關於信仰、關於選擇、關於關係也關於如何在人生的各種岔路口做出智慧的決定這是一本有需要時就翻開的書讓一位父親在歲月中慢慢整理出來的人生提醒伴你走過人生四季不只是給孩子，也給每一位正在走人生道路的人" 簡介 有一種愛，是總想為你多留一句話 "這個世界有時並不溫柔，它不會總是替你留位置，也不一定等你準備好。所以當你彷彿只能自己站著、自己選擇、自己承擔時，請記得——你一直被深深地愛著。不是因為你做得多好，而是因為你是你。上帝愛你，祂對你有美好的計畫。如果這本書出現在你手上，肯定是有人想陪你走一段路。有些書不是拿來「讀完」的，是在「需要」的時候翻開的。人生換季時，一句剛剛好的話，就很夠了。願你在每段人生路，都記得自己是不孤單的。" "專文推薦短摘" "◎翻閱的過程中，我很清楚感受到自己是被愛的，「將來即使萬一我不在他們身邊，至少他們可以從這本書理解父親的心。」這本書對我而言，就是那樣一種存在——像夜路上的路標，不會替你走路，卻讓你知道自己還在路上。——丁懷箴｜天恩出版社長◎作為一位父親，我深能感受隆梅爾撰寫本書的心——為了自己的孩子，也為了下一個世代的孩子。期許你用屬神的方式經營人生；並在關鍵時刻，做出正確的判斷。——林少軒｜臺灣毫無隱藏事工負責人◎來！翻開這本書吧。保證你會像當年的我一樣，一讀就停不下來，並在每一頁的文字中，遇見那位愛你至深的上帝。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎一個「追隨耶穌」的人生，是我自己當爸爸的終極目標。因為唯有把追隨耶穌基督的信仰當作建立家庭的根基，才有世世代代的祝福。——莊迺民（迺哥）｜基隆教會本堂傳道人" "聯名推薦" 周巽正牧師／洪建州牧師／梁敏夫牧師／廖文華牧師 "本書特色" "榮獲 2000 年 ECPA 家庭親子類金牌獎一位父親寫給孩子的真實信仰體悟適合在人生不同時刻翻開的一本書如果你正在- 面對人生選擇- 思考未來方向- 經歷困惑與壓力- 好奇如何在日常中活出信仰這本書裡的一句話，也許就在某個時刻，幫助你重新整理心裡的方向" "作者簡介" "■隆梅爾（Ron Mehl, 1944-2003）隆梅爾牧師曾任美國奧勒岡州波特蘭市必博頓四方教會（Beaverton Foursquare Church）牧師，在他與同工的禱告與事奉下，教會信徒從百人成長到萬人。長年著一套頭衫夾克，「愛」是他生命中最大的特色。隆牧師亦擔任過神學院院長、美國參議院院牧，經常受邀到世界各地主領特會及領袖訓練會。1995、1997、2000年曾應邀來臺灣主領特會，很多人受感動，生命被激勵。他是位抗癌二十幾年的勇士，血癌打不倒他對上帝的信心，反而令他更加火熱地服事教會，並以文字創作延伸其見證，超越時空，勸勉、鼓勵眾多的讀者。2003年5月30日安息主懷，留下傳揚上帝慈愛、智慧與憐憫的作品。已翻譯成中文版的有：《上帝值夜班》、《上帝的心事》、《人生備忘路》、《奇妙的結局》、《絕處逢神》、《天國生命線》、《撼動天堂的禱告》、《全然靠主》、《愛找到出路——聖誕的故事》、《天上最美的聖誕裝飾》（繪本）等十餘本。您可能也喜歡(3本相關書)" "1.《你吃的鹽跟我吃的飯不一樣！》2.《上帝值夜班》3.《上帝的心事》" 目錄 推薦序1 體會為父心腸／林少軒………………………………I推薦序2 寫在缺席之前，愛在日常之中／柳子駿……………II推薦序3 祝福世代相承／莊迺民………………………………IV出版者序 上帝從未停止，為我們亮起一盞燈／丁懷箴………VI第1章：開始的話 ……………………………………………………………………………………1前言／義人的路第2章：聖經 …………………………………………………………………………………………15聖經值得你信賴／聖靈保惠師／一項顛撲不破的原則第3章：品格 …………………………………………………………………………………………33智慧／委身／正直／恩惠喜樂的路／順服／謙卑第4章：信心 …………………………………………………………………………………………77信心／信心的障礙／信心的對象／信心的行動／信心的考驗第5章：成長 …………………………………………………………………………………………101對錢財的態度／屬靈的成長／我凡事都能做／選擇終身伴侶第6章：對付罪 ………………………………………………………………………………………129試探／撒種與收割／饒恕／犯罪的下場／大衛的例子／怎樣對付罪／再深入談罪第7章：結尾的話 ……………………………………………………………………………………175我們真正的需要／禱告的真諦／切記四件事／判斷對錯的原則／天堂美景" ..
老樹常青：對老年人的輔導Wrinkled but not Ruined, Counsel for the Elderly
內容簡介「年紀增長」與「衰老」有很大的差別！在聖經中，老年是令人渴望的，被視為忠心的獎賞。詩篇九十二篇14節：「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青」。你很難將一棵茂盛、結滿果子、青綠的老樹連根拔起，用年輕樹苗來取代。神期望義人無論年紀多大，都在信徒當中過有活力、有助益的生活。---------------------------------------------------------------------------------輔導老年人既與輔導任何人相同、又極為不同；也就是說，聖經的基本原則不會因人的年紀而改變，其貫穿人的一生，這些原則從未改變。而年老本身不會讓人有理由脫離聖經的原則。當人達到某個年紀時，神並不放寬或更改祂的誡命。但隨著人變老，他遭遇的新問題會疊加在他自年輕以來就不斷掙扎的問題之上。這些額外的重擔可能傾向於加重、強化那些終生的難題，尤其是當人從未以神的方法認真處理早年既有的問題時。要改變那些多年前就該做的改變，是十分困難的。本書幫助我們明白神對年老有何教導，以及祂要你如何幫助那些正在變老的人。它適合年長者、輔導者、及家中有長輩的人閱讀。..
為什麼我們沒離婚：一段從婚姻懸崖邊走回來的真實故事
內容簡介⭐⭐首刷限定書籤版｜加贈「轉身向你」動態書籤(售完直接發售無書籤版)轉個角度，重新看見彼此一面看見婚姻中的衝突與拉扯，另一面看見關係重新轉向彼此的可能輕巧書籤尺寸，適合夾入書本、聖經、手帳中，作為閱讀時的小提醒- 雙變卡特殊材質- 角度翻轉動態效果- 書籍主題視覺概念延伸當婚姻差點結束時，我們才看見問題當我們寫好離婚協議書時，沒有人知道我們在教會裡還是模範夫妻這不是一本幸福婚姻示範而是一段從婚姻懸崖邊走回來的真實故事一位丈夫第一次坦白說出——他如何在婚姻中自以為盡責，卻差點一步步失去最親密的人在主裡的婚姻就一定有盼望？我們原本以為，只要有信仰、一起服事、一起主持家庭節目婚姻就會比較不一樣但真正走進婚姻裡之後才發現——信主，不代表人就自動成熟一起服事，也不代表彼此真的相愛我一直試圖用自己的方式解決，但神讓我看見：原來祂真正要處理的，不是只有這段關係，而是我這個人<本書特色>這是一段真實到有血有淚的婚姻回望寫給那些已經努力過、禱告過、試過很多方法卻仍不知道婚姻到底哪裡出問題的人**一張像被婚姻風暴揉皺過的封面**破裂之後，仍有重組的可能本書封面以手寫感書名、揉皺紙張與婚紗照片拼貼，呈現婚姻中混亂、拉扯與破碎的狀態。黯沉軍綠色帶出婚姻低谷中的壓抑感，也呼應作者夫妻的軍事背景；螢光橘則象徵衝突中的強烈情緒，同時以暖色保留一絲溫度——就像這段婚姻，即使走到破碎邊緣，仍然沒有失去盼望 作者介紹GOOD TV好家庭事奉中心主任國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系博士國防大學政戰學院畢業的正期軍官，人生最菁華的歲月都貢獻給國家。三十二歲退伍後進入商業媒體，之後轉職立法院擔任立委國會辦公室主任。2006年領受媒體呼召至GOOD TV參與媒體宣教，並開始至臺師大教育學分班學習家庭教育，製作家庭節目。孰料愈學愈糟，同時發生歷時五年的婚姻風暴。風暴過後，再至國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系進修博士，之後專心研發國度性家庭事工，製作「GOOD TV好家庭數位平臺」，提供家庭事工資源，幫助教會、機構、團體，建造家庭事工團隊，能輕鬆、方便推展家庭工作。目前好家庭數位平臺已經有超過830所海內外教會加入策略夥伴，共同實現「家庭主流化」。◎與作者聯繫：yankee-wei@goodtv.tv 目錄【序1】上帝的同在讓他們沒離婚╱曾國生【序2】我們也沒離婚╱黃迺毓【序3】當婚姻到了這麼可怕的地步╱簡春安【自序】所以這事要發生◆Part I 風暴01. 分裂——當愛說不出口02. 不合——通常簡稱為個性03. 轉機——幸福不能靠運氣04. 道歉——終於聽到我開口了05. 醫治——神奇的夫妻營06. 溝通——話何必要說得那麼明白？07. 平權——走得更長的婚姻角色●凱莉老實說：在主裡有盼望◆Part II 關係08. 合一——從薪合一09. 獨居——那人獨居不好10. 和好——父母關係好，孩子才會好11. 信仰——不能同心，焉能同行？12. 姻親——婚姻中的陽光13. 我們——讓二人合為一的小動作14. 男女——顧事情與顧心情15. 親密——從言語到身體●凱莉老實說：水面下的關係才重要◆Part III關卡16. 改變——從老公做家事的心態開始17. 試探——不要以為自己能免除18. 格局——這樣的男人成不了大事19. 罩門——每個人都有弱點20. 承擔——丈夫是妻子的頭21. 期待——以正面眼光看另一半●凱莉老實說：要知道，妻子是幫助者◆Part IV 經營22. 讚美——婚姻延長保固的特效藥23. 示愛——用行動讓另一半感受被愛24. 感恩——得著幸福感的祕訣25. 速配——多學一點不吃虧26. 快樂——兩個人也可以自由27. 祕密——不說事情才大條28. 幫助——頭需要脖子的扶持29. 空巢——重拾兩個人的自由30. 現在——活在當下的美好●凱莉老實說：惦惦吃三碗公的老公才內行教牧角色的藍圖規劃 內容連載<專文推薦>◎主親自挽回了他們，一直到如今，他們的婚姻就像倒吃甘蔗。——曾國生｜GOOD TV好消息電視臺台執行長◎你或許聽過類似故事：有個人單純地幫助了一個孤苦小孩，多年後這小孩長大了，當了醫生，無意間挽救了這個人正生命垂危的孩子。推薦這本書時，我一直想起這故事。感謝主，他們沒離婚，以至於我們也沒離婚。——黃迺毓｜臺灣師範大學退休教授◎這些比小說還精彩的情節，作者都一五一十地交代。試想，有了這些情節，本書有可能不精彩嗎？——簡春安｜前長榮大學校長聯名推薦(按姓氏筆劃排列)★真情推薦胡忠銘｜台南神學院院長陳榮敏｜台南活水教會主任牧師杜明達｜台中思恩堂主任牧師黃國倫｜台北101教會主任牧師張木泉｜花蓮博愛浸信會主任牧師晏信中｜Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長武自珍｜前台中生命線主任黃瑽寧｜小兒感染科醫師、親職專家黃志靖｜創略廣告總經理、世界華福台灣區理事長曾陽晴｜中原大學副教授、作家岑永康、張珮珊｜資深媒體人、雙主播夫妻..
聖靈行奇事-金句掛圖 2026年07-09月
親愛的主日學老師平安本季教材《聖靈行奇事》經文範圍是使徒行傳第1章至第11章，記載耶穌升天後，初代教會的建立與福音從耶路撒冷擴展至外邦的過程。因聖靈的降臨，門徒在五旬節時被聖靈充滿，讓整個教會的建立與使命因此而展開。因著教會的建立、信徒的合一，讓我們看見初代教會的成立與發展。另外，教會也因遭受逼迫而分散，以及彼得的異象和哥尼流的得救讓基督的福音突破框架及界限，得以讓教會跨越族群，成為普世性的信仰群體。盼望透過福音傳到外邦的故事，引導學生認識福音是給所有的人，體會上帝的愛是不分族群、國籍、文化背景，並學習如何在教會中彼此分享、支持及服事。以下簡介本季各課故事內容：第一課的主題是「聖靈來了」。本課故事一開始說明聖靈降臨節是記念教會因著聖靈而建立的重要日子。接著講述耶穌復活後直到被接升天的故事，五旬節時，門徒都被聖靈充滿，最後，分享馬雅各醫師來到臺灣進行醫療宣教的故事，明白因為有許多信仰前輩受聖靈感動，踏上宣教的旅程，得以建立更多的教會，讓更多人認識福音。第二課的主題是「彼得的信息」。本課故事先帶領學生認識在五旬節時，彼得向群眾傳講信息，告訴他們要「悔改」，並且要奉耶穌基督的名受洗，好使罪得到赦免，就能領受上帝所賜的聖靈。第三課的主題是「過團契的生活」。本課一開始藉由耶穌復活升天後，彼得和其他十一位使徒建立了教會，透過初代教會信徒的團契生活，以及聖靈如何在他們身上動工，彰顥基督信仰的核心精神—以上帝的心為心，以愛活出彼此接納與幫助的行動，參與團契更是我們與上帝、與人建立關係的最佳管道。第四課的主題是「奉耶穌基督的名」。本課透過彼得奉耶穌基督的名醫治生來跛腳之人的故事，讓我們知道真正帶來生命的改變，是上帝的能力透過願意相信、且去行動的人來成就。上帝今天仍然要透過我們做同樣的事，只要我們願意伸出手，讓需要救恩的人被帶到上帝面前，如同那位生來跛腳的人，能夠站起來，擁有新的生活，用自己的生命頌讚上帝第五課的主題是「因著聖靈變剛強」。本課一開始先進行「勇敢說出來」活動，藉此讓學生思考過去是否有看見不公平的事情，卻擔心說出來會被貼標籤、被討厭，甚至遭受排擠。接著，透過彼得和約翰因聖靈充滿而變剛強的故事，鼓勵學生學習使徒們在遭受被人質疑、誣告時，並沒有選擇逃避或沉默，而是憑著對上帝的信心，有聖靈的同在，勇敢地傳講上帝的信息。第六課的主題是「不可欺騙聖靈」。本課一開始先進行觀察力活動，引導學生思考刻意隱藏的祕密真的不會被發現嗎？接著，講述巴拿巴因著愛上帝與愛人的心，他將賣田地的所得全部用來幫助教會中有需要的人。而亞拿尼亞夫婦雖然也賣了田地，卻因為想得著人的稱讚，做了欺騙聖靈的行為。教導學生明白上帝看重的是誠實的動機，而非用謊言包裝的好行為。第七課的主題是「上帝揀選同工」。本課一開始進行「缺一不可」活動，透過拼出完整的圓形，知道每一張紙片雖然都不一樣，但卻都很重要。接著，講述初代教會揀選同工的故事，知道教會的建立需要許多人依照上帝所賜的不同恩賜。上帝看重每一顆願意付出的心，當我們願意在各樣教會事工上負責、彼此幫助，就是在參與上帝的工作，一起完成上帝所託付的使命。第八課的主題是「為信仰而戰的司提反」。本課一開始先回顧初代教會同工具備的特質，接著，透過司提反的故事，知道當他生命受到威脅時，依然舉目望天看見上帝的榮耀，並效法耶穌在十字架上為傷害他的人祈禱。教導學生明白在生活中若因堅持信仰或真理而面臨嘲笑、誤解時，不要害怕，因為聖靈會賜下勇氣與我們同在。第九課的主題是「上帝的恩賜」。本課一開始以「金錢」作為引言，引導學生思考錢財的功用及限制。接著，講述在撒馬利亞的術士西門企圖以金錢購買聖靈的恩賜，但最終遭受使徒嚴厲的責備，並被指出其內心錯誤的動機，而被要求悔改歸正。藉此教導學生明白，上帝賜恩賜的目的，是要人謙卑服事，成為他人的祝福，而不是高舉自己的能力與地位。第十課的主題是「腓利一領一」。本課藉由腓利向衣索匹亞的太監傳福音的故事，看見腓利願意順服聖靈的引領，前往荒涼的曠野，只為回應上帝所預備傳福音的契機。鼓勵學生留心聖靈的提醒，從關心身邊的人開始，勇敢踏出「一領一」福音行動的第一步，同時也引導學生學習衣索匹亞太監對信仰的渴慕與謙卑，遇到不明白的地方能主動尋求幫助。第十一課的主題是「改變掃羅的那道光」。本課透過掃羅信主的故事，教導學生知道掃羅的改變不是靠著自己，而是因為他遇見了耶穌，也因著耶穌的愛與接納，使他的生命被改變，成為新造的人。藉此讓學生明白，跟隨耶穌生命會得著改變。耶穌是掃羅生命的亮光，也是我們生命的亮光，可以改變我們的生命。第十二課的主題是「彼得傳福音給羅馬軍官」。本課一開始先進行「圈內圈外」活動，引導學生思考彼此的「不一樣」，是否會因而築起一道看不見的牆。接著講述上帝改變彼得的眼光，引導哥尼流勇敢順服，使福音能進入外邦人的家中。藉此教導學生知道上帝對所有的人都平等看待。只要是敬畏他、行為正直的人，無論屬哪一種族，他都喜歡。第十三課的主題是「從安提阿開始」。本課一開始先進行「誰的招牌動作」活動，透過觀察不同身分、角色的特徵，連結基督徒應具備的生命特質。接著，講述門徒因受逼迫四散各地，將福音傳到安提阿，讓人看見安提阿信徒的行為因充滿耶穌的愛，而被稱為「基督徒」，藉此鼓勵學生在生活中求聖靈賜下力量，讓我們內在的生命日益強壯、有愛心，使人們從我們身上看見耶穌的生命樣式。最後，預告下一季課程《勇闖世界傳福音》，經文範圍是使徒行傳第12章至第28章，記載上帝如何透過初代教會的使徒，將福音從耶路撒冷一路擴展到世界各地的過程。首先登場的是彼得，當時因教會遭受逼迫，彼得被囚禁在監獄中，而上帝差派天使在夜間救他出獄，明白上帝會保護敬畏他的人，帶領他們脫離危險的處境。接著，課程的重點將圍繞在保羅豐富的信仰經歷。保羅原本是一個逼迫教會信徒的人，卻因為奇蹟式的遇見耶穌後，他的生命徹底被改變了，成為最熱心的使徒。保羅在宣教的旅程中，卻不斷地遭遇各種挑戰，被誤會、被毆打、被監禁，甚至遭遇船難。但他無論在何種困境中，他都熱情地四處向人傳講基督福音，即使身為囚犯，在被押送前往羅馬的途中，他仍然關心他人，展現無比堅定的信心與盼望。最後，藉著保羅將福音傳到了羅馬，讓世人明白上帝的救恩是向全世界敞開，只要願意接受福音，必得著全新的生命。..
你可以迎難而上：在困境中看見神的美好安排
【內容簡介】當你覺得生活沉重得難以負荷，當你感到孤軍奮戰，甚至萌生放棄的念頭時，請記住：倚靠主，祂是支撐你跨越困境的力量！神不僅與你同在，祂更是你堅強的後盾。當你與祂同行，祂的榮光與豐盛恩典，便是你生命中最寶貴的禮物。祂必賜下勇氣，扶持你繼續前行，帶領你突破重圍、重新得力，使你活出得勝的人生。透過書中180個滋養靈性的日常練習，陪伴並提醒你：你並不孤獨，且永遠被深愛著。有神同行，你便能無所畏懼地迎向挑戰。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。哥林多前書 4:20【作者簡介】雷娜·布倫博·格林現居德州，與英俊的鄉村風丈夫，以及兩隻狗、一群雞和一隻鴨子共度田園生活。她任教於塔爾頓州立大學，講授英文與寫作，並在多份報刊開設專欄，作品涵蓋兒童與成人讀物。不寫作時，她喜歡與四個孩子相聚，偶爾強迫自己鍛鍊身體，或是沉浸在歷史小說與午後的午睡時光裡。..
胖耶鑰匙圈-有5款可挑款
要挑款示請寫在備註若沒寫則隨機出貨【胖耶鑰匙圈｜療癒系信仰小物】99元/個尺寸：4.3 x 4.5cm共有5款，擇一款出貨有些話，也許剛好是今天最需要聽見的。把溫柔的提醒，掛在每天都會拿起的鑰匙上。✦ 祂都知道你沒說出口的委屈、疲憊與眼淚，主都明白。✦ 神必照亮即使現在仍在黑暗裡，祂的光終究會引你前行。✦ 靠主得勝不是因為自己很厲害，而是因為有主同行。✦ 你已經夠好了在神眼中，你不是失敗品，而是被愛的孩子。✦ 我相信！相信恩典仍在發生，相信明天仍有盼望。胖胖的耶穌造型，療癒又可愛，不只是鑰匙圈，更像是一句隨身攜帶的祝福。送給自己，也送給正在努力生活的人♡｜商品資訊｜• 雙面設計／輕巧好攜帶• 可掛鑰匙、包包、鉛筆袋• 適合交換禮物、小組禮物、福音小物..
經文卡-恩典時光(小)40入
恩典時光（小）經文卡｜40入在忙碌的生活中，為心靈預備一段安靜時光。《恩典時光》經文卡精選40節充滿盼望、安慰與力量的聖經經文，搭配溫暖雅緻設計，讓神的話語隨時陪伴您。無論是晨更靈、禱告默想、團契分享，或作為送禮祝福，都能成為信仰生活中的美好提醒。✦ 精選40節聖經金句✦ 小巧尺寸，方便隨身攜帶✦ 厚磅卡紙印製，質感細緻耐用✦ 適合個人靈修、家庭祭壇、小組聚會使用✦ 可作為祝福卡、禮物卡、福音贈品【商品內容】‧經文卡40張‧卡片尺寸：9 x 6.5cm‧精美包裝當您感到疲憊、迷惘或需要鼓勵時，抽出一張經文卡，讓神的話語再次堅固您的心。願每一天，都在恩典中與主相遇。..
完全門徒的基礎（學員本）／제자훈련2.0. I : 온전한 제자의 기초
內容簡介TELEIOSDISCIPLESHIP門徒訓練2.0 Ⅰ完全門徒的基礎第一冊《完全門徒的基礎》的目標，希望幫助每位信徒都能夠成為「把房子蓋在磐石上的聰明人」，即使面對人生的風浪，依然毫不動搖、站立得穩。我們將深入探討幾個核心問題：為何需要成為完全的門徒？成為完全門徒是否真有可能？若是可行，通往完全門徒的道路是什麼？成為完全門徒的基礎又是什麼？ 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄開始之前：成為完全的門徒前言第1課 為什麼要成為完全的門徒？第2課 通往完全的途徑：十字架第3課 聖經是靈魂的糧食第4課 禱告是靈魂的呼吸附錄開訓學前會（MT迎新活動）第1課 關於個人生命的自我介紹第2課 我的信仰告白與見證第3課 每日活水靈修工作坊附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文「在神面前」作業檢查表 ..
完全門徒的基礎（帶領者指南）／ 제자훈련 2.0 인도자 지침서. I
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 Ⅰ 帶領者指南 完全門徒的基礎第一冊《完全門徒的基礎》的目標，希望幫助每位信徒都能夠成為「把房子蓋在磐石上的聰明人」，即使面對人生的風浪，依然毫不動搖、站立得穩。我們將深入探討幾個核心問題：為何需要成為完全的門徒？成為完全門徒是否真有可能？若是可行，通往完全門徒的道路是什麼？成為完全門徒的基礎又是什麼？ 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄開始之前：成為完全的門徒前言第1課 為什麼要成為完全的門徒？第2課 通往完全的途徑：十字架第3課 聖經是靈魂的糧食第4課 禱告是靈魂的呼吸附錄開訓學前會（MT迎新活動）第1課 關於個人生命的自我介紹第2課 我的信仰告白與見證第3課 每日活水靈修工作坊附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode..
創世記靈拾
小書介 透過本書，何長老將幫助你明白，神創造天地的奧祕：「神將人類放入世界並給他們一個使命——從撒但手中奪回對世界的權柄。」而人類始祖雖然軟弱失敗，神卻仍然預備隱藏的救恩計畫，並一步步帶領他們的後代走入命定與應許、成為世界的祝福。 本書特色 ★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！" 簡介 "從伊甸園直到迦南美地隱藏在起初的神來之筆◆聖經首卷揭開創造的奧祕◆揭開時間被造以先、歷史展開之前，墮落天使的權勢、亞當夏娃的使命。◆神仍不斷使用軟弱的人類◆記錄了人類代代相襲的罪惡與軟弱，並預表了神救恩計畫的開頭與影兒。◆深信未來美好應許必實現◆從義人挪亞，到以色列之子宰相約瑟；雖眼未曾見，卻因信稱義而心有確據。牧者推介◎給讀者的建議：你可以每天用十五分鐘讀一章經文，先默想神的話語，之後閱讀《創世記靈拾》的分享作靈修總結。讀懂《創世記》，就能讀懂神在其餘六十五卷舊約、新約的救恩心意！——基督教聖約教會澳門堅中堂傳道｜劉國強 作者簡介■何照洪出生於澳門，1968年赴臺灣就讀國防醫學院，畢業後在臺北榮民總醫院工作，從住院醫師，到血液科主任醫師及醫學院教授。1963年蒙恩，1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時，台北基督徒林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作，被推選為植堂負責人，並於1981年年底，成立石牌禮拜堂，同時擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年帶職牧會期間，植出四個會堂，分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂，以及北投禮拜堂；並與另一教會共同植出台中榮中禮拜堂。2005年自臺北榮民總醫院提早退休，蒙呼召赴西非及創啟地區從事超文化福音工作，前後約七年；之後又前往澳門繼續宣教事奉。個人信主後不久，即遵守聖經教導，每天晨更，六十多年來從不間斷。因看重神的話語，在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外，也持續帶領查經班四十餘年。此外，常藉著出國開會或應邀之機會，在歐洲多個國家，如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會，以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。 目錄 推薦序 創世記的三個呼召／劉國強IV 自序 起初神創造天地1 總論 神創造的計畫23 第一章 起初，神創造天地31 第二章 神造人的目的及使命39 第三章 一場失敗的爭戰51 第四章 兩條路的選擇57 第五章 一個帶出救恩的家譜63 第六章 神準備懲罰罪惡69 第七章 洪水與方舟，神的再創造75 第八章 神再造新世界83 第九章 出方舟後神立一個永約91 第十章 挪亞的後裔與家譜97 第十一章 人的墮落與神的再揀選107 第十二章 亞伯蘭回應神的呼召113 第十三章 羅得選擇走世界的路121 第十四章 屬世及屬靈的戰爭131 第十五章 神與亞伯蘭立約141 第十六章 越俎代庖的撒萊149 第十七章 神要更新亞伯蘭的生命159 第十八章 神要找知心的朋友169 第十九章 一個被世界牢牢吸住的人175 第二十章 神要除去亞伯拉罕的軟弱181 第二十一章 神把喜笑變為歡笑189 第二十二章 走過死亡得到復活的道路195 第二十三章 從寄居變有居住權201 第二十四章 成功走完一條未知艱難之路209 第二十五章 屬靈與屬世之路217 第二十六章 承受神應許的以撒223 第二十七章 一場從人來的鬧劇233 第二十八章 以撒雅各走回神的路中239 第二十九章 神在雅各身上做生命的工作247 第三十章 神用神蹟完成在雅各身上的作為255 第三十一章 蒙福的雅各 vs. 失落的拉班261 第三十二章 不只對付罪，更要對付己271 第三十三章 棄己的徹底認罪277 第三十四章 一部悲劇的發生285 第三十五章 走在神帶領的路中291 第三十六章 一個失去祝福的家譜297 第三十七章 彩衣變血衣的悲劇305 第三十八章 一個義人拯救了不義的猶大家311 第三十九章 有神同在的約瑟317 第四十章 失去良機，反得美福323 第四十一章 從彩衣到錦衣的經歷331 第四十二章 約瑟給哥哥們的考題337 第四十三章 從捨己而得生命的路343 第四十四章 銀杯的試煉351 第四十五章 約瑟與兄弟們相認357 第四十六章 帶著使命出行的雅各家365 第四十七章 約瑟安頓好雅各一家373 第四十八章 雅各為約瑟及其子祝福379 第四十九章 雅各最後的祝福387 第五十章 神把人間的倚靠除去，學習倚靠神393 總 結 從軟弱的人身上看見救恩的影子395 讀創世記後我應學到的功課..
聖經-和合大字皮面雙拼拉鍊索引(藍灰)
☆ 雙拼皮面拉鍊的雅緻設計。☆ 內文雙色版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 華人教會普遍使用之現代通用標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合現代通用標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.雙色醒目：標題與耶穌的話語採特別色，版面清晰。2.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。3.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。4.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。5.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。聖經尺寸：18.5 x 25.5cm聖經字體：Word 12級字..
原來我還會微笑：河馬教授走過創傷的幽谷田調／I Didn't Know I Could Still Smile：A Journey Through the Valley of Grief by Professor Hippo
內容簡介真正的安慰，不是要驅趕痛苦，而是要為痛苦保留空間。如果正經歷失去親密伴侶的悲傷，這本小書能陪你面對身心的變化，學著照顧自己，繼續面對生活。如果疑惑如何面對生離死別的失落，這本小書讓我們預見死蔭幽谷中的灰黯，以及想念與悲傷必須存在的理由。科學教育者張文亮，坦誠記錄妻子離世後，從無盡黑暗走回現實世界的歷程；他驗證了悲傷是曾經愛與被愛的證據，也希望他的幽谷經驗，能幫助更多人適切地完成陪伴傷心人的困難任務。 作者介紹張文亮加州大學戴維斯分校博士，曾任台灣大學生物環境系工程學系教授、台灣大學生態工程中心主任。2009年獲選為台大優良教師並擔任代表，致力推廣生命教育及科普教育，著有《科學大師的求學、戀愛與理念》、《當河馬想動的時候再去推牠：奠定孩子科學素養的重要經典》等書。本書為作者記錄自己在妻子2022年去世後的生理變化及心理調適，其中有科學家的冷靜觀察、作家的細膩情思，以及基督徒的思考探索，可幫助讀者更為理解喪偶的調適困難與壓力，提供適切的安慰與鼓勵。 目錄推薦1 帶魚去找河馬教授／吳永成011推薦2 陪他慢慢學唱新歌／朱樂天015導讀 壓力最大的創傷調適／黃柏威017自序：走過重大創傷的幽谷026PART1 進入幽谷的心情1.疲憊：什麼事都不想做0302.恐懼：不願意接觸世界0333.憤怒：這有道理嗎？0364.自我控告：都是你的錯！0395.不快樂：負面情緒的效應042PART2 身心連動的反應6.傷心會讓心臟受傷0467.心與腸牽扯在一起0498.頭髮眉毛都變白0529.敏感性皮膚炎，好癢！05510.頻尿失眠的深夜05811.哭到視界被扭曲06112.雙腳發軟容易跌倒06413.餵食寂寞的肥娃娃067PART3拉住漂泊的心智14.傷心造成提早失智07215.在回憶的痛苦中滅頂07416.摸黑尋找月見草07717.聽到已逝妻子的聲音08018.喃喃自語，是在與誰對話？08319.拉緊精神錯亂警戒線086PART４ 這樣鼓勵變壓力20.別把苦難當成機會教育09021.請別破壞信任關係09322.禁用靈媒式語言09623.想哭就哭吧？使不得！09924.時間無法療傷止痛102PART5 逃出孤獨的人際25.為何像是變了個人？10626.按摩臉部找回表情10927.講話苦毒加倍孤獨11228.親密家人更需要距離11529.加入市場買賣人潮11830.誰能與傷心者同行？121PART6 提防傷心的危機31. 知情者變身霸凌者12632.避開自我毀滅核爆點12933.自殺不是終極止痛藥13234.求靈力安慰反被詐財13535.失去金錢敏感度13836.用鑰匙發出危機通告141PART7照顧自己的練習37出門背上小背包14638穿上不會滑跤的鞋子14939調整作息改善睡眠15240控制臥室溫度與溼度15641.關心別人穿得暖不暖15942廚房進行神聖料理16243穿上紅襯衫出門去 16544.收納物品整理思緒168PART 8 在日常中被療癒45.到居酒屋吃晚餐17246.哪種寵物適合作伴？17547.照顧枯乾的小草17848.讀微積分讓大腦冷靜18049.從早到晚聽音樂18350.注視大自然的色彩186..
《愛之語》（青少年版): 了解自己,建立良好人際關係
【內容簡介】享譽全球人際關係專家蓋瑞．巧門博士暢銷2000萬本《愛之語》青少年版溝通表達 ✕ 同理合作 ✕ 處理衝突 ✕ 情境判斷學習AI無法取代的人際能力10堂人際關係必修課，成為更好的自己當你感受到愛，就有力量面對各種挑戰。──蓋瑞．巧門開始實現你的願望清單──✔更了解自己 ✔被愛、被理解 ✔人際互動從容自在 ✔有效處理衝突 ✔真誠的友誼 ✔與家人溝通更順暢……強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）呂幸芳 小魚兒心理治療所所長 呂奕熹 馬偕紀念醫院協談中心組長林啟峰 台灣世界展望會董事長周育如 清華大學幼兒教育學系特聘教授柯書林 臨床心理師黃怡甄 高雄武昌教會師母【關於本書】你手中這本書，或許是你讀過最淺顯易懂又能帶來深刻改變的一本書。這就是愛之語令人讚嘆的地方。你閱讀時會想：對啊，說得真有道理，為什麼我以前沒想到呢？你跟其他數百萬讀者一樣，將發現這個簡明的概念能改變你的人際關係。想像一下，快轉你的生活，學習愛之語一段時間後，你將擁有： •更穩固的友誼 •與父母溝通更順暢 •手足關係更親近 •約會少了很多尷尬、出糗的狀況 •未來有更健康的婚姻關係 •更了解人際互動和人的動機而且你將免去很多衝突、失衡、憂傷和壓力。愛之語的核心概念是：我們都渴望被愛和被了解。然而，想要如何被愛的方式，每個人都是獨一無二的。就像地球上所有最棒的發明──義大利辣香腸披薩、星冰樂、iPhone和Instagram──愛之語符合直覺、清晰易懂又能改變生活。準備好繼續看下去了嗎？好評推薦推薦給每一個願意學習的父母，或任何與青少年一起工作的人，一起用愛之語建立正向溝通橋樑，重新尋回起初的愛。──呂幸芳（小魚兒心理治療所所長）幫助讀者使用愛之語作為共通的「關鍵詞」，迅速建立有效且目標明確的溝通管道。──呂奕熹（馬偕紀念醫院協談中心組長）傾聽多一點，話說慢一點。心存善念，方能說出造就人的智慧言語。 ──林啟峰（台灣世界展望會董事長）當我們使用對方的愛之語，不只能卸下防備，還能與對方產生更深層的共鳴。──周育如（清華大學幼兒教育學系特聘教授）趕快翻找出你是屬於哪種愛之語？並且認真探究你想結識的同學又是哪種？相信對於建立好友誼會產生絕對的幫助！──柯書林（臨床心理師）將五種愛的語言情境化演練出來，幫助青少年學習用正確的語言「翻譯」自己真正想表達的方式，也看懂他人可以用不一樣的方式對待自己。──黃怡甄（高雄武昌教會師母）青少年齊聲推薦我給這本書五星好評，太有幫助了！──Hannah，15歲如果我十幾歲時能看到這本書就好了！──Kathryn，23歲身為老師，我很高興用這本書來教導「人際關係」課程，對學生有非常正面的影響。他們從學習的第一天就能開始運用這些內容，一生受益無窮！──Mary，27歲我已經將書中的觀念應用到跟朋友的關係，她現在是我最好的朋友。──Melania，16歲我很喜歡這本書寫作的方式，輕快、易讀、資訊豐富。──Mykala，18歲【特色亮點】〔釐清觀念 X 引導實作〕：用適合青少年的語彙詮釋蓋瑞．巧門博士的經典理論〔了解自己 X 溝通表達〕：以對話、實例、小提醒、測驗、思考問題幫助青少年應用到生活中〔人際互動 X 生活智慧〕：解析青少年最關心的問題：交友、正確的性觀念、校園霸凌、心理健康【適讀對象】10～25歲青少年國高中／大專社團、小組、團契陪伴青少年的父母、師長、助人工作者社區青少年事工青少年社交、情緒、人際溝通訓練課程作者簡介蓋瑞．巧門博士（Gary Chapman , Ph.D.） 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法──如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《青少年愛之語》、《單身愛之語》、《男人愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書，更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com。 即將出版中文版：《Your New Life with Adult Children》、《Loving Your Spouse When You Feel Like Walking Away》、《Life Lessons and Love Languages》、《The 5 Apology Languages》佩姬．海莉．德萊加斯（Paige Haley Drygas）1999年投入出版工作，擔任作者、編輯和專案經理，參與暢銷逾一百萬本的Extreme Teen系列書。在出版界工作前，於惠頓中學執教兼任足球教練。現為Peachtree Editorial Services總經理，與丈夫和兩個兒子住在美國喬治亞州。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》、《路加福音注釋》、蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》和童書《歡迎親愛小寶貝》、《故事聖經：認識上帝的第一本書》。目錄好評推薦作者的話：歡迎來到愛之語的世界我們開始吧！：你會說幾種語言？第1章 愛之語 # 1：話語 說什麼很重要，怎麼說更重要。第2章 愛之語 # 2：時間 我們一直掛在網路上，但真的跟別人建立了關係嗎？第3章 愛之語 # 3：禮物 你最珍貴的東西是什麼？第4章 愛之語 # 4：服務 要超乎預期到讓人驚訝的地步。第5章 愛之語 # 5：碰觸 沒有一種愛之語比碰觸更容易被扭曲，真令人難過！第6章 那你呢？ 當我們在自己的愛之語中受傷，痛會特別深。第7章 家人 沒有他們不行，有他們也受不了。第8章 憤怒與道歉 健康的關係需要學會道歉的藝術。第9章 選擇 我想告訴你一個祕密。第10章 Q&A：問答 別擔心，只要努力學就可以了。愛之語測驗致謝附註..
虛空的智慧：傳道書的生命哲學
內容簡介如果一切終將歸於塵土，那我們究竟為什麼而活？傳道書不教導成功，卻教你在壓力下依然心裡安穩；不提供安慰，卻指引你在勞碌與空虛中找到真實滿足；不迴避生命的有限，卻提醒你一再反思：在人生的流轉與虛空之中，人要如何在上帝面前站立。勞碌、焦慮、孤單、無力感……即使環境不如所願，你依然能活出喜樂。在競爭激烈、步調飛快的現代社會中，許多人越努力，心裡卻越空虛疲憊。本書以〈傳道書〉為核心，帶領我們思考如何在空虛的時代，重新找回活著的真義。 最貼近真實人生的實存哲學不同於其他智慧書，〈傳道書〉沒有給出清楚的準則，而是誠實面對勞碌的徒然、成就的短暫與命運的無常。也正因如此，它特別貼近現代人的心境，並提醒我們：當人不再被成就與比較綁架，反而能重新發現神早已放在日常中的祝福。 在有限的人生中，領受專屬於你的福分盧牧師以超過半世紀的牧養經驗，用貼近生活的語言，帶領我們領受〈傳道書〉的智慧，也為徬徨焦慮的人們指明一條出路：不是在逆境中強顏歡笑，而是從上帝手中接過每一天的恩賜──好好活、好好愛、好好享受。解開人生的糾結，掌握六大生命解方──職場與辛勞：在重複中看見神的賞賜財富與知足：學會內心真正的滿足低潮與苦難：在傷痛中抓住盼望時間與當下：珍惜今日，不再焦慮關係與分享：重新找回關係的溫度言語與品格：用話語建立自己、祝福他人深入淺出講解 × 對應真實人生牧者、學者、教友一致共鳴推薦──目錄專文推薦 一位資深牧者所引領的信仰旅程 邱淑嬪專文推薦 重拾敬畏上帝的生命智慧 吳信恆專文推薦 一場跨越三千年的對話 許逸銘專文推薦 寫給每個渴望尋找生命意義的人 蕭媺瑾專文推薦 讓我們跟著盧牧師來讀〈傳道書〉 老羊作者序 在廣播電台講聖經前 言 認識〈傳道書〉這本經書01 找回勞碌中的真實益處02 在週而復始中看見永恆03 太陽底下一件新事都沒有04 用盡智慧，終究只是捕風05 智慧的代價是多麼沉重啊！06 享樂可以改善心靈的空虛嗎？07 擁有一切，卻失去最重要的事物08 沒有什麼是新的，都是舊的09 聰明人和愚昧人的共同歸宿10 真正勞苦的人，為何總是沒有所得？11 在辛勞中看見上帝的賞賜12 與上帝的時間表同步13 萬事有時，時在上帝手中14 回到當下，把握現在的生活15 在短暫人生中仰望上帝16 無論是誰，都會面臨審判17 在上帝眼中，受造物都一樣重要18 世上不公平的事令人難過19 拒絕競爭，活出知足的豐盛20 辛苦一生，到底是為了誰？21 走出孤獨，找回關係的溫度22 即使寒門也能出君王23 到上帝的聖殿，要安靜學習24 向上帝許願，就要記得還願25 別讓你的口，敗壞了你的工作26 就算是國王，也離不開土地的供應27 錢越多，為何越不滿足？28 累積財富，反而會害了自己29 好好享受上帝賞賜的一切30 擁有卻無法享受，是人生的悲哀31 活得長，不如活得好32 填不滿的肚子與滿足不了的心33 怎樣在短暫人生中取得生命價值34 喪家中的醒悟，勝過宴席的歡愉35 虛假讚美背後的空虛36 生命不是看一時，而是看一生37 擁有智慧，就是最好的保障38 人的智慧永遠不能預知以後的事39 不要自以為義，也不要自作聰明40 別人的話，不必都放在心上41 求取智慧，不是靠知識或能力42 是人類把自己弄成這麼複雜43 明智的人，生命充滿光彩44 隨意許願，是把上帝當成提款機45 聰明人知道做事的適當時機46 沒有人能掌握未來與終局47 稱讚作惡之人是空虛的行為48 為什麼世界會這樣不公平？49 享受勞碌所得是正確的50 有限的人很難明白上帝的作為51 死亡沒有差別，差別在於怎麼活52 只要活著，就還保有希望53 人死之後，可留下的是什麼？54 快快樂樂地享受上帝賞賜的一切55 活著的時刻。在工作上全力以赴56 人生不只靠能力，還要靠「時運」57 一個窮人的智慧，勝過千軍萬馬58 愚蠢人的偏差，旁人一眼便知59 世上常出現顛倒的是非與權力60 聰明人會知道怎樣小心行事61 同樣一張嘴，有人得榮耀，有人招禍患62 好的君王，也需要自律的臣僕63 連私下講的話，也可能帶來不良後果64 上帝賜的才能和資源，要認真運用65 只要努力，機會就不會白白溜走66 活著的每一天，都值得感恩67 享受青春，也別忘了心存敬畏68 別讓煩惱纏絆自己的心靈69 趁年輕，記住你的創造主70 衰老的身心，仍受上帝看顧71 走向最後歸宿，交託給永恆的主72 我們都將回歸賜予生命的上帝73 用智慧與誠實傳達真理74 明智人的話，是上帝的牧棍75 一切的總結，就是敬畏上帝..
100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
舒壓按鍵鑰匙圈-忍耐(綠)
呼叫總部！天國通訊一鍵連線生活電力耗盡？快按「禱告+1」接通天國行動電源！ 怒火快要爆表？快按「忍耐+1」啟動聖靈防護罩！心好累想躺平？快按「喜樂+1」幫你靈魂重開機。指尖節奏搭配療癒閃光，這不只是舒壓小物，更是天國應援隨時在線，讓你天天靠主發光，凡事都能 Carry！靈命維修說明書：狀況偵測 建議動作能量過低 按壓 [ 禱告+1 ]溫度過高 按壓 [ 忍耐+1 ]系統當機 按壓 [ 喜樂+1 ]材質：塑膠、金屬、電子元件產品介紹：短按為單色，長按可變化多種顏色。注意事項：使用前請先取出U形插銷。適用電池CR1220。..
舒壓按鍵鑰匙圈-禱告(藍)
呼叫總部！天國通訊一鍵連線生活電力耗盡？快按「禱告+1」接通天國行動電源！ 怒火快要爆表？快按「忍耐+1」啟動聖靈防護罩！心好累想躺平？快按「喜樂+1」幫你靈魂重開機。指尖節奏搭配療癒閃光，這不只是舒壓小物，更是天國應援隨時在線，讓你天天靠主發光，凡事都能 Carry！靈命維修說明書：狀況偵測 建議動作能量過低 按壓 [ 禱告+1 ]溫度過高 按壓 [ 忍耐+1 ]系統當機 按壓 [ 喜樂+1 ]材質：塑膠、金屬、電子元件產品介紹：短按為單色，長按可變化多種顏色。注意事項：使用前請先取出U形插銷。適用電池CR1220。..
豐盛有餘(藍) 得人如魚吊飾
「得人如魚」彩織吊飾 繽紛登場！以經典福音魚為造型，結合精緻的彩織工藝，將滿滿的恩典與應許，溫柔地「織」進生活日常裡。雙面中英文設計，好看又實用。掛在包包或鑰匙扣上，它不只是美麗的配件，更是隨身攜帶的恩典印記。願這份心意滿滿的祝福，陪你走過高山低谷，在每個平凡日子裡，一起經歷主那永不改變的愛。六款精心設計，陪伴你的每個時刻：*福杯滿溢(Blessing overflowing)｜領受神豐富美好的祝福。*凡事興盛(Prosper in All)｜願你身心靈健壯，凡事興盛。*美好應許(Blessed Promising)｜緊緊抓住神不落空的信實。*豐盛有餘(More Than Enough)｜在基督裡，經歷恩典的供應。*出入蒙福(Blessing on Your Way)｜你出你入，有主時刻保護。*祝福滿滿(Abundant Blessings)｜活在充沛的屬天福分裡。產品特色：‧信仰生活化：經典魚型設計，以自然溫暖的方式，在日常實踐信仰。‧細緻彩織：高品質織標工藝，色彩飽滿、線條細膩，輕巧且耐用。‧隨身應許：搭配質感黑色掛鉤，輕鬆為包包與鑰匙增添信仰亮點。‧暖心好禮：多款祝福選擇，是小組、受洗與節慶送禮的體面首選。..
美好應許(粉) 得人如魚吊飾
「得人如魚」彩織吊飾 繽紛登場！以經典福音魚為造型，結合精緻的彩織工藝，將滿滿的恩典與應許，溫柔地「織」進生活日常裡。雙面中英文設計，好看又實用。掛在包包或鑰匙扣上，它不只是美麗的配件，更是隨身攜帶的恩典印記。願這份心意滿滿的祝福，陪你走過高山低谷，在每個平凡日子裡，一起經歷主那永不改變的愛。六款精心設計，陪伴你的每個時刻：*福杯滿溢(Blessing overflowing)｜領受神豐富美好的祝福。*凡事興盛(Prosper in All)｜願你身心靈健壯，凡事興盛。*美好應許(Blessed Promising)｜緊緊抓住神不落空的信實。*豐盛有餘(More Than Enough)｜在基督裡，經歷恩典的供應。*出入蒙福(Blessing on Your Way)｜你出你入，有主時刻保護。*祝福滿滿(Abundant Blessings)｜活在充沛的屬天福分裡。產品特色：‧信仰生活化：經典魚型設計，以自然溫暖的方式，在日常實踐信仰。‧細緻彩織：高品質織標工藝，色彩飽滿、線條細膩，輕巧且耐用。‧隨身應許：搭配質感黑色掛鉤，輕鬆為包包與鑰匙增添信仰亮點。‧暖心好禮：多款祝福選擇，是小組、受洗與節慶送禮的體面首選。..
恩福臨門(花) 室外地墊
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孩子，我想告訴你！ 天父小卡 (30入)
孩子，我想告訴你！天父小卡（30入）一句來自天父的話，陪伴你每一天。當生活忙碌、心中疲憊，願這一張張小卡，成為天父溫柔的提醒。每一次翻閱，都像聽見祂輕聲對你說：「孩子，我與你同在。」精選 30 則充滿安慰、盼望、鼓勵與愛的聖經經文，搭配溫暖療癒的設計，適合每日靈修、禱告默想，或放在書桌、床邊、辦公室、包包中，讓神的話語時時陪伴你的生活。 商品特色‧ 30張精選經文小卡，天天抽一張，領受天父的祝福。‧ 溫暖療癒設計，簡約質感，送禮自用皆適合。‧ 輕巧好攜帶，隨時隨地閱讀神的話語。‧ 可作為禮物卡、祝福卡、小組分享或福音贈禮。 商品規格商品名稱：孩子，我想告訴你！天父小卡（30入）卡片數量：30張卡片尺寸：9 × 9 cm 適合送給♡ 家人、朋友♡ 教會弟兄姊妹♡ 慕道朋友♡ 小組聚會、團契活動♡ 生日、受洗、畢業、節慶祝福願這30張小卡，成為你每天與神相遇的小小時光，讓天父的愛與話語，陪伴你走過生命中的每一天。..
福杯滿溢(黃) 得人如魚吊飾
「得人如魚」彩織吊飾 繽紛登場！以經典福音魚為造型，結合精緻的彩織工藝，將滿滿的恩典與應許，溫柔地「織」進生活日常裡。雙面中英文設計，好看又實用。掛在包包或鑰匙扣上，它不只是美麗的配件，更是隨身攜帶的恩典印記。願這份心意滿滿的祝福，陪你走過高山低谷，在每個平凡日子裡，一起經歷主那永不改變的愛。六款精心設計，陪伴你的每個時刻：*福杯滿溢(Blessing overflowing)｜領受神豐富美好的祝福。*凡事興盛(Prosper in All)｜願你身心靈健壯，凡事興盛。*美好應許(Blessed Promising)｜緊緊抓住神不落空的信實。*豐盛有餘(More Than Enough)｜在基督裡，經歷恩典的供應。*出入蒙福(Blessing on Your Way)｜你出你入，有主時刻保護。*祝福滿滿(Abundant Blessings)｜活在充沛的屬天福分裡。產品特色：‧信仰生活化：經典魚型設計，以自然溫暖的方式，在日常實踐信仰。‧細緻彩織：高品質織標工藝，色彩飽滿、線條細膩，輕巧且耐用。‧隨身應許：搭配質感黑色掛鉤，輕鬆為包包與鑰匙增添信仰亮點。‧暖心好禮：多款祝福選擇，是小組、受洗與節慶送禮的體面首選。..
紅色的門框(繪本)：摩西之約: 作上帝聖潔的子民 聖約系列 07
介紹： 在閱讀出埃及的事件時，我們必須注意亞伯拉罕之約在其中扮演關鍵的角色。神因為記念亞伯拉罕之約，所以拯救以色列人離開埃及，並且要把祂所應許的迦南地賜給他們（出二23-24，六4-5）。 神揀選摩西來帶領祂的子民。在摩西的生平裡，我們看到神的手不斷在他身上工作，例如讓他在出生後存活下來、在皇宮裡受教育、在曠野裡學習牧羊和謙卑……，這些都是為了培養摩西成為合適的領袖。因篇幅限制，無法列出所有重要的事件，但講述者可以視情況加以補充，像是描述十災和十誡的詳細內容；說明神用嗎哪來供應以色列人……等。更重要的是幫助孩子或初信者透過摩西來認識耶穌基督，例如耶穌為我們成全律法，祂是神和人之間的真正中保，以及祂成就真正的出埃及，救我們脫離撒但的黑暗權勢。 另外，神在西奈山頒布律法，不是要以色列人靠著遵守律法來賺取救恩。神是先拯救以色列人，然後才頒布律法，這可從十誡的序言看出來（出二十2）。摩西之約並非跟亞伯拉罕之約脫節，前者乃是後者的一種延伸。換言之，當神拯救祂的子民之後，祂就頒布律法來作為他們的生活準則，教導他們如何靠著神的恩典，在萬民中作祭司的國度和聖潔的子民。..
靜水流深--在失智中遇見平安與信實
"商品簡介"【關於本書】 在效率至上、高舉理性與生產力的現代社會中，失智症往往被簡化為一場「大腦功能缺失、遺忘與失能」的悲劇。照顧者常常在「他不認得我了」的失落與罪惡感中痛苦內耗。然而，高齡神學權威與實踐神學家們在本書中提出了一個具備革命性的起點：「人的價值，從不取決於人類的認知能力。」本書集結了失智者、護理學教授、哲學家、高齡神學權威、照顧者，以及「本身罹患年輕型阿滋海默病的家庭醫師」珍妮芙．彼尤特（Jennifer Bute）等跨學科的多元視角。全書九章，從失智者在污名監獄中的日常反思出發，一路探究至處境神學與存在主義的哲學辯證，深刻探討在黑暗與無望的情境中，人類存在的終極意義。【本書三大核心亮點】1. 雙重靈魂的震撼告白： 前全科醫師珍妮芙．布特在確診失智症後，以「醫治者與患者」的雙重身份，將疾病轉念為「榮耀的機會與出乎意料的恩賜」，分享最懂長輩心靈的溝通心法——放慢說話速度、一次只談一件事，最重要的是：不再像審問一樣考長輩「記不記得」，而是用心留存當下美好的感受。2. 超越遺忘的微小奇蹟： 書中記錄了多起震撼心靈的真實案例——失智多年的晚期患者，雖已無法進行日常言語，卻能在牧師誦讀感恩禱文時，一字不差地同步高唱聖詩。實證指出：「音樂與愛先於遺忘」，大腦雖受損，受造的靈魂依舊活在神聖恩典中。3. 不曾消失的生命尊嚴： 犀利反思將人類價值等同於能力的現代觀念。本書宣告：「人格（Personhood）是三位一體上帝賜予人類不可撤回的禮物，絕不會因失智症而喪失。」記憶雖然生病了，但每個人生來無可取代的尊嚴，連失智症也奪不走。失智者非但不是社會的負擔，他們反而用褪去偽裝的純粹生命，教導健忘的我們學會放下掌控、走向謙卑。這不只是一本談論失智照護的醫療指引，更是一本在變動與無常的病程中，引導全社會學會放下掌控、走向謙卑，並在留白中與神同行、建立深層靈性連結的生命之書。★ 專文推薦干文元／臺灣中華化學工業股份有限公司董事長王貴雲／長庚醫院董事王良玉／基督門徒訓練神學院前院長何宗杰／宣讀聖經事奉中心執行長、真光教會主任牧師徐亞瑛／長庚大學護理系特聘教授陳順勝／高雄長庚紀念醫院名譽副院長★ 暖心推薦方念華／主播、主持人李梅英／士林靈糧堂社會福利協會副執行長洪淑惠／聯合報健康事業部策略長胡漢良／台灣世界展望會監察人胡德興／富恩資本董事長陳心希／瑞智基金會董事謝宏忠／靈糧教牧宣教神學院院長""書籍目錄Book's/Magazine's Index""目錄譯者／出版序 從關係與愛重新理解失智症∣徐文俊推薦序 王貴雲∣長庚醫院董事推薦序 從失去中尋覓完全∣徐亞瑛推薦序 即或有忘記的、我卻不忘記你∣王良玉推薦序 「活在當下」就是一種靈性∣干文元推薦序 受造奇妙可畏：打破功能主義的「神學人論」反思∣何宗杰推薦序 從靈性與神學視角理解失智症∣陳順勝序言編者的話來自客座編輯的話第一章 進入我你關係的靈性之旅：失智生活之個人反思第二章 我榮耀的機會：我的失智症如何成為一份恩賜第三章 與失智者同行的旅程：在旅途中建立連結並尋找意義第四章 顯現：失智症日常經驗中的微小奇蹟第五章 上帝的信實與失智症：處境中的基督教神學第六章 在伊甸迷失：從樂園看失智第七章 失智症的生活經驗：發展處境神學第八章 「我仍與你同在」：失智症與基督徒旅人第九章 失智者會發生什麼事？原文參考文獻關於「財團法人台北市瑞智社會福利基金會」附錄 中譯版導讀本"..
奶油熊 仿真奶香麵包
仿真奶香麵包｜捏一捏，壓力掰掰！剛出爐的奶香味？超像！軟綿綿的麵包手感？太療癒啦！不過先說好——它只能捏，不能吃喔！「仿真奶香麵包」系列推出四款可愛角色：．奶油熊．羊咩咩．紅豆貓．微笑吐司每一款都有萌萌造型與Q彈柔軟的觸感，在忙碌的日子裡，陪你舒緩一下緊繃的心情。放在桌上，是可愛小擺飾；拿在手上，就是陪你放鬆的小玩伴！※特別提醒本產品為仿真紓壓玩具，非食品，請勿食用。把玩後請洗手，再接觸食物。..
微笑吐司 仿真奶香麵包
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羊咩咩 仿真奶香麵包
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紅豆貓 仿真奶香麵包
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崇拜牧養：從聖約神學探討公共崇拜與群體之愛的形塑
內容簡介本書針對當下基督徒群體之愛的失序和扭曲問題，嘗試以聖約神學為進路和實踐，探討三一神如何藉著公共崇拜來重置屬祂立約子民的愛，使他們成為一個愛的群體，懂得應該愛甚麼，以及如何去愛應該愛的，繼而在信仰群體、社會和受造界中洋溢出這愛，完成使命，迎接榮耀君王耶穌基督的再臨。本書的研究方法是以Lex Orandi Lex Amandi為原則，藉梳理聖約神學、公共崇拜和群體之愛三個領域的相關文獻找出它們之間的關聯，確認聖約神學是形塑群體之愛的根基，而公共崇拜則為形塑群體之愛的最佳場域。 作者介紹作者為王循為香港建道神學院教牧學博士。 內容連載學者推介：無論是傳統或現代，都應該認真反思崇拜的意義、延伸和實踐，而不是個多小時的操作。感謝王博士用心理出崇拜的意義和實踐，供看似熱鬧或衰微的教會，對信仰群體的崇拜有更深的認識，以建立信仰的生命。孫寶玲台南浸信會恩慈堂顧問牧師王傳道所倡導的「公共崇拜形塑群體之愛」的模式絕非紙上談兵；在他十年的推動下，這個模式帶給他的教會三方面的更新。我建議弟兄姐妹人手一本，透過本書的教導，糾正教會一些對公共崇拜的迷思，從而設計出合神心意的崇拜模式，並使您的教會成為名副其實的愛的群體。陳方前新加坡懷恩堂主任牧師／前新加坡神學院副教授這是一本融合了：看見三一上帝榮美的屬靈眼光、胸懷牧養羊群的牧者情懷、洋溢群體之愛的期盼、深究專研學術的赤誠，以及多年實際牧會經驗所結晶而成的著作。這是近年基督教祟拜領域中，一本難能可貴的好書！黃婉嫻博士王循這篇博士論文站在聖約神學的視角，嘗試回應當下華人教會在公共崇拜與群體之愛失序的處境，結合教會實踐、神學基礎與敬拜更新，提出一個以公共崇拜為場域、聖約為核心、愛為實踐的群體塑造新模式⋯⋯對於重視主日崇拜與小組生活結合的福音派堂會具有極高參考價值，特別適合注重主日崇拜質素與門徒塑造的中小型堂會閱讀與對話。羅潔盈博士香港浸信會神學院助理教授..
從躲藏到同在：住在神同在裡的藝術
書介 本書是一份熱切的邀請，鄧靈德牧師再次用他溫暖而睿智的話語，喚醒你對神「上癮」的飢渴。當我們在試煉的泥濘中選擇敬拜，就能關閉仇敵的毀滅，開啟天父生命的同在。神渴望與人同在的夢想從未改變，祂渴望給你在地如在天的生命力量。 簡介鄧靈德Gregg牧師的熱切呼喊：「神啊，沒有祢的同在，我哪裡都不去！」 耶穌不只為我們被釘死在十字架上賜給我們永生，祂也為我們開了一扇門，引領我們與祂建立深厚而親密的關係。就在此時此地，就在天堂此岸。這正是祂一直以來所期盼的。如果你渴望與祂建立更充滿活力、更喜樂、更親密的關係，如果你熱切地想要更深切地感受到祂的大能同在——那麼這本書就是為你而寫的。牧者推薦 ◎當你放下羞愧與防衛，定睛在神的良善與性格上，心底會自然冒出一聲「哇！原來祂這麼愛我」，那不是口號，而是真實的敬拜。神的同在，真實的相遇，真的會讓你上癮。—— Lori牧師（江佩芬）｜前美國雷汀伯特利教會 ◎願神祝福每一位閱讀此書的兒女，能如同書裡Gregg牧師所見證的，經歷神同在的彰顯。阿們！——林正雄｜前基督教中華聖潔會竹東教會主任牧師◎這是一本能將你的敬拜生活，從「點、線」擴展到「面」的必讀佳作。——温康鳳美｜平鎮崇真堂退休師母◎是的，我非常阿們書中提及的，聖靈不會充滿一個不願意讓祂掌權的人，我們應當完全降服，這也是神榮耀同在充滿最有力的祕訣。——鄭惠美｜淡江教會執行牧師 & 先知性事奉團隊總監 ◎當我隨著Gregg的筆觸逐章前行，我被捲入了一股鼓勵的洪流裡——內心湧出越來越強烈的渴望，渴慕能與神面對面，經歷更深的相遇。這絕對是一本不容錯過的必讀之作！——亞倫．瓊斯（Aaron Jones）｜復興佈道家兼教師，隸屬於美國加州雷汀市「點燃盼望事工」（Igniting Hope Ministries）◎這本書的每一個章節都邀請我們相信：神渴望透過耶穌，二十四小時、時時刻刻與衪親近，而且沒有任何事物能將祂隔絕。神熱切渴望與我們親近，而我們唯一需要做的，就是回應：「我願意。」——保羅與蘇珊．庫默（Paul and Susan Kummer）｜「超越者事工」（Overkummers Ministry）創辦人、伯特利教會領袖網絡（Bethel Leadership Network）牧師◎Gregg擁有令人驚嘆的天賦，能將深奧的屬靈洞見，轉化為極其平易近人的文字。全書共二十六個章節，每一章都像是一劑濃縮的聖經真理，既能激勵人心，又能觸動人心。——大衛．瓊斯（David Jones）｜堪薩斯市交叉點教會（Cross Points Church, Kansas City）主任牧師目錄 聯合推薦引言1 更多！更多！更多！2 天上的住處3 最大的癮頭+小憩：祂同在的一瞥——匍匐前行4 敞開你的城門5 愛得少6 錯誤的思想（上）7 錯誤的思想（下）8 情話呢喃9 傾心吐意10 堅不可摧+小憩：祂同在的一瞥──在加護病房11 聚光燈""12 同個模子印出來13 能力提升14 浸透了+小憩：祂同在的一瞥──無形的雲彩15 我家就是祢家16 鎖定頻道17 面對心中的保留+小憩：祂同在的一瞥──滿室同在18 雞皮疙瘩陷阱19 獨一無二的位置20 經歷深處21 第三長號手22 演奏正確的樂器23 誰找到就是誰的24 聖潔的能力25 日間雲柱，夜間火柱26 我們最終的居所 ..
我在信什麼？從困惑走向清晰的神學入門
小書介 金東鍵教授將深刻的神學體系轉譯為生活化的語言：原來救恩就在微小的日常，而恩賜則顯明於對呼召的回應。全書以聖經為根基，系統性地整理出基督信仰11個重要主題，52篇深入淺出的神學短講，邀請讀者在當代處境中，重新思想神、世界與自己的關係。 簡介 原來神學，是幫助我們明白所信 基督徒讀聖經還不夠嗎？為什麼還需要神學？受洗之後若再犯罪，還能得到饒恕嗎？墮胎可以嗎？安樂死在什麼情況下成立？人離世之後，是否還能再見到親人？面對林林總總的人生疑問，若缺乏整體理解聖經的框架，往往難以做出適當的回應。很多基督徒以為「神學」僅屬於學術殿堂，但其實，我們隨時都需要神學思考。《我在信什麼？》金東鍵教授以52篇貼近生活的短講，帶領讀者走進神學核心。全書以聖經為根基，系統性地整理出基督信仰的11個重要主題，邀請讀者在當代處境中，重新思想自己與神、信仰與世界的關係。寫給所有願意更深入思索信仰的基督徒——讓我們的信有根、有序、有方向，當信仰能回應現實，教會也會更有影響力，更樂於在祂的愛中活出呼召。 牧者推薦聯合推薦于厚恩牧師｜遠東福音會總幹事、多所神學院資深神學教師 吳獻章老師｜中華福音神學院 舊約教授、教牧博士科主任 松慕強牧師｜iM行動教會主任牧師 夏昊霝牧師｜標竿教育基金會執行長、中華基督教福音協進會祕書長 莊信德牧師｜台灣正道神學院系統神學專任老師 董家驊牧師｜現任世界華福中心總幹事 戴繼宗院長｜中華福音神學院院長 謝宏忠院長｜靈糧生命培訓學院院長 韓泰鉉牧師｜靈糧生命培訓學院副院長 推薦文短摘◎我讀了這本書，實在有相見恨晚的感覺。這本書有三大特色值得一般信徒初次接觸神學時閱讀：第一、作者是為了教會而寫；第二、文字表述淺顯易懂；第三、內容化繁為簡。非常期待這本通識性的神學書籍出版，能讓一般弟兄姊妹得窺神學多采多姿之面貌的一隅，並因此而能不被錯誤的風潮所影響，得站立得穩，並向高處行！——于厚恩｜遠東福音會總幹事、多所神學院資深神學教師◎身為神學工作者也是本書的讀者，我在金教授的主題設定與字裡行間，感受到他嚴謹的學術訓練背後，蘊含著一顆炙熱的福音胸懷。金教授的敘事之所以讓神學有溫度，是因為他對神學傳統中的福音有清楚的認識，而非停留在客觀冰冷的學術語法中。誠摯地推薦每一位堂會的牧者，可以使用本書作為小組組長讀書會的基礎材料。——莊信德｜台灣正道神學院系統神學專任老師◎《我在信什麼？》邀請你拉高視野，在兩千年教會神學反省的資源中，得以面對當下的挑戰！如果你也曾在信仰中感到迷惘，在思考今日的教會該如何往前走，或渴望開始學習做神學的思考，這本書將會是非常合適的起點。誠摯將這本書推薦給華人教會的讀者們。——董家驊｜現任世界華福中心總幹事◎本書非常適合作為認識神學的入門，透過十一章的主題分享，解答許多信徒心中的疑問，讓各種抽象的神學觀念活起來。金東鍵教授的教導非常好吸收跟理解，每一個章節都歸納出信仰中的精華，是他畢生所學。祝福你透過本書的閱讀，能更認識這位又真又活的上帝，並且心裡對信仰的疑問都獲得解答，上帝祝福你！——韓泰鉉｜靈糧生命培訓學院副院長" 本書特色 寫給每一個認真相信，也想看得更清楚的你神學並不只屬於牧者或神學生。當你開始思考神是誰、聖經說了什麼，以及信仰如何回應生活與世界，你其實已經站在神學的起點。如同封面上的望遠鏡，神學提供一個觀看的框架，幫助我們把零散的經文、講道、生活經驗與心中疑問，放進更完整的信仰圖像裡。這本書適合：● 信主多年，卻仍覺得信仰零散的你重新梳理信仰核心，建立清楚而完整的理解框架。● 心裡有疑問，卻擔心神學太艱深的你從生活中的真實問題出發，不需神學背景，也能循序理解重要主題。● 想陪伴、帶領或教導他人的你讓分享不只停留在個人經驗，也有更穩固的信仰根基。適合個人閱讀，也可作為小組共讀、青年討論及神學入門課程的延伸材料。 作者簡介 ■金東鍵 김동건金東鍵，嶺南大學畢業（B. A.），於長老會神學大學開始學習神學（M. Div.）。隨後於英國愛丁堡大學（University of Edinburgh）完成碩士課程（TH. M.），並在愛丁堡大學以現代基督論研究獲得博士學位（PH. D.）。目前任職於嶺南神學大學，擔任系統神學名譽教授。他關注現代神學、基督論、聖靈論、神學的未來、信仰與歷史……等諸多領域。對神學與教會在歷史中扮演的角色，不斷思考和探究，並以尋找能夠讓韓國教會變化更新的方案為己任，尤其渴望透過培養優秀的門徒來為神的國做出貢獻。現以芽信神學研究所（http:// astsi.org）為重心，以「聖經中心」、「改革神學」與「先知精神」三個準則開展神學運動。 目錄自序1章 神學緒論入門：神學與信仰01. 神學：定義與歷史02. 神學的領域03. 神學的角色：基督徒應如何看待神學？04. 神學與信仰05. 神學與教會2章 聖經論聖經：真理的標準06. 聖經的權威07. 聖經形成的主體08. 聖經認識的主體09. 聖經是無誤的嗎？3章 神論基督教的神：三位一體10. 三位一體和聖經11. 信經和信仰群體的見證12. 對神不正確的理解13. 三位一體的神4章 基督論耶穌基督：彌賽亞14. 什麼樣的耶穌？15. 是神，還是人？16. 神的國17. 救恩的範圍18. 復活的主5章 聖靈論聖靈：生命的靈，愛的靈19. 被冷落的聖靈，被過度強調的聖靈20. 掌管歷史的神，個人的神21. 生命的靈，愛的靈22. 任何人都可以經歷聖靈嗎？23. 聖靈的恩賜6章 救恩論救恩：恩典的勝利24. 罪與救恩25. 人類：命運與未來26. 洗禮：過犯與更新27. 重生：重生與成聖28. 救恩與預定" "7章 禮拜和信仰信仰生活：禮拜、聖餐、禱告29. 禮拜的意義、形式與新的嘗試30. 證道與生活31. 聖餐：啊，基督！32. 禱告和應答33. 信仰的類型8章 教會論教會：新的被造34. 教會是什麼？35. 教會的起源和形態36. 網路教會37. 教會和救恩9章 基督教倫理生活與文化：使命與自由38. 苦難與祝福39. 尊嚴死？40. 基督教與世界41. 基督徒的生活：何謂生活？42. 訓練，再訓練！10章 基督教和未來基督教的未來：在二十一世紀挑戰中的教會前景43. 基督教的危機44. 民族的未來45. 宗教混合主義與基督教的本質46. 信仰的共同體47. 普遍性與多元性：信徒神學的興起11章 末世論歷史與終末：時間與永恆48. 歷史與末世的相遇49. 死亡50. 復活的信仰51. 神國的完成52. 羔羊的勝利！我願祢來！ ..
(預購)「五餅二魚」桌遊
2026年9月底，隆重推出，歡迎訂購..
讓福音進入婚姻--靠恩典活出聖徒之愛／Gospel-Shaped Marriage: Grace for Sinners to Love Like Saints
內容簡介婚姻是榮耀神的絕佳場所！神起初設立的「二人成為一體」（創二24），不是建立在起伏不定的人類情感上，而是建立在神的旨意和話語上；婚姻不是文化的產物。它是排他的、公開宣告的、永久的，且透過性結合而得以完滿的。我們的婚姻應成為基督教信仰的美好見證。讓眾人先看見這信仰徹底改變了我們的家庭生活，進而對社會產生影響力。本書既有嚴謹的神學，又深入日常生活的細節，還有奧古斯丁（Augustine）及古奇（William Gouge）對這些課題深刻思考與勸勉。 ..
屬靈操練：在靜廣深留中與主相交(簡體版)／Spiritual Disciplines for Intimate Communion with the Lord（Simple Chinese
內容簡介当生活太快，生命与信仰似乎脱轨可曾记起与神相交的甘甜？属灵操练，是归家的旅途与爱我的神重新契合在每一次呼吸、每一次静默、每一次察觉中重新发现：「神就在这里」等候施恩予我从理性认知，到心灵的真实连结在静、广、深、留之间与主相遇、相知、相爱==============================以儿女的身分，在恩典中进入操练，在万事中觉察神的同在属灵操练不是任务，而是进入神之爱的途径。我们向神敞开，让祂亲自塑造我们的生命，引领我们在静、广、深、留四个向度之间翱翔。在每个处境中聆听祂的爱语，在每时每刻都选择归回三一神的家。==============================【本书特色】属灵操练不是灵性卓越者的专利，而是任何渴慕神的人，都可经历的更新之旅！★适用对象1.渴望与神的关系变得更加亲密者2.渴望领受医治、经历更新者3.有牧养服事者★生活应用1.从理论到实践——每章皆有反思问题、默想操练（附影音版：国语、粤语）2.教导兼具陪伴——首刷附「属灵操练祷告卡」，一套5张，陪伴初学者3.全人与主相遇——不只用理智认识神，也以感性经历神4.适合个人操练、也适合群体同行（读书与操练小组、主日学、静修营） 作者介紹■许陈慧勤博士 Grace Hui现任「基督徒灵命塑造协会」事工策画和推广总监，「职场人生拓展」及「基督丰荣团契」灵命塑造事工导师。致力推动灵性塑造普及化。生于香港。先后获香港大学工业工程学士、史丹福大学工业工程博士、美国福乐神学院跨文化学硕士、加州 Mercy Center 属灵导师证书，并持有依纳爵神操（Ignatius Spiritual Exercise）属灵导引证书。与夫婿许志明合着《迈向丰盛的职场人生》一书。曾从事高科技公司管理和咨询多年。 目錄余 序：安息与更新╱余达心… I林 序：响应神的呼唤╱林永健… IV黄 序：归家——令人惊叹的旅程╱黄韵妍…IX叶 序：从知道到经历╱叶美珠…XI自 序：回家，归回神的同在…XIV感恩与鸣谢…XX导 读…XXII基础篇：全人与主相交╱001第一章 认识主╱003理性与经历性的认识相辅相成｜主如何彰显祂自己｜与主相遇家——全人的经历｜全人与主相遇转化生命｜总结第二章 属灵操练╱021认识神的障碍：以人为努力取代恩典｜生命是神的恩赐｜属灵操练与恩典｜等候施恩予我们的神｜以呼吸式祷告进入安静｜呼吸式祷告：吸入生命的气息｜坚持恒常操练安静｜总结第三章 与主对话╱051呼吸式祷告：以非语言方式向神表达｜与主对话中进入亲密关系｜与主对话的四个向度｜与主对话常见问题｜总结第四章 结语╱073本课程的目的家——与主连结｜实践的方法｜总结单元一：安静我心╱087第五章 独处与安静（上）╱089呼吸式祷告：聆听声音｜创造的规律与节奏｜在独处与安静中归回神｜总结第六章 独处与安静（下）╱113呼吸式祷告：耶稣祷文（Jesus Prayer）｜独处与安静中遇见神家——主动与被动｜独处帮助我们投入人群｜独处与安静转化生命｜总结第七章 欢迎祷告（上）╱135安静的障碍｜与生俱来的三个基本需求｜如何面对本能的需要｜建立健康的情感生活与思维／总结第八章 欢迎祷告（中）╱159欢迎祷告的历史背景｜欢迎祷告的步骤：从拥抱到放下，降服于神的祷告｜总结第九章 欢迎祷告（下）╱181欢迎祷告揭开最深层的欲望｜欢迎祷告常见的状况｜欢迎祷告与归心祷告｜总结第十章 结语╱203安静：属灵操练的基础｜结合属灵操练与生命整理｜改变／成为的要素（Become）―从个人到群体｜属灵操练：从内在丰盛到外在涌流单元二：开广我心——万事中见神╱215第十一章 神与人同在╱ 217以马内利的神｜神存在于人一切的经历｜神的同在渗透于平凡的日子中｜属灵操练：培育心灵的眼睛，建立敏锐的心｜属灵操练：心灵札记｜主耶稣的呼召与应许｜总结第十二章 察觉神同在╱241培养心灵的眼睛：恒常操练神同在｜觉察神同在的目的：深化与神的关系｜回顾中的顿悟家——发现主的同在｜总结第十三章 意识省察步骤╱263意识省察家——建立明辨的心｜靠近神或远离神？｜意识省察的步骤｜在主祷文的光照下操练意识省察祷告｜总结第十四章 神慰与神枯╱291神慰与神枯｜作有意识的选择：察觉、理解、行动｜操练意识省察的常见问题｜操练意识省察带来的成长｜总结第十五章 神枯背后的力量╱311推动我们进入神慰的力量｜推动我们进入神枯的力量｜总结第十六章 结语╱333在神枯中转向光｜单元二结语单元三：深交、心交，与主谈心╱353第十七章 与主谈心╱355与主对话带来生命改变｜与主对话：静、广、深、留｜总结第十八章 圣言心祷（Lectio Divina）╱369圣言心祷的基本概念｜圣言心祷的核心家——建立关系｜圣言心祷历史背景｜圣言心祷的恩典之路｜总结第十九章 默观基督╱395理性与感性的读经｜依纳爵式默观基督的基本概念｜依纳爵对祷告的信念｜依纳爵式默观基督步骤｜默观基督的结构与目的｜总结第二十章 系列回顾╱419与主对话的四个向度：静、广、深／心、留｜属灵操练的整合｜总结附录：祷告操练索引╱440內容連載【专文推荐】◎在细读《属灵操练》之时，刚在事奉中遭遇挫折，颇有乏力前行之感。本书仿佛神赐下的及时雨，帮助我平静下来，将眼目从自身的感受，转移到神拥抱软弱的恩慈。我为读到这本书而感恩，也深盼更多的弟兄姊妹能得到如此的祝福。余达心｜中国神学研究院前院长◎阅读本书，你会发现，安静不是浪费时间，而是灵魂呼吸的必要；留心不是停滞不前，而是让神的爱慢慢渗透生命的每个角落。林永健｜福遍中国教会主任牧师、达拉斯神学院教牧事工学兼任教授◎作者描述神人关系的建立，犹如拆封礼物，是个令人惊叹的旅程！黄韵妍｜中国宣道神学院资深灵修科讲师◎本书承载着历代圣徒的属灵宝藏，也为今日教会开启一条更深与神同行的道路。这些操练过去在福音派教会中时常被忽略，如今神将这些恩典再次摆在我们面前，愿我们一同珍惜、善用，使我们的生命更贴近神的心意。叶美珠｜基督丰荣团契灵命塑造事工顾问 ..
跟耶穌學作執行長：52則從異象、現金流到人才管理的屬神經營之道／ Jesus Is My CEO : 52 Christ-Inspired,Practical Lessons for Entrepreneurs
內容簡介你讀過無數本商管書，教你如何領導、如何成長、如何不被淘汰你很努力，也很聰明但每當企業走進低谷，焦慮仍然如影隨形因為所有的重擔，都還壓在你一個人肩上《跟耶穌學作執行長》不是把辦公室變成教會，而是把信仰帶進每一個真實的商業決策52 則扎根於真實創業經歷的智慧，章章對應聖經，課課直指核心你說耶穌是你生命的主――但祂，是你公司的CEO嗎?太多基督徒創業家把信仰留在主日，把耶穌留在教會。週一進辦公室，又回到孤軍奮戰的執行長。我們以為耶穌懂福音、懂家庭、懂靈命，卻不懂損益表、不懂人才管理、不懂市場競爭。作者用18年的創業實戰證明：耶穌或許沒有MBA，卻是最偉大的執行長。從異象建立、現金流管理、團隊建造，到顧客經營、定價策略、慷慨奉獻――本書收錄52則來自真實戰場的功課，幫助你看見：當你願意把公司100%交給耶稣(不是99%)，那最困難的一步，將成為你做過最輕省、最釋放的決定。是時候，讓耶穌從你的個人救主，成為你公司的領航者。讓耶穌 成為你的CEOamazon#1 best seller2022年基督教領導力類暢銷書【本書特色】★整合18年的創業實戰經驗，精煉成52則智慧短文★確認並凝聚異象：你的事業將因異象、使命、核心價值而獨樹一幟★破除現金流焦慮：忠心於神以及祂給你的異象，而不是金錢與績效★投入在人才管理：團隊需要領袖一起並肩工作，而非只是下達命令【適讀對象】1.商業領袖：幫助你重新定位——以耶穌為中心的事業模式2.新創企業家：啟發你學習——在帶領別人前，先帶領自己3.執行長：堅定你的心志——對焦於神的呼召並忠於祂託付 作者介紹■李式堃（Simon Lee）企業家｜公益實踐者｜講員｜作家．學歷背景：畢業於美國德州大學奧斯汀分校（1997）、達拉斯神学院（2007）、哈佛商學院（2015）．創業歷程與影響力：2004年創立Buy On Purpose，實踐「以企業完成使命」理念，將50%利潤投入反人口販運、潔淨水源與收養關懷等事工。2019年收購Zuma Office Supply，至2022年成為全美第三大私人經營辦公用品公司，建立全美38個物流中心。並同年回應神的呼召返台發展。著有Amazon暢銷書《Jesus Is MyCEO》2023年，在台灣成立C12 Business ForumTaiwan，成為首位將C12事工拓展至海外的主席，致力裝備基督徒企業領袖，以聖經原則與神國價值經營企業。．個人與家庭生活：自2004年結婚至今。妻子Faye畢業於德州大學（2000），並取得休士頓大學Clear Lake分校婚姻與家庭治療碩士學位。兩人育有2名子女。 目錄►推薦語／Ⅰ►引言／Ⅲ1 成為一位屬基督的執行長／012 「在場」的執行長／053 放手交託你的事業／094 先學會帶領自己／125 你在兩個國度生活並工作 ／166 異象與使命／207 如何面對焦慮／248 專注於真正的成功／289 聽見神的聲音／3210 知足常樂／3811 一邊規劃， 一邊禱告／4112 說一個引人入勝的故事／4513 信任你的團隊／4914 不要害怕轉型／5315 應對逼迫／5716 謹防愛財之心／6017 相信神蹟／6418 不要讓自己孤立／6719 關鍵在於執行／7020 樂於慷慨／7421 雙贏式談判／7722 延攬最優秀的人才／8123 建立你的團隊／8424 信任你的團隊／8725 慶賀你的團隊／9026 打造享受工作樂趣的文化／9527 用「團隊成員」，而不是「員工」／9828 公開肯定！／10229 為離職者祝福／10630 高效會議／10931 如何看待你的薪酬／11332 流程、流程、還是流程／11633 你真正的競爭對手／12034 認識你的客戶／12435 建立公司的品牌／12736 餵養你的羊群！／13137成為有策略的規劃者／13438有機成長，還是外部投資？／13839現金流的關鍵祕訣／14240付費行銷／14541如何成為「以食為本」的執行長 ／14942有投資人，還是沒有投資人？ ／15243將CRM列為優先事項／15644向上銷售與交叉銷售／16045更好的定價策略／16446夥伴，而不是供應商／16747對利潤／金錢的追逐／17048走進現場／17349黃金法則的顧客觀／17750試試看360度回饋／18051把奉獻（捐贈）視為一項事工／18352信念與行動／186超越成功的人生使命／189關於作者／191內容連載◎我非常高興Simon把他的智慧寫在書中分享給你。請好好享受這本書！——傑夫．湯瑪斯（Jeff Thomas）｜Archetype Wealth Partners創辦人／執行長◎在這些篇章中，你將被挑戰、也被鼓勵，因為Simon所分享的，是扎根於真實世界經驗的實際洞見——來自多年在生命、事工與企業起伏中，與主同行的歷程。——塔德．史都華（Todd Stewart）｜Gulf Winds International Inc. 董事長／所有人◎願Simon激發你，用全新的眼光去思考：若你在商場上，真正擁抱耶穌作你的執行長，你的生活與領導，會有何等不同！——麥克．夏洛（Mike Sharrow）｜C12 Business Forums 執行長 ..
台灣神學的足跡-台灣本土神學研究中心資源手冊I
書介「台灣本土神學」的建構，並不是一條預先鋪設完成的道路，而是透過一群對神學懷抱委身的人，在不同歷史時刻、不同處境中不斷行走、辨認與修築而逐漸形成的路徑。本手冊是一項由中心研究員分工撰寫的集體計畫，設定為一份「資源性、引導性」的手冊。第一冊是一個「未完成中的完成品」。它一方面呈現目前已能整理出的重要路徑，另一方面也刻意保留未來補充、修訂與擴充的空間。期盼透過後續的持續蒐集與更新，使其逐步成為在台灣從事本土神學研究與實踐的重要資源庫。 序／推薦文序言 主編黃伯和「台灣本土神學」的建構，並不是一條預先鋪設完成的道路，而是透過一群對神學懷抱委身的人，在不同歷史時刻、不同處境中不斷行走、辨認與修築而逐漸形成的路徑。自本土神學中心成立以來，我們始終懷抱一個心願：能夠為關心台灣本土神學的研究者、牧者與信徒，提供一份可供參考的「神學足跡地圖」，協助人們在龐雜而多元的論述中，辨識其歷史脈絡、關鍵議題與重要人物，從而找到自身進入台灣本土神學的可能路徑。本手冊正是在這樣的期待中逐步成形。這是一項由中心研究員分工撰寫的集體計畫，原本即設定為一份「資源性、引導性」的手冊，而非定論性的總結。然而，在實際執行過程中，因研究與教學工作的繁忙，加上執行編輯正身處博士課程階段，時間與心力皆極為有限，使得催稿與整編的進度一再延宕。即便如此，原先規劃的篇章至今仍未能全數完全收齊。然而，我們並未因此放棄此一目標。相反地，這樣的過程反而使我們更清楚意識到：台灣本土神學本身就是一項動態生成、持續累積的工程。本手冊的第一冊，正是一個「未完成中的完成品」。它一方面呈現目前已能整理出的重要路徑，另一方面也刻意保留未來補充、修訂與擴充的空間。期盼透過後續的持續蒐集與更新，使其逐步成為在台灣從事本土神學研究與實踐的重要資源庫。本冊內容涵蓋歷史回顧、人物與議題的整理，以及音樂與原住民族處境等重要面向，嘗試從不同角度描繪台灣本土神學的多重面貌。這些篇章並非意在提供單一、定型的詮釋，而是邀請讀者看見：台灣本土神學正是在歷史記憶、社會處境、文化創作與信仰實踐的交會中，不斷被形塑，也不斷被重新形塑。我們誠摯期待，這本資源手冊能成為一個起點，而非終點；成為一張指引方向的地圖，而非替代行走的路徑。更盼望它能鼓勵更多人投入台灣本土神學的思考與實踐，在各自的處境中，繼續為這張地圖添上新的標記。本書的出版，特別感謝在百忙之中為此計畫撰稿的本土神學中心研究員們與慷慨賜稿的朋友、先進；也要感謝執行編輯鄭世璋牧師為本書付出的心力與耐心，使這項長期醞釀的計畫得以付梓。目 錄序 言 黃伯和………………………………………………. 4第一章 歷史概述──台灣神學的足跡/ 黃伯和……………………… 6第二章 台灣基督教歷史：台灣本土神學形塑者的追尋/ 高井由紀……… 12第三章 本土神學的發展與代表人物/ 鄭世璋……………………… 41第四章 台灣本土神學的主要議題/ 李茂榮……………………….. 83第五章 台灣南島民族的殖民處境與教會福音的對遇/Daivd F. Putal……… 107第六章 音樂與本土神學/ 潘馨逸……………………………… 123第一節 駱維道………………………………………. 124第二節 蕭泰然………………………………………. 131第三節 江文也：天主教與本土教會音樂………………….. 136第七章 台灣本土處境化教會音樂及其對台灣本土神學的貢獻/ 駱維道…. 144..
小老百姓歷史學：15個探索自我的信仰思考／The Down-to-Earth History: 15 Reflections on Faith and Self-Discovery
目錄※目錄※序言第一部 真理劍出鞘，誰與爭鋒？一、我、歷史與基督信仰歷史有何用？有什麼前途？因著復活事件，在歷史中即興演出基督教與我的歷史禱文二、都是「時代」惹的禍？時代論是什麼時代產物？愛爾蘭小理論，北美大流行在華人社會發芽茁壯強調永恆真理，忽略歷史真相禱文三、為真理而戰的美國基要主義為何愛強調「聖經真理」？美國基要主義的興起走出自由與基要的兩極化禱文四、基要主義在國語教會成為主流王明道的決不妥協宋尚節的花式佈道倪柝聲的屬靈孤傲從「為真理而戰」到「真實相遇」禱文五、美的失落與贖回：從反美到創造美失落的藝術遺產創造神學的失落從反美到創造美禱文第二部 歷史的二元簡化， 前車可鑑？六、從戰場撤退，建立屬靈堡壘猴子審判穩固的屬靈堡壘BJU老牌神學院的分裂歷史的重演：不斷的分裂與拒絕對話？期待一種有深度、能對話的神學教育禱文七、「受迫害」而發動文化戰爭？卡特總統是福音派的希望，還是絕望？Jerry Falwell與文化戰爭活在受逼迫的恐懼中？禱文八、我們與神聖的距離？信仰不只是世界「觀」簡化二分與恐懼偏誤在世俗時代中掙扎禱文九、左與右、變與不變的探戈坐左邊還是右邊？左與右，誰比較有道德？變與不變的上帝？禱文第三部、民族進步的時代力量十、有誰不是進步派？孫中山信的是耶穌還是進步？只要德先生賽先生，不要耶穌禱文十一、進步福音：宣教的榮光與陰影？進步的基督教？宣教士皆聖人？宣教即霸權？對於進步的反思禱文十二、誰的故事？哪個共同體?政黨的說故事比賽國家，是想像、還是偶像？二二八，如六四般的血腥鎮壓？禱文十三、真相與和解，是朋友還是敵人？228，誰的真相？怎麼和解？二二八的大真相？善與惡的界線？禱告十四、民主先生與民主深化在創傷中長出的「出埃及」使命李摩西的未竟之業？歷史記憶能否民主對話？心痛的記憶，心碎的政治禱告十五、蔣介石是神、是魔，還是凡人？慈祥又愛國的老爺爺？動盪時代下的產物蔣對台灣「意外」的貢獻信仰的正面影響信仰的侷限：道德主義與聖戰思維禱告後記..
失智症：活在上主的記憶中／Dementia: Living in the Memories of God
內容簡介失智症是當今西方社會最恐懼的疾病之一，因喪失記憶以及伴隨而來的迷失感——到一個地步——有些人甚至提出以安樂死來保住患者的尊嚴。作者在本書為失智症患者、照顧者、牧師、醫院院牧和醫護人員，建構了一套失智症的實踐神學，並探討兩個核心問題：當我忘記自己是誰，我是誰？當我忘記上主是誰，愛上主和被上主所愛意味著甚麼？本書對失智症和失憶症提出了充滿同情和深思熟慮的神學與牧靈回應，以具轉化意義的抗衡敍事——也就是以福音——為視角，重新定義失智症。學習去愛失智症患者，即使承受著伴隨這份呼召而來的各種問題、失望、傷痛和喜悅，也讓我們更加清晰地認識到我們作為人類的使命：要心甘情願地、刻意地彼此相愛，如同上主愛我們一樣。——摘自本書第七章〈人格與人性：作為被造的重要性〉 作者介紹作者簡介：約翰．斯溫頓（John Swinton）是蘇格蘭阿伯丁大學（University of Aberdeen）實踐神學及牧靈關懷教授，也是阿伯丁靈性、健康和殘疾中心（Aberdeen’s Centre for Spirituality, Health, and Disability）的創始總監。他曾在精神健康和學習障礙的領域任職十六年精神科護士，後來亦擔任社區精神健康的院牧工作。譯者簡介：許立中，早年曾任雜誌編輯，著作及譯作凡十餘種。退休前為香港中文大學醫學院醫科生宿舍經理，並參與大學通識導修多年。現偶爾仍參與寫作及翻譯。 目錄致謝中文譯本出版緣起引言 被愛，就照著我的模樣我是誰？愛的複雜性為上主所愛失智症：一個神學的狀況？對神學的挑戰主體性與自我邁向一個失智症的實踐神學第一章 失智症的實踐神學「重新描述」作為實踐神學的一種模式我們所訴說的故事第二章 重繪失智症：從正確的地方出發兩種觀察方式為失智症命名：定義的問題神學對失智症的探索之旅該從何處開始？第三章 人的碎片化與「典型」人物的塑造開拓疆域：重新思考「眾所周知的事情」思維受損？超越標準敍事第四章 超越標準範式：從缺陷學到人際關係重新描述失智症基特伍德論失智症探索心腦連結問題探討失智症與惡性社會心理之間的聯繫薩巴特論失智症我的朋友戈登的兩難：迷失自我與尋找自我重新描述失智症總結第五章 人格的問題：作為有人格的人，為甚麼可能不是好事？人格的問題死了更好嗎？人格的困惑倫理學家與失智症的親身經歷第六章 關係性人格與消失的自我：人是否存在於以人為本的護理中？在以人為本的護理中，人在哪裡？關係性人格創造非人格的人格模型？沒有上主的人？第七章 人格與人性：作為被造的重要性人格與人性作為人，意味著甚麼？依賴與偶然性具有身體關係性錯綜複雜的愛情關係作為人的悲劇失智症、人性與生命的圓滿第八章 活在上主的記憶中：記憶與神聖的擁抱對失智症的恐懼失智症：一個記憶的問題？被上主銘記上主的記憶亦不無問題記憶意味著甚麼？記憶的構成活在上主的記憶中：一種關於記憶的神學我們的記憶在哪裡？記念上主，也被別人記念第九章 成為時間的朋友：學習活在當下理解時間當刻的聖事沉默、臨在、命名、支援身體中的認同記憶之鑰當刻的聖事：心靈的陪伴第十章 陌生人之間的熱情款待：基督徒群體作為歸屬感的體現形同陌路忘記我們誰屬主啊，為甚麼？超越苦難對陌生人的恐懼款待陌生人？陌生人之間的接待一種關於歡迎與歸屬的神學探訪神學重新思考愛的表達方式「願你的旨意行在地上，如同行在天上」回應..
海天日曆2027年
商品簡介V每天人生小語慰勉心靈V七大專欄增進各方知識V提供語音聆聽專欄內容V陽曆農曆兼備方便對照2027年《海天日曆》全面升級，採用多項新設計。不僅新曆使用了更節省空間的全新尺寸比例，適合不同大小的桌面空間擺放使用，每日放送豐富內容，包括「人生小語」、七大專欄、節期節氣等。更有全新升級的附錄，收錄了多項屬靈與實用生活資訊。最重要的是，2027年《海天日曆》首設普通話語音功能。只需掃描每日曆頁上的二維碼，即可一邊閱讀，一邊聆聽當日「人生小語」與專欄內容，讓曆頁上的文字化為可聆聽的鼓勵、慰勉與祝福，使讀者天天在身心靈上都蒙恩得力。..
海天月曆2027年：萬物同證主美意
商品簡介V 十二幅自然美景V 每月音樂影片營造默想空間V 精美掛曆設計V 送禮自用最佳月曆之選2027年《海天月曆》以「萬物同證主美意」為主題，精選十二幅自然美景，配合中英對照《聖經》金句，展現萬物之美，也引領我們看見創造主每天的看顧，獻上感恩與讚美。每月頁面附有音樂短片，一掃即可欣賞動態曆畫與柔和音樂，讓月曆成為安靜欣賞、默想禱告、分享祝福的信仰生活體驗。適合自用及送贈親友，同享主恩。..
禱告日誌-週曆手冊2027年(猶太曆5787)
買10送1 至9/30止2027禱告日誌將引導您☆認識神在台灣的復興作為以禱告和行動參與神的計畫。☆認識神藉透過猶太曆所啟示的智慧：在生活中與神同步，進入蒙福的時序。☆領受全民宣教的異象和使命，為主收割靈魂。 特色說明：・美觀實用的年、月、週計畫表：載明猶太曆及聖經節期，幫助讀者透過猶太節期認識神所定的時序。日誌可從西曆2026年9月（猶太曆5787年1月）使用到2027年12月。..
月計畫手冊-曆2027年-與神對齊
買10送1 至9/30止2027月計畫手冊【特色說明】1. 可2027-2028 跨年度使用2. 簡約輕便，適合職場工作與教會機構服事同工3. 標示聖經重要節期與農曆日期4. 簡約設計．書寫空間足5. 厚磅紙張．書寫不透墨6. 備有年計畫、月計劃與記事空間，全年安排一覽無遺..
經典重現(歌本)
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崇拜的多元氛圍(歌本)
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果然，是你-新使者聖誕特刊2026年+桌曆2027
教會舉辦聖誕福音聚會，歡迎訂購聖誕特刊作為溫暖又有意義的福音小禮物！我們提供【燙金文字】服務，不論是教會資訊、祝福的話或活動資訊，都能客製化呈現，絕對是送禮與傳福音的最佳選擇！★ 訂購滿20份，贈送新使者紀念吊飾一個，數量有限，贈完為止。★ 訂購滿300份，享有【免費】燙金文字● 型式／內容：小型桌曆，包含三篇文章，2027年月曆（附經文）、2028年曆，共36頁。● 特色：12 個月，12 款台灣水果靈修短文，陪伴讀者度過2027年的每個日子。● 三篇文章：1. 《果然，是你》：格外品的果醬哲學 / 主憫2. 《雖水梨樹不發旺》：風暴中的感恩與信心 / 以撒3. 《不能神秘的神秘果》：生命中的「好了就好了」 / 佑尹✩ 新使者與您並肩傳褔音：教會舉辦聖誕福音聚會，歡迎訂購聖誕特刊作為溫暖又有意義的福音小禮物！..
在一起/精裝/小樹苗66(繪本)
商品介紹繪本交流園地（專家導讀） 貓與狗踏著回家的腳步，前方看似普通的道路，有好多事物，值得觀看、嗅聞與聆聽。即使看待世界的方式如此不同，仍享受彼此的陪伴。 凱迪克獎得主布蘭登・溫佐繼《他們都看見一隻貓》之後再創新作！一本充滿想像力的繪本，透過兩種繪畫筆觸，告訴讀者如何尊重差異，建立友誼。 #小樹苗系列 #成長 #品格教育 #家庭 #友誼 #SEL社會情緒學習 #夥伴關係 #陸地動物 #多元文化作者｜譯者介紹【作者】布蘭登．溫佐畢業於普瑞特學院（Pratt Institute），是《紐約時報》暢銷書作家及插畫家，繪本創作包括《宅貓》（拾光）、《坐在世界的一角》（拾光）等，以及獲得了美國凱迪克獎的《他們都看見了一隻貓》（道聲）。他同時也是熱心的環保人士，和許多致力於生態和野生動物保護的團體合作，並為此感到驕傲。更多資訊請參考作家網站：https://www.brendanwenzel.info/ 【譯者】宋珮加州大學（U.C.S.B.）藝術史碩士。1990 年代開始對圖畫書的圖像敘事產生興趣，繼而從事圖畫書評論、導賞、評審等工作。在大學兼課多年，講授〈基督信仰與藝術〉、〈美學概論〉、〈數位敘事〉等課程。2020年和政大Soobi團隊一起研發〈看藝術學思考〉國小美育課程。翻譯圖畫書一百餘本，另譯有《觀賞圖畫書中的圖畫》、《童書創作實用指南》、《圖像語言的秘密》等書，並出版散文集《寫生冊頁》、《光與影的二重奏》（與鍾榮光合著）。..
春日漫行/粉葉拼貼/粉葉拼貼/白羽夢境-2027校園週曆25K橫式週誌卡紙精裝
共有四款：1.春日漫行 2.粉葉拼貼讀 3.粉葉拼貼 4.白羽夢境請備註要哪一款，若沒寫則隨機出貨..
樂讀曆-A5雙線圈桌曆2027年
商品簡介全新推出 【樂讀曆】實用三角桌曆 ..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
(母親節)紅康乃馨胸花6元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
(母親節)白康乃馨胸花6元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
(缺貨)上帝的吩咐-啟幼稚級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
王后的故事-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事(修訂版)
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。世界的開始亞當和夏娃挪亞和方舟參孫大衛和歌利亞有智慧的國王勇敢的皇后但以理和獅子約拿和大魚嬰孩耶穌誕生了牧羊人拜訪耶穌耶穌揀選門徒耶穌在山上的教導主禱文耶穌平靜風浪迷失的羊真正的國王耶穌被補與被釘十字架耶穌復活耶穌升天..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
快樂的回家-兒童級教師本 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
(缺貨)王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
我愛讀詩篇-兒童級/教師.家長手冊
給老師的話詩篇是教導我們怎樣讚美神、禱告神的書卷。詩人發自心靈深處向神述說和呼求，用頌讚、求告、智慧的訓誨，來宣揚神的偉大，講述祂在宇宙和世人中間的作為。詩篇不只向神讚美、禱告、感恩，也向人說話，提醒人記得神如何慈愛待人，祂對人的期望和管教。神賞善罰惡，祂的旨意一定貫徹，祂的正義一定在地上實現。本季「我愛讀詩篇」依詩篇分類選了部分作為課程內容，讓學生透過詩篇來認識神，以及祂的創造與救贖。祂是全人類的神，也是那至高、超乎全地的主，這位神有智慧且公義，信實又仁愛，祂滿有憐憫，祂的知識、思想和工作何等偉大，超乎人的想像。祂配得我們敬畏與信賴。祂是歷史上行大事的神，也是掌管人類前途的神，祂更是從今直到永遠、管理世界萬物的主。希望老師自己先從詩篇的信息得到安慰和造就，進而教導和影響學生，使學生的生命不斷被改變，榮神益人，成為他人的祝福。願神賜福您恩上加恩，力上加力。第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序..
聖靈的果子-中小級學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
快樂的回家－中小級學生本 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
(絕版)讓孩子不想下課的教唱法-主日學師資培育系列
《讓孩子不想下課的教唱法》 作者對於「教孩子喜歡唱聖詩」有很深的使命感，個人業已經過一番的教學演練──已在服事的教會實際教學應用，且在台灣神學院授課傳授經驗；如今將教學經驗透過文字與同工分享，相信對於教唱服事者，是一本相當有助益的好書。內容簡介《讓孩子不想下課的教唱法》 作者對於「教孩子喜歡唱聖詩」有很深的使命感，個人業已經過一番的教學演練──已在服事的教會實際教學應用，且在台灣神學院授課傳授經驗；如今將教學經驗透過文字與同工分享，相信對於教唱服事者，是一本相當有助益的好書。..
海天日曆2027年
商品簡介V每天人生小語慰勉心靈V七大專欄增進各方知識V提供語音聆聽專欄內容V陽曆農曆兼備方便對照2027年《海天日曆》全面升級，採用多項新設計。不僅新曆使用了更節省空間的全新尺寸比例，適合不同大小的桌面空間擺放使用，每日放送豐富內容，包括「人生小語」、七大專欄、節期節氣等。更有全新升級的附錄，收錄了多項屬靈與實用生活資訊。最重要的是，2027年《海天日曆》首設普通話語音功能。只需掃描每日曆頁上的二維碼，即可一邊閱讀，一邊聆聽當日「人生小語」與專欄內容，讓曆頁上的文字化為可聆聽的鼓勵、慰勉與祝福，使讀者天天在身心靈上都蒙恩得力。..
海天月曆2027年：萬物同證主美意
商品簡介V 十二幅自然美景V 每月音樂影片營造默想空間V 精美掛曆設計V 送禮自用最佳月曆之選2027年《海天月曆》以「萬物同證主美意」為主題，精選十二幅自然美景，配合中英對照《聖經》金句，展現萬物之美，也引領我們看見創造主每天的看顧，獻上感恩與讚美。每月頁面附有音樂短片，一掃即可欣賞動態曆畫與柔和音樂，讓月曆成為安靜欣賞、默想禱告、分享祝福的信仰生活體驗。適合自用及送贈親友，同享主恩。..
失智症：活在上主的記憶中／Dementia: Living in the Memories of God
內容簡介失智症是當今西方社會最恐懼的疾病之一，因喪失記憶以及伴隨而來的迷失感——到一個地步——有些人甚至提出以安樂死來保住患者的尊嚴。作者在本書為失智症患者、照顧者、牧師、醫院院牧和醫護人員，建構了一套失智症的實踐神學，並探討兩個核心問題：當我忘記自己是誰，我是誰？當我忘記上主是誰，愛上主和被上主所愛意味著甚麼？本書對失智症和失憶症提出了充滿同情和深思熟慮的神學與牧靈回應，以具轉化意義的抗衡敍事——也就是以福音——為視角，重新定義失智症。學習去愛失智症患者，即使承受著伴隨這份呼召而來的各種問題、失望、傷痛和喜悅，也讓我們更加清晰地認識到我們作為人類的使命：要心甘情願地、刻意地彼此相愛，如同上主愛我們一樣。——摘自本書第七章〈人格與人性：作為被造的重要性〉 作者介紹作者簡介：約翰．斯溫頓（John Swinton）是蘇格蘭阿伯丁大學（University of Aberdeen）實踐神學及牧靈關懷教授，也是阿伯丁靈性、健康和殘疾中心（Aberdeen’s Centre for Spirituality, Health, and Disability）的創始總監。他曾在精神健康和學習障礙的領域任職十六年精神科護士，後來亦擔任社區精神健康的院牧工作。譯者簡介：許立中，早年曾任雜誌編輯，著作及譯作凡十餘種。退休前為香港中文大學醫學院醫科生宿舍經理，並參與大學通識導修多年。現偶爾仍參與寫作及翻譯。 目錄致謝中文譯本出版緣起引言 被愛，就照著我的模樣我是誰？愛的複雜性為上主所愛失智症：一個神學的狀況？對神學的挑戰主體性與自我邁向一個失智症的實踐神學第一章 失智症的實踐神學「重新描述」作為實踐神學的一種模式我們所訴說的故事第二章 重繪失智症：從正確的地方出發兩種觀察方式為失智症命名：定義的問題神學對失智症的探索之旅該從何處開始？第三章 人的碎片化與「典型」人物的塑造開拓疆域：重新思考「眾所周知的事情」思維受損？超越標準敍事第四章 超越標準範式：從缺陷學到人際關係重新描述失智症基特伍德論失智症探索心腦連結問題探討失智症與惡性社會心理之間的聯繫薩巴特論失智症我的朋友戈登的兩難：迷失自我與尋找自我重新描述失智症總結第五章 人格的問題：作為有人格的人，為甚麼可能不是好事？人格的問題死了更好嗎？人格的困惑倫理學家與失智症的親身經歷第六章 關係性人格與消失的自我：人是否存在於以人為本的護理中？在以人為本的護理中，人在哪裡？關係性人格創造非人格的人格模型？沒有上主的人？第七章 人格與人性：作為被造的重要性人格與人性作為人，意味著甚麼？依賴與偶然性具有身體關係性錯綜複雜的愛情關係作為人的悲劇失智症、人性與生命的圓滿第八章 活在上主的記憶中：記憶與神聖的擁抱對失智症的恐懼失智症：一個記憶的問題？被上主銘記上主的記憶亦不無問題記憶意味著甚麼？記憶的構成活在上主的記憶中：一種關於記憶的神學我們的記憶在哪裡？記念上主，也被別人記念第九章 成為時間的朋友：學習活在當下理解時間當刻的聖事沉默、臨在、命名、支援身體中的認同記憶之鑰當刻的聖事：心靈的陪伴第十章 陌生人之間的熱情款待：基督徒群體作為歸屬感的體現形同陌路忘記我們誰屬主啊，為甚麼？超越苦難對陌生人的恐懼款待陌生人？陌生人之間的接待一種關於歡迎與歸屬的神學探訪神學重新思考愛的表達方式「願你的旨意行在地上，如同行在天上」回應..
完全門徒的生活（帶領者指南）／제자훈련 2.0 인도자 지침서. III
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 III 帶領者指南 完全門徒的生活第三冊《完全門徒的生活》的門徒訓練課程，我們將深入探討作為耶穌完全門徒所應具備的均衡人格、生命樣式與事工果實。期待每一位接受門徒訓練的學員，都能在思想、情感、意志、關係與行為等各個層面持續成長，保持整全的平衡，並在禮拜、家庭、職場、宣教與文化等不同領域中，結出信心成熟而豐盛的果實。 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄目錄開始之前：成為完全的門徒帶領者指南使用方法第1課 蒙差遣的門徒第2課 完全門徒的思想：世界觀第3課 完全門徒的情感第4課 完全門徒的關係第5課 完全門徒的行為（1）：言語第6課 完全門徒的完全行為（2）：金錢與財物第7課 完全門徒的敬拜生活第8課 完全門徒的家庭生活（1）第9課 完全門徒的家庭生活（2）：信仰的傳承第10課 完全門徒的職場生活第11課 完全門徒的宣教使命第12課 背起十字架的唯一道路：捨己附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文閱讀書目「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode..
完全門徒的教義（帶領者指南）／제자훈련 2.0 인도자 지침서. II
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 II 帶領者指南 完全門徒的教義第二冊《完全門徒的教義》的內容，著重在認識聖經及教義，因為神透過聖經向我們啟示關於神、人、罪、救恩和永恆生命的真理，成為信徒在信仰及生活上的指引。盼望透過第二冊《完全門徒的教義》，每一位信徒都能親身體會認識聖經真理的喜悅，並在神的陶塑之下，被建立為按真理而行、跟隨基督而活的耶穌完全門徒。 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄目錄開始之前：成為完全的門徒帶領者指南使用方法第1課 聖經是什麼？第2課 神是誰？第3課 從聖經的角度認識人第4課 唯一的救主耶穌基督第5課 最偉大的禮物：救恩第6課 認識聖靈第7課 認識終末論第8課 真心對人，全心對神附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文閱讀書目「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode ..
完全門徒的基礎（帶領者指南）／ 제자훈련 2.0 인도자 지침서. I
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 Ⅰ 帶領者指南 完全門徒的基礎第一冊《完全門徒的基礎》的目標，希望幫助每位信徒都能夠成為「把房子蓋在磐石上的聰明人」，即使面對人生的風浪，依然毫不動搖、站立得穩。我們將深入探討幾個核心問題：為何需要成為完全的門徒？成為完全門徒是否真有可能？若是可行，通往完全門徒的道路是什麼？成為完全門徒的基礎又是什麼？ 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄開始之前：成為完全的門徒前言第1課 為什麼要成為完全的門徒？第2課 通往完全的途徑：十字架第3課 聖經是靈魂的糧食第4課 禱告是靈魂的呼吸附錄開訓學前會（MT迎新活動）第1課 關於個人生命的自我介紹第2課 我的信仰告白與見證第3課 每日活水靈修工作坊附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode..
完全門徒的生活 （學員本）／제자훈련 2.0. III : 온전한 제자의 삶
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 III 完全門徒的生活第三冊《完全門徒的生活》的門徒訓練課程，我們將深入探討作為耶穌完全門徒所應具備的均衡人格、生命樣式與事工果實。期待每一位接受門徒訓練的學員，都能在思想、情感、意志、關係與行為等各個層面持續成長，保持整全的平衡，並在禮拜、家庭、職場、宣教與文化等不同領域中，結出信心成熟而豐盛的果實。 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄目錄開始之前：成為完全的門徒帶領者指南使用方法第1課 蒙差遣的門徒第2課 完全門徒的思想：世界觀第3課 完全門徒的情感第4課 完全門徒的關係第5課 完全門徒的行為（1）：言語第6課 完全門徒的完全行為（2）：金錢與財物第7課 完全門徒的敬拜生活第8課 完全門徒的家庭生活（1）第9課 完全門徒的家庭生活（2）：信仰的傳承第10課 完全門徒的職場生活第11課 完全門徒的宣教使命第12課 背起十字架的唯一道路：捨己附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文閱讀書目「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode..
完全門徒的教義（學員本）／제자훈련 2.0. II : 온전한 제자의 교리
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 II 完全門徒的教義第二冊《完全門徒的教義》的內容，著重在認識聖經及教義，因為神透過聖經向我們啟示關於神、人、罪、救恩和永恆生命的真理，成為信徒在信仰及生活上的指引。盼望透過第二冊《完全門徒的教義》，每一位信徒都能親身體會認識聖經真理的喜悅，並在神的陶塑之下，被建立為按真理而行、跟隨基督而活的耶穌完全門徒。 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄目錄開始之前：成為完全的門徒帶領者指南使用方法第1課 聖經是什麼？第2課 神是誰？第3課 從聖經的角度認識人第4課 唯一的救主耶穌基督第5課 最偉大的禮物：救恩第6課 認識聖靈第7課 認識終末論第8課 真心對人，全心對神附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文閱讀書目「在神面前」作業檢查表..
完全門徒的基礎（學員本）／제자훈련2.0. I : 온전한 제자의 기초
內容簡介TELEIOSDISCIPLESHIP門徒訓練2.0 Ⅰ完全門徒的基礎第一冊《完全門徒的基礎》的目標，希望幫助每位信徒都能夠成為「把房子蓋在磐石上的聰明人」，即使面對人生的風浪，依然毫不動搖、站立得穩。我們將深入探討幾個核心問題：為何需要成為完全的門徒？成為完全門徒是否真有可能？若是可行，通往完全門徒的道路是什麼？成為完全門徒的基礎又是什麼？ 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄開始之前：成為完全的門徒前言第1課 為什麼要成為完全的門徒？第2課 通往完全的途徑：十字架第3課 聖經是靈魂的糧食第4課 禱告是靈魂的呼吸附錄開訓學前會（MT迎新活動）第1課 關於個人生命的自我介紹第2課 我的信仰告白與見證第3課 每日活水靈修工作坊附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文「在神面前」作業檢查表 ..
重返聖經現場：四重時間的聖經詮釋學／When God is speaking... : a fourfold temporal perspective
內容簡介還原聖經的四重時間，走入立體的多重宇宙，在與神、與人、與文本互動中，建造最豐富活潑的聖經門訓！ 作者介紹莊信德 牧師東南亞神學研究院系統神學博士、東吳大學社會學碩士。曾任磐頂長老教會主任牧師、台灣神學院系統神學助理教授、《基督教論壇報》社論主筆、《校園雜誌》專題撰文者與好消息電視台台語講台講員等。現任播種國際事工台灣分會執行長、高雄真道神學院副教授，專長為詮釋學、文化研究、青年奮興現象研究、政治神學，長年深耕文字、影音等多媒體，開展當代文化對話。在這些資歷背後，他深知自己不過是上帝手中的器皿。《重返聖經現場》是莊信德牧師首本著作，基於對牧養與神學的雙重關懷，他帶著對神話語無比的熱情，邀請讀者們深入聖經多層次的豐富宇宙，並再次重返當代，與世界對話。這份努力與他推動「重返聖經運動」的異象不謀而合，目的都是希望帶領信徒不斷回歸信仰核心：讓信仰根基紮實於聖經真理之上。值得一提的是，講台上與私下裡的他明明幽默風趣、三句一笑話、語不驚人死不休，但寫起文章卻正經八百，害得編輯者得花好大的力氣，才把那份活靈活現的講台渲染力在紙本上重現。期盼讀者在字裡行間，遇見的不是一個厲害的作者，而是那位帶有生命翻轉力道的救主。 ..
職場遇見神，怎麼辦？：從創世記到AI世代的工作神學
內容簡介面對未來職場 ╳ 立基盟約神學 ╳ 牧養使命門徒從聖經找到工作原始碼善用人工智慧 以日常工作實踐神聖呼召》神在乎我的工作嗎？》工作為何充滿壓力與困難？》AI會讓工作更輕鬆、更有壓力，還是會讓更多人失業？》誰才是職場老大？》職場基督徒吃虧就能傳福音？》家庭主婦、退休人士、兒童、青少年，與工作無關？》職場失意，還能被上帝稱讚是忠心又良善的僕人嗎？融合IT產業經驗，神學思考的鍾興政牧師，以牧養科技菁英、堅固職場門徒的情懷，說明工作已不再是「汗流滿面，才得糊口」的苦勞咒詛，而是服事鄰舍、鍛鍊靈性的恩典現場，更是與神同工、延續終末的神聖使命，幫助基督徒在充滿挑戰的高壓職場中，享受並實踐上帝所賜的恩賜、喜樂與呼召。想要在工作中找到更深意義感的人，可以讀這本書；懷疑「上帝在乎我的工作嗎？」的基督徒，應該要讀這本書；而陪伴會眾面對職涯挑戰的牧者與領袖，非常需要這本書。—佘日新（逢甲大學企管學講座教授） 作者介紹鍾興政牧師現任台北信友堂主任牧師、中華福音神學院兼任助理教授。歷任臺灣微軟大型企業事業群總經理、甲骨文（Oracle）資深經理等跨國企業要職，深耕資訊產業十七年。2007年回應在大學時代領受的召命，進入美國哥頓─康威爾神學院，取得道學碩士、聖經神學碩士及教牧學博士，研究領域為職場神學、倫理與領導，同時期擔任麻州羅威爾華人聖經教會牧師。幫助基督徒在職場活出信仰，在科技時代作主見證，為其一貫的牧養關懷，也計畫透過寫作系列書籍，以歐美「在職場活出信仰運動」的4E元素（Experience、Ethics、Enrichment及Evangelism），架構AI世代的華人基督徒職場神學。本書為該寫作計畫的第一冊，以教牧角度引導基督徒透過神學思考，在經常遇見的職場問題中，探索神的創造與救贖，以及個人的使命與呼召。 目錄推薦序1讓信仰進入工作，讓工作成為呼召／佘日新／001推薦序2從「找資料」到「找自己」／黃志靖／003推薦序3在每個職場參與普世宣教／董家驊／005推薦序4回歸美好創造，成為忠心管家／劉加恩／007自 序 職場群羊的維生素E／009Part1：神的創造VS.現實困境Ch1 神在乎我的工作嗎？017Ch2 工作為何這麼困難？041Ch3 當科技成為工具065Ch4 AＩ世代的特殊挑戰089Part2：職場神學VS.靈性操練Ch5 職場是上帝的主場109Ch6 職場關係中的聖靈果子127Ch7 跨越聖俗的工作呼召155Ch8 盟約關係的工作模式175Part3：工作迷思VS.服事型態Ch9 家庭主婦與在家工作201Ch10 退休進入服事高原期223Ch11 有「不成功」的工作神學嗎？245討論問題 267 內容連載讓信仰進入工作，讓工作成為呼召（推薦序一）這是一本難得、及時、且兼具學術深度與牧養溫度的著作。鍾興政牧師在IT 產業中，曾經歷美商甲骨文（Oracle）系統顧問、台灣微軟企業事業群總經理等高峰。在四十一歲放下一切、踏進哥登—康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）攻讀神學碩士及教牧博士，成為帶職經驗豐富的牧者。這種雙重身分，使他寫出來的工作神學，既不是書齋裡的抽象理論，也不是從未下場打球的教練指點，而是由內而外、滿懷血淚與恩典的真實見證。本書最核心的突破，在於打破長久以來困擾許多基督徒的「聖俗二分」迷思──星期一至五用「公司腦」、週末才換回「教會腦」。鍾牧師從創世記出發，指出神本身就是工作者：六日創造，第七日安息，工作與休息本是一體，工作絕非墮落的咒詛，而是上帝在伊甸園中最初的美善安排。上帝按照祂的形像造人，賦予人類「治理、看守、修理」的使命。人是上帝護理計畫中不可或缺的代理人，這一神學洞見，徹底重塑了職場的座標與系統。身為長期在策略與創新領域研究的教育者，我特別欣賞本書提出子集合與全集合（Subset ／ Full Set）的思考框架：人有上帝的部分形象，能執行上帝工作的一部分，不必妄自尊大，也不必妄自菲薄。這不僅是神學命題，更是卓越的組織與人才哲學。在AI 浪潮席捲職場的當下，鍾牧師亦點出無論科技如何進步，AI 都無法欣賞、享受上帝的創造、體驗祂的同在──這是上帝賜給人的特權，因此人的工作意義始終存在。這一論述，對正在思考數位轉型與人類獨特價值的管理者，極具啟發。在第二章「工作為何這麼困難？」中，鍾牧師誠實揭示罪如何破壞了人與上帝、人與人、人與工作三重關係，並以「調整焦距」的概念，邀請讀者重新定焦，從人的視角轉向上帝的視角，從掙扎看見恩典。他也在第三章深入探討科技倫理，不迴避AI 帶來的職場衝擊，既有嚴謹的神學引用，亦有擲地有聲的實踐建議。想要在工作中找到更深意義感的人，可以讀這本書；每個在職場中問過「上帝啊，祢在乎我的工作嗎？」的基督徒，都應該閱讀此書；這本書尤其能夠幫助牧者與教會領袖，陪伴會眾面對職涯挑戰。鍾興政牧師揉合職場與信仰的經驗，正是許多人內心深處渴望卻不知如何面對的挑戰：讓信仰進入工作，讓工作成為呼召。耶穌行經苦路、邁向十架，在苦難中做成「兩下合而為一」的「成了」，這正是我們要追求的職場歷程標竿！誠摯推薦這本從在地經驗出發的難得好書！—佘日新（逢甲大學企管學講座教授） ..
原來我還會微笑：河馬教授走過創傷的幽谷田調／I Didn't Know I Could Still Smile：A Journey Through the Valley of Grief by Professor Hippo
內容簡介真正的安慰，不是要驅趕痛苦，而是要為痛苦保留空間。如果正經歷失去親密伴侶的悲傷，這本小書能陪你面對身心的變化，學著照顧自己，繼續面對生活。如果疑惑如何面對生離死別的失落，這本小書讓我們預見死蔭幽谷中的灰黯，以及想念與悲傷必須存在的理由。科學教育者張文亮，坦誠記錄妻子離世後，從無盡黑暗走回現實世界的歷程；他驗證了悲傷是曾經愛與被愛的證據，也希望他的幽谷經驗，能幫助更多人適切地完成陪伴傷心人的困難任務。 作者介紹張文亮加州大學戴維斯分校博士，曾任台灣大學生物環境系工程學系教授、台灣大學生態工程中心主任。2009年獲選為台大優良教師並擔任代表，致力推廣生命教育及科普教育，著有《科學大師的求學、戀愛與理念》、《當河馬想動的時候再去推牠：奠定孩子科學素養的重要經典》等書。本書為作者記錄自己在妻子2022年去世後的生理變化及心理調適，其中有科學家的冷靜觀察、作家的細膩情思，以及基督徒的思考探索，可幫助讀者更為理解喪偶的調適困難與壓力，提供適切的安慰與鼓勵。 目錄推薦1 帶魚去找河馬教授／吳永成011推薦2 陪他慢慢學唱新歌／朱樂天015導讀 壓力最大的創傷調適／黃柏威017自序：走過重大創傷的幽谷026PART1 進入幽谷的心情1.疲憊：什麼事都不想做0302.恐懼：不願意接觸世界0333.憤怒：這有道理嗎？0364.自我控告：都是你的錯！0395.不快樂：負面情緒的效應042PART2 身心連動的反應6.傷心會讓心臟受傷0467.心與腸牽扯在一起0498.頭髮眉毛都變白0529.敏感性皮膚炎，好癢！05510.頻尿失眠的深夜05811.哭到視界被扭曲06112.雙腳發軟容易跌倒06413.餵食寂寞的肥娃娃067PART3拉住漂泊的心智14.傷心造成提早失智07215.在回憶的痛苦中滅頂07416.摸黑尋找月見草07717.聽到已逝妻子的聲音08018.喃喃自語，是在與誰對話？08319.拉緊精神錯亂警戒線086PART４ 這樣鼓勵變壓力20.別把苦難當成機會教育09021.請別破壞信任關係09322.禁用靈媒式語言09623.想哭就哭吧？使不得！09924.時間無法療傷止痛102PART5 逃出孤獨的人際25.為何像是變了個人？10626.按摩臉部找回表情10927.講話苦毒加倍孤獨11228.親密家人更需要距離11529.加入市場買賣人潮11830.誰能與傷心者同行？121PART6 提防傷心的危機31. 知情者變身霸凌者12632.避開自我毀滅核爆點12933.自殺不是終極止痛藥13234.求靈力安慰反被詐財13535.失去金錢敏感度13836.用鑰匙發出危機通告141PART7照顧自己的練習37出門背上小背包14638穿上不會滑跤的鞋子14939調整作息改善睡眠15240控制臥室溫度與溼度15641.關心別人穿得暖不暖15942廚房進行神聖料理16243穿上紅襯衫出門去 16544.收納物品整理思緒168PART 8 在日常中被療癒45.到居酒屋吃晚餐17246.哪種寵物適合作伴？17547.照顧枯乾的小草17848.讀微積分讓大腦冷靜18049.從早到晚聽音樂18350.注視大自然的色彩186..
覺醒的呼召：以祿談基督徒在科技社會的挑戰與出路
內容簡介當效率成為信仰，人便失去了自由在這個催促我們更快速、更完美的時代，焦慮與內耗已成為現代人的集體日常。我們在便利的科技中迷失，在無盡的行程裡失焦，漸漸弄丟了與人真誠相遇的溫度，也聽不見生命深處的聲音。早在數位科技與AI浪潮席捲全球之前，二十世紀深具影響力的法國基督教神學家暨社會學家——以祿（Jacques Ellul），便已敏銳地看穿這場集體迷失背後的根源。他洞察到，高度發展的「技術體系」正深刻塑造人類社會，使世界逐漸被「效率至上」的邏輯所支配；同時，各式各樣的意識形態與國家政權也透過大眾媒體與宣傳手段操控人心。他指出，這些看似客觀中立的技術、金錢、國家與各種權勢，都可能悄悄取代神的位置，成為奴役人性、使人不知不覺受其支配的「屬靈現實」，使人迷失生命的方向，也失去真正的自由。面對這些龐大的力量，以祿用跨越時代的先知性洞察，透過四個核心主題，回應了我們當下的存在困境：★ 基督徒的身分認同： 如何在現代社會中，成為光、鹽，以及奉差派進入狼群的羊羔？★ 基督徒處世的革命性姿態：如何忠於神國，而不被世界的權勢所塑造？★ 「目的與手段」的辯證： 當效率凌駕一切，如何不讓手段吞噬目的，使生命淪為空洞的運轉？★ 失衡的現代溝通：當資訊愈來愈多，世界充滿各種聲音，我們如何恢復真實的相遇與溝通？如果你渴望在科技與效率主導的時代，重新尋回信仰的方向，並在現代社會中活出忠於神國的信仰生活——這本書正是為你而寫。《覺醒的呼召》不是一本反對科技的憤怒之作，更不是一本教導人逃離世界的避世指南。相反地，以祿邀請我們在信仰與世界的強烈張力之中，勇敢選擇「覺醒」：讓信仰重新塑造我們的生命，在冰冷的體制中重新成為他人的鄰舍，在日常生活中活出不受技術體系轄制的真自由，並以生命成為神國臨在的記號。 作者介紹以祿（Jacques Ellul, 1912–1994）法國著名的基督教神學家兼社會學家，一生活在雙重身分的張力中。身為神學家，他忠於聖經啟示，不僅委身教會，更長期關懷邊緣青少年；身為社會學教授，他以無比清醒的眼光，剖析當代技術與體制對人類的宰制。他從不躲在象牙塔裡做學問。二戰期間，他曾冒險參與法國抵抗運動，並營救受迫害的猶太人。對他而言，信仰不是抽象的教條，而是全人全心跟隨基督，在現實世界中活出福音。雖然身處二十世紀，他對現代社會的洞察卻依然發人深省。這份近乎銳利的批判，其實是源於一個清醒靈魂對時代的深切焦慮，以及對人性能否獲得真自由的深刻關懷。 目錄導讀／陳宗文推薦序／威廉．斯特林費洛前言／泰德．路易斯英文修訂版譯者序／莉莎．里奇蒙自序第 １ 章：在世界中的基督徒第 ２ 章：革命的基督教第 ３ 章：目的與手段第 ４ 章：溝通第 ５ 章：序章與結論後記：關於革命以祿的生平與思想簡介／大衛．吉爾以祿著作書目主題索引經文索引 內容連載【導讀】陳宗文（國立政治大學社會學系教授）以祿的第二本中譯著作終於出版了。以祿是位著作等身的學者，光是他生前就已經出版超過五十本專書。相較之下，雖然中譯本數量極其貧乏，但從他過世迄今已逾三十年，仍有譯作值得出版，顯見他的影響力穿越時代，著作已是經典。這本《覺醒的呼召》的法文原版（Présence au monde moderne）出版於一九四八年，以祿時年三十六歲，可算是他最早的著作之一。校園出版的第一本以祿作品《存在的理由》，是譯自一九八七年出版的法文原著（La raison dêtre），已是以祿晚年的作品。從《覺醒的呼召》到《存在的理由》相隔四十年，以祿的視野沒有改變，只是論證更深入、更細緻。因此，《覺醒的呼召》可以當成是理解以祿思想藍圖的入門讀本。以祿的思想藍圖《覺醒的呼召》寫作時正值第二次世界大戰剛結束之際，法國正脫離納粹統治，積極重建。二戰期間，法國大部分地區並未激烈抵抗，便直接放手讓德國占領，實質上的損害相當有限。因此，戰後的法國迄待恢復的，並不是物質性的基礎設施，而是遭蹂躪的人性，以及可能背離良心、與神心意相左的信心。基督徒在此尷尬的處境中該如何自處？以祿以其神學和社會科學的理念提出了主張，這便構成了《覺醒的呼召》中四個演講主題，也成為以祿畢生論著的藍圖雛形。書中的第一個主題是「基督徒的身分問題」：既屬上帝之城的子民，又活在現實的地上世界，基督徒該如何正視因身分而來的衝突處境？他的理念極其單純，就是成為地上的鹽、成為世上的光，以及奉差派到狼群裡的羊羔。這個身分主題展現了以祿的神學底蘊，可說是他多年神學研修之後的信仰告白，他只差沒說出「這是我的立場」。本書第二個主題是關於「基督教的政治性」：透過對「革命」的思考，帶出基督教的行動史觀。以祿除了透過神學界定個人與社會的關係，也以他熟悉的馬克思理論批判現代社會。不過，他並沒有因此成為馬克思主義者；他很清楚地指出，任何屬人的行動都是「次要的」。革命也是次要的，從未有成功的革命者。基督徒不應追求世界上的「進步」，而應該憑藉聖靈，活出一種不流於世的「生活方式」（style de vie）。第三個主題是透過「目的與手段」的辯證，揭露工具理性的困境，藉以挑戰高舉現代性的社會處境。這個主題奠定了以祿從此以往對技術社會批判的基調：技術本是手段，卻成為目的。然而，以祿要基督徒警醒的不僅在於技術，舉凡藉由拆解目的和手段的操作，包括將律法與恩典截然二分，都是錯誤的，都失去了基督徒活在世上既是目的、也是手段的重大意義。第四個主題更具體回應了現代社會的核心問題：過與不及的溝通，使基督徒失去了該有的「覺醒」。過度的溝通或傳播，會讓假的變真的；溝通不足，則會造成群體間的分裂。這兩種極端狀況都阻卻了人們去察覺神「善良、純全、可喜悅的」心意。基督徒必須是「有意識的」，也就是「覺醒」，而非人云亦云，或只活在自己的世界裡。以祿在一九六二年出版了《傳播》（Propagandes；中文暫譯）一書，更深入地討論這個主題。最後，以祿提出上述四個主題的序言（prologue）。序言通常是在一本書的最前面，但以祿反其道而行，把序言當成結論。這也印證了本書正是以祿在接下來半個世紀，無論在神學、馬克思理論或技術社會批判等領域，得以持續耕耘的思想藍圖。跨越世紀的啟發《覺醒的呼召》雖然以二戰後的西方社會為批判對象，以祿在書中的主張卻持續有效。神學家侯多夫（Bernard Rordorf）為本書一九八八年法文再版所撰的序言（préface）中提到，以祿此書的要旨，在於強調基督徒必須真實面對「屬靈現實」（réalité spirituelle），也就是要深刻理解現代社會中的技術、金錢、國家、都市等現象，一方面揭露當中隱藏的屬世邏輯，這是基督徒不應盲目認同或妥協的；另一方面，基督徒也必須向在世之人提出基督教倫理的解方，用以回應上述屬世邏輯所造成的社會問題。侯多夫認為這是《覺醒的呼召》出版四十年後發行再版的重要意義；而我認為這也是在另一個四十年之後，在二十一世紀閱讀中文譯本的意義所在。我相信這本書的意義，對二十一世紀的華人讀者而言，遠大於半個世紀以前同一區域的讀者。今日亞洲的社會發展狀態與相應而生的社會問題，具有更多的現代特徵，甚至比西方社會更為嚴重。由於技術文化進入亞洲社會的途徑，不同於西方社會中的自發方式，以祿所主張的技術社會批判，也就更難在亞洲社會中被察覺。人們太容易接受技術、進步和制度等現代社會的元素，卻缺乏充分的反思和回應。而這正是以祿勸勉基督徒讀者，必須在他們的「生活方式」中具體展現出來的因應之道。以祿說：「每當我們研發出新的療法時，眾人都為此歡欣鼓舞；無數人投入研發以求更好的治療，可是，我們費盡心思要保存生命，究竟為了什麼？」今日的精準醫療帶給人希望，但真正的「希望」是什麼？以祿又說：「一個事實是假的，但它刊登在一百萬份的報紙上，也許有一千人知道它是假的，但會有九十九萬九千人相信它是真的。」這不就是今日假訊息的本相嗎？當今基督徒對這些現象的回應，跟社會中不信上帝的人有何不同？面對未來的思考每一位讀者都當從這本書中得到專屬自己的啟發，如同以祿所言，並不存在教條式的「基督徒原則」，因為基督才是唯一的原則。但沿著以祿的思路，我還是可以提供三條思考軸線，供華人基督徒讀者參考。1. 信仰世俗化危機以祿觀察到西方社會中，「非基督徒在某方面以更美善且與眾不同的方式生活，這確實會成為基督徒的榜樣」。結果，「基督徒的思想和道德觀是向非基督徒靠攏」，「因為基督徒自身缺乏勇氣和忠誠，導致基督教走向世俗化」。世俗化是西方社會現代性的主要特徵，意指社會中治理權力的解離：基督宗教退出政治，世俗權力超越靈性權力，成為唯一正當的社會權力。「基督教的世俗化」則更進一步，連信仰的本質都改變了。華人社會從未經歷基督教與政治的緊密結合， 因此並沒有西方世俗化的歷程。然而，基督教的世俗化在華人社會中，卻有可能比西方社會更顯著。當今的華人基督徒不只面對全球化下的新自由主義，也不只承受以祿所批判的法西斯或共產主義，更活在根深蒂固的傳統文化中。根植於社會中的功績主義、團結主義和差序格局，都有可能造成信仰世俗化。雖然以祿透過《覺醒的呼召》提醒戰後世代要當心信仰世俗化，這提醒也適用於二十一世紀的華人基督徒，而且可能更為重要。2. 技術進步的迷思以祿關於技術社會的核心主張是：技術終將脫離人手，成為具有自主性的系統，人反而受技術系統的支配。在《覺醒的呼召》中，以祿提到：「隨著智識與其技術表達日益緊密相連，知識分子也越來越傾向於成為技術人員，他們的行動範圍變得異常狹窄，儘管技術的可能性似乎不斷增加」。專業分工下的技術者，因為行動狹隘，最終無法駕馭整個技術系統。此外，「『技術』必須以最廣泛的意義來理解；我們可以想像文學技術、社會學技術、法律技術和歷史技術，而不只有科學技術」，換句話說，整個現代社會，包括藝術、法律和制度等專業領域，都是技術的表現，已然成為技術社會。以祿並非反對技術，而是提醒我們必須小心技術變成了目的。對技術的反思不能等同於反對技術，但在我們的社會文化中，很容易就把批判當成是反對。要不就把批判的對象指向特定的人，要不就把批判當作反對的手段，很少是有建設性的批判反思。華人基督徒處在技術發達的社會裡，更應該要對技術抱持批判性的反思，以祿說：「若聲稱我們能提供不含裂縫的手段或解決方案，能進行自帶效力的工作，都是反基督的工作」，意思是說，任何技術都有其不足之處，都不是萬能全備的解方，過分推崇技術，就是把技術當成了神，就是與神為敵。3. 生態神學的反思無論是憂心信仰的世俗化，或對技術社會的批判，都明顯反映出以祿思想中的末世論。而且，以祿更以主張「我們透過強大的技術手段，使世界和人類失去了平衡」，作為他面對末世的根本提問。這個提問背後，有著以祿的生態神學立場：我們不是先愛世界，而是因為愛神，也就愛神所創造、神看為美好的世界。然而，看為美好的一切，都不能超越神。《覺醒的呼召》因此也蘊含了以祿核心的生態神學主張：「神聖的界限」（la frontière du sacré）。以祿認為人的「智識（intelligence）確實可以侵入神聖領域」。為了避免這樣的情況發生，應該要「重新建立智識技術手段」，而且必須是基督徒，才能夠「發現世俗與神聖之間的界限」。因為唯有覺醒的基督徒，才得以完成「盡我們所能進行智識活動，但在冒險進入神聖領域時自願停止」的重要任務。而且，在我們的二十一世紀，不只是專業的智能，發展人工智能（artificial intelligence）的智能也應擔負相同的責任。覺醒的呼召這本書的法文原文標題（Présence au monde moderne）並不容易翻譯。présence 的意思是「實際在場、被看到的」或「在某處有實質影響的」狀態。monde moderne 雖可直譯為「現代世界」，但「現代」一方面是與傳統對立，一方面也是「當下」的意思；「世界」則顯然是地上的，是相對於「上帝之城」。讀者透過本篇導讀，應該已能明白以祿設定此一標題的用心。活在當下、在地上的基督徒，應該要「覺醒」，明白自己受差派的身分，是被「呼召」來完成末世的在世任務。..
小老百姓歷史學：15個探索自我的信仰思考／The Down-to-Earth History: 15 Reflections on Faith and Self-Discovery
目錄※目錄※序言第一部 真理劍出鞘，誰與爭鋒？一、我、歷史與基督信仰歷史有何用？有什麼前途？因著復活事件，在歷史中即興演出基督教與我的歷史禱文二、都是「時代」惹的禍？時代論是什麼時代產物？愛爾蘭小理論，北美大流行在華人社會發芽茁壯強調永恆真理，忽略歷史真相禱文三、為真理而戰的美國基要主義為何愛強調「聖經真理」？美國基要主義的興起走出自由與基要的兩極化禱文四、基要主義在國語教會成為主流王明道的決不妥協宋尚節的花式佈道倪柝聲的屬靈孤傲從「為真理而戰」到「真實相遇」禱文五、美的失落與贖回：從反美到創造美失落的藝術遺產創造神學的失落從反美到創造美禱文第二部 歷史的二元簡化， 前車可鑑？六、從戰場撤退，建立屬靈堡壘猴子審判穩固的屬靈堡壘BJU老牌神學院的分裂歷史的重演：不斷的分裂與拒絕對話？期待一種有深度、能對話的神學教育禱文七、「受迫害」而發動文化戰爭？卡特總統是福音派的希望，還是絕望？Jerry Falwell與文化戰爭活在受逼迫的恐懼中？禱文八、我們與神聖的距離？信仰不只是世界「觀」簡化二分與恐懼偏誤在世俗時代中掙扎禱文九、左與右、變與不變的探戈坐左邊還是右邊？左與右，誰比較有道德？變與不變的上帝？禱文第三部、民族進步的時代力量十、有誰不是進步派？孫中山信的是耶穌還是進步？只要德先生賽先生，不要耶穌禱文十一、進步福音：宣教的榮光與陰影？進步的基督教？宣教士皆聖人？宣教即霸權？對於進步的反思禱文十二、誰的故事？哪個共同體?政黨的說故事比賽國家，是想像、還是偶像？二二八，如六四般的血腥鎮壓？禱文十三、真相與和解，是朋友還是敵人？228，誰的真相？怎麼和解？二二八的大真相？善與惡的界線？禱告十四、民主先生與民主深化在創傷中長出的「出埃及」使命李摩西的未竟之業？歷史記憶能否民主對話？心痛的記憶，心碎的政治禱告十五、蔣介石是神、是魔，還是凡人？慈祥又愛國的老爺爺？動盪時代下的產物蔣對台灣「意外」的貢獻信仰的正面影響信仰的侷限：道德主義與聖戰思維禱告後記..
被隱藏的聖誕節：提摩太．凱勒談基督降生的8個驚喜
內容簡介★尋常聖誕節中最不尋常的禮物★提摩太．凱勒牧師遺留給世界最動人的聖誕信息！歡樂的聖誕節期，你是享受著耶誕大餐、交換禮物、歡慶派對，還是忙碌於參與教會活動、投身於福音聚會的籌備呢？在眾聲喧嘩、普世歡騰中，那位真正的主角——反而默默站到了角落。即使是基督徒，也不一定完全體會到這份從神而來的充滿驚奇、觸動生命的禮物；我們也許還未好好拆開，好好細品。提摩太．凱勒牧師帶我們從八個不同的角度，慢慢拆開這份奇妙非凡的禮物。他匠心獨具地領我們重返耶穌基督降生的現場，從不同角色的豐富視角中，重新品嚐這份禮物的多重滋味。你將在耶穌基督和這些登場人物的處境中，看見上帝，看見人性，以及看見你自己。喔！原來馬利亞的信心也是有漸進的歷程，不是天生就信靠順服。哇！原來約瑟可以讓我們學習與神建立關係所需的三種勇氣。驚！原來我們也跟希律王一樣，害怕讓神坐在我們生命的寶座上？咦！原來西面的預言跟你我生命的走向也大有關係？！你將和牧羊人一樣驚奇，原來聖誕節的真諦是這麼深刻！♫驚喜推薦♫神學少女《不在教會的日子》Podcaster莊信德 衛理神學研究院副教授黃國倫 台北101教會主任牧師陸尊恩 美國基督使者協會門徒培育資源中心主任楊右任 舊鞋救命協會創辦人董家驊 世界華福中心總幹事（按姓氏筆畫排列）「耶穌基督降生的故事永遠地改變了人類如何述說自身的故事，提摩太．凱勒牧師用八篇生動淺顯的講章解釋了為何如此。當我思來想去，要致贈什麼禮物給我尚未信主的年輕朋友時，我想到了這本適合基督徒與非基督徒一起閱讀的好書。它有助於打開深層的信仰對話。」——陸尊恩博士(美國基督使者協會門徒培育資源中心主任) 作者介紹提摩太．凱勒（1950-2023）對宣教方法極具敏感度的牧者神學家，於紐約曼哈頓創立了救贖主長老教會，牧養著上千城市中的居民，包括知識菁英、各色人種的移民，擅長以創新思辨的方式和處境化的語言，宣講基督信仰的內涵，與懷疑論者和當代文化對話，被譽為「二十一世紀的魯益師」。凱勒亦透過其創辦的宣教網絡「Redeemer City to City」，推動以福音為中心的城市植堂運動，迄今已在全球五十幾個城市協助建立超過三百間教會。凱勒的影響力不只在教會界，亦擴及美國主流文化中，為美國公共神學領域的代表性人物，其著作常列《紐約時報》暢銷書排行榜。★於校園書房出版的中譯著作：《加拉太書點燃福音爆炸力》（2015）《加拉太書查經材料》（2015）《被釘十架的王》（2017）《永不失敗的神：士師記解密》（2017）《士師記查經材料》（2017）《21世紀教會成長學》（2018）《文化講道學》（2018）《慷慨的正義》（2020）「如何找到神」系列（2023）《被隱藏的聖誕節》（2023） 目錄推薦序∕走向馬槽的引路人∕莊信德∕i序言∕001CHAPTER 1 有光照耀他們∕005CHAPTER 2 耶穌的女性祖先∕025CHAPTER 3 耶穌的男性祖先∕051CHAPTER 4 君王在哪裡？∕079CHAPTER 5 馬利亞的信心∕099CHAPTER 6 牧羊人的信心∕125CHAPTER 7 心被刀刺透∕145CHAPTER 8 聖誕節的教義∕161致謝∕177附註∕179 內容連載推薦序∕走向馬槽的引路人∕莊信德（衛理神學研究院副教授）「聖誕節」是一個最普世、最廣為人知的「全球事件」，因為這牽動著龐大的資金流動，從旅遊業、運輸業、飯店業、百貨業、餐飲業……其實遠在這個「假期」正式登場前，引導我們開始關注的，乃是「廣告業」鋪天蓋地的宣傳活動。提摩太．凱勒牧師邀請我們重返「耶穌降生」的真實現場，重新檢視每一個指向馬槽的引路人，唯有真實地認識他們，才能真實地認識「聖誕節」的本質，明白道成肉身為福音所帶來的全面性定義。提摩太．凱勒牧師細數見證耶穌出生事件當天所涉及的每一個引路人，一路從耶穌家譜中難以啟齒的舊約人物，到新約出生現場的馬利亞、希律王、東方博士與牧羊人。這一路走來，每個引路人的身分、態度都深刻地傳達出福音的形式與本質。提摩太．凱勒牧師準確地勾勒出聖誕現場的脆弱性，與當代商業氣息濃厚的歡愉感天差地別，因為那是一個由許多重大決定所積累而成的神聖時刻。首先，自然是上帝願意親自以「人的形象」與我們相遇在歷史的時間中，真實經歷身為人類在脆弱時的無能為力，無論是毫無抵抗力的嬰孩軀體，或是強權威嚇的政治權力。其次，作者藉由清楚地勾勒出馬利亞的順服，牧羊人的信心與希律王的拒絕，讓我們看到這條走向馬槽的道路，並不是一條可以任意繪製的地圖，途中也不是展示商品的櫥窗，而是我們需要做出的生命決定。如果我們將聖經視為遙遠的神聖文字，而不是正在發生的啟示現場，我們就會自然地將希律王特殊化、妖魔化，而忘記希律王對基督殘暴的拒絕，與我們不願意真心相信、全然跟隨的內在生命兩相呼應；此外，若是我們每一次都將聖誕的佈道會當成是一種不得不邀請同事、朋友捧場的節期活動，甚至覺得自己人微言輕，應該不可能有人願意接受我們的邀請，作者則提醒我們，神揀選了卑微的信差——曠野的牧羊人，一群沒有社會地位的帝國邊緣人，作為祂降生在世界的傳遞者。就是壓根不在乎我們IG的追蹤人數、FB的按讃數，祂在意的是我們對祂啟示的真實回應。聖誕，源自上帝的「決定」，之所以無法以節期看待，是因為這個決定並不是作為觀賞的用途，而是要促發我們的生命也做出相對應的「決定」。感謝神，提摩太．凱勒牧師借由基督降生現場的引路人，一一為我們介紹出場，為的就是幫助我們做出相對應的「決定」。聖子上帝已經決定走向我們了，而我們的決定呢？—推薦序==序言聖誕節是非基督徒與基督徒唯一同時慶祝的節日—而且可說是我們文化中最盛大的節日。結果這形成兩種非常不同、且各自有千百萬名擁護者的慶祝方式。這現象讓這兩群人多少感到有些不舒服。有越來越多聖誕節的慶祝活動，刻意避免提及聖誕節的基督教起源，這讓許多基督徒難以對此視而不見。商店裡的背景音樂從〈普世歡騰〉（Joy to the World），逐漸變成〈聖誕快樂〉（Have a Holly, Jolly Christmas）。這個節日被形塑為闔家歡聚、樂於施捨、世界和平的日子。一名高克網（Gawker）的熱衷使用者如此寫道：「聖誕節是一個美好的非宗教節日」。另一方面，非基督徒則很難避免聖誕節的古老意義不斷不請自來地打擾他們，例如傳統的聖誕頌歌。對非基督徒而言，要回答孩子們的問題「『消滅死亡賜再生』—這歌詞是什麼意思？」著實是件令人厭煩的事。身為基督徒，我很樂意實踐當代社會的美德。世俗的聖誕節，代表著充滿節慶氣息的燈火、闔家團圓的時光，以及為至親好友和極度貧窮的人慷慨付出。這些行動豐富了每個人的生活，而且它們與基督教慶祝聖誕節的起源完全相符。基於聖誕節在商業上不可或缺的考量，它將以世俗節慶的身分一直存在於我們的生活中。然而我所擔憂的是，聖誕節真正的根源將會越來越鮮為人知。聖誕節之所以強調黑暗中的光，是因為基督教相信這世界的盼望來自於這世界之外。當耶穌放下祂的榮耀並降世為人時，面對祂偉大的捨己之舉，我們的自然回應便是送禮物。關心貧困之人讓我們想起神的兒子並非出生在貴族世家，而是一個貧窮人家。宇宙的主，讓自己成為人類中最卑微、最不被接納的人。這些都是相當重要的主題，但每個主題都是兩面刃。耶穌是「光」，是因為我們在屬靈上太過盲目，找不著出路。耶穌成為凡人並受死，是因為我們在道德上太過敗壞，罪不可赦。耶穌將自己給了我們，所以我們必須全然將自己獻給祂。因此，我們「不是自己的人」（林前六19）。聖誕節就如同神自己一樣，超乎我們想像得奇妙，卻又面臨許多威脅。年復一年，西方社會變得越來越世俗化，也越來越少留意自身的歷史根源，當中有許多根源其實正是基督教信仰的根基。而一年一度的聖誕節期，讓社會大眾有更多機會聽聞這些基本的真理。在無數的集會、音樂會、派對與其他活動中，即便多數與會者並無特定宗教信仰，卻能夠藉著這些活動看見基督教的本質。舉例來說，我們常在購物中心、超市與街道轉角聽見〈聽啊！天使高聲唱〉（Hark! The Herald Angels Sing）這首著名的聖誕頌歌，就讓我們對此提出幾個問題吧。耶穌是誰？祂是來自「諸天」的「千古永生王」，「藉著童女到紅塵」。祂來的目的為何？祂的使命是見證「神與世人再和諧」。祂要如何達到目的？祂「棄榮華甘虛己」，以至於我們「免死亡」。我們要如何才能擁有這樣的生命呢？如我們所見，這必須藉由內心、屬靈的徹底新生，也就是「重生」才可以。在光鮮亮麗的經濟型態之下，這首頌歌讓我們完整認識基督教教導的概要。雖然能夠完整表達信仰核心的著名聖誕歌曲與聖經經文吟誦並不多，但對成千上萬的人們而言，若他們願意花心力去提出那樣的問題，他們仍然能夠獲得上述知識。要了解聖誕節，就必須了解基督教的基本教義，也就是福音。我希望能夠透過本書讓聖誕節的真理更加顯明。在書中，我們會讀到聖經中的一些經文，它們在每年聖誕節時重見天日，就某種程度上而言，這也是世俗社會與基督教會一年一度所見略同的時刻。在本書的第一章，我們將會探討馬太福音並學習神在聖誕節所賜給我們的禮物。在接下來的章節中，我們會將重點放在約翰福音，並思考該如何歡迎與接受這些禮物。我衷心期盼，讀完這本書後，你將會完全明白聖誕節的真諦。..
世界也撼動不了：羽球戰將周天成的生命見證
相信美好的事正在發生奧運落幕，熱情不減！來看台灣羽球國手周天成的生命故事！#周天成獨家授權 #書籍內含隨機一款小天明信片 真正的美好，世界也撼動不了！雖然因為盲腸炎一上場就輸，卻發現活著就是奇蹟。雖然十連敗，但淬鍊了得以堅持的毅力。雖然被誤判，卻打出史詩般的全球羽聯年度賽事；雖然奧運之前有意外，卻清楚知道造物主美好的心意未曾停止！讓羽球運動員周天成的生命故事向你證明，屬於你的美好，與比賽輸贏無關，打開信心雷達，連接奇妙的成長力量，躍入無止境的進步空間！【 熱情推薦 】林玫君｜台師大體育與運動科學系教授兼學務長 季力康｜台師大運動與休閒學院院長張文亮｜台大退休教授、金鼎獎作家 何琦瑜｜親子天下執行長「花若盛開，蝴蝶自來，小天無『羽』倫比的成長故事，可謂一步一腳印，每個努力都是光彩，這些暖意的風景，成就了小天的『羽』眾不同，值得欣喜收藏銘記於心。」──林玫君（台師大體育與運動科學系教授兼學務長）周天成獨家授權/校園編輯小組編著♡【作者簡介】周天成，1990年生，台灣男子羽球運動員。2019年羽球排名全球第二，為台灣男子單打最高排名；創下世界羽聯超級系列賽奪冠，全英羽球公開賽奪銀、碧特博格羽球賽三連冠、德國羽球公開賽二連冠、台北羽球公開賽男單三連霸，亞洲運動會羽球比賽拿下男單銀牌，超級1000系列印尼公開賽奪冠......等多項台灣最佳紀錄。始終堅持「輸贏無法自己決定，但態度可以。」【目錄】前言 真心相信 006美好的事正在發生 Ch 1夢想萌芽 018想要參加最厲害的比賽Ch2培養眼光 032向全世界的高手學習Ch3 懷抱信心 044戴上巧克力金牌那一刻Ch4 遇見同伴 062來自平行宇宙的幫助者Ch5歷經挫折 076 滑落谷底十連敗Ch6 確認目標 086 除了贏球 更要打得精采CH7 比賽場外 098避免運動傷害 心靈按時重訓讀者回函｜寫下最被觸動的心事寄過來 111..
金醫師和貓咪狗狗，每個選擇都幸福......(兩款封面隨機出貨)
(兩款封面隨機出貨，恕無法指定款式)內容簡介選擇，是生命信念閃亮亮的具體實踐，也是需要刻意練習的思考訓練。★齜牙咧嘴的大黑狗長了腫瘤，要冒被咬的風險為牠開刀，還是謹守安全第一的原則？★不喜歡目前的學校或科系，要為了夢想重考或休學，還是留在原地繼續探索？★痊癒機率等於零的流浪貓，要為牠做複雜的大手術，還是讓牠不痛苦地離開？★如果對自己實在不滿意，要完全接納真實的自己，還是努力求改變？人生許多選擇沒有對錯，也沒有固定的答案，但是只有認真面對每一個選擇，才能獲得更多關於自己和生命的重要想法。而想法有了開展，才能更加勇敢地做出選擇。讓動物醫師金信權從學涯到職涯、做出每個決定的思前想後，陪你勇敢進入擇其所愛，愛其所擇的幸福循環。 作者介紹作者 金信權路加動物醫院院長，台大獸醫系畢業；在台灣長大的韓國人，成長過程中沒有養過寵物，如今號稱「最愛聊天的可愛動物醫師」，專長領域為寵物安寧治療與臨終關懷。繪者 Peno alc.來自好天氣的台中鄉親，喜歡用蠟筆畫畫，靈感發酵自動物與日常小事，混合粗獷的線條與濃烈的色彩，一起享受吸貓的微醺！Cheers！ 目錄故事開始前當貓咪生病時……Ch1 讓每個選擇都幸福！1.1有時選擇很緊急！1.2有時選擇很艱難！1.3 有時選擇要勇敢！Ch2 每個選擇都是場冒險！2.1沒有正確答案P0412.2結果無法預料P046Ch3 每個選擇都可以是試錯學習3.1 把握每個學習機會3.2 突破自我心理限制3.3 誠實面對受挫心情3.4 認清過程不是結局3.5 關鍵時刻回想過去Ch4 每個選擇都需要力量4.1 超越言語的鼓勵4.2 面對未知的陪伴4.3 美好恩典的確信延伸思考 談適性發展與選擇★給青少年：擇其所愛，愛其所擇★給家長：用心放心，讓孩子展翅高飛故事結束後認識自己Ｑ＆Ａ 內容連載在每個選擇中學習前進■莊舒華（華神青少年研訓中心主任）聽到「獸醫師」的工作時，你會想到什麼？從信權筆下娓娓道來的醫師生活不僅僅是面對各樣的毛孩，也包括面對養毛孩的人。在每個醫療的過程裡，不只在治療毛孩的方式上要有選擇，也對寵物主背後的各樣思考與關係做回應。有時看似專業的考量，有時卻是生命的琢磨。信權先帶領我們看見獸醫師不只是份工作，也是一個有溫度的人。既然是人，就難免受限，也會有無法周全的時候。面對這樣的時刻，信仰就成為信權面對各樣挑戰時極大的支持與幫助。信權從他專業領域的省思帶我們重返年少時尋找志向的場景，原來獸醫並不是他的第一志願，他也如同好些人一樣，用各樣現實或想像的期待來決定自己的未來科系選填，最後才真正走向一個獸醫師的誕生。他的分享歷程給予我們有幾個方向的思考：我們容讓什麼人事物來決定自己的價值與未來？我們是否願意面對失敗的可能去展開冒險？我們怎麼在每個嘗試中檢視自己的經驗，並看見前路的可能性？而最終，仍是信仰的幫助，引導信權跨越每個不容易的時刻，並找到自己的身分定位與價值。這個世代在成長的過程中經歷太多的不確定與混亂，父母的過度保護也使他們失去了嘗試挑戰與面對失敗的機會，並在各樣的快文化中失去反思的訓練。或許藉由信權的生命分享，能向這些安逸退縮的生命發出一個上路的邀請：來吧！讓我們在每個經驗中學習選擇、學習不放棄、學習與神同行！..
未來不好說，但你可以勇敢飛行：關於成長的5個練習Fly Bravely in the Uncertain Future
內容簡介 2024聖誕禮物書療癒登場~ෆ現在還不知道，也沒有關係因為每靠近自己一些，就看見未來多一點♪*ﾟ♡.•說起對未來的想像，如果是你，會想畫出什麼模樣？對某些人而言，這很可能難以想像，因為彷彿連輪廓線也難以勾畫。我們不單對於「自己究竟想要什麼？」、「想成為一個什麼樣的人？」，總是迷惘，也對未來各種變數和無法預測，充滿不安和懼怕。陪伴自己、也陪伴許多人走在這條生涯探索之路上的作者，黃柏威諮商心理師，明白若要消除這種恐懼，撥開這層迷惘與徬徨，我們需要練習看見，在朝向未來的冒險人生背後，更是一條自我探索、自我成長的旅途。在這趟旅途中，心理師透過5部電影中的角色帶出5個重要的成長練習，幫助我們逐步看清楚自己是誰、自己的想法是什麼，並能漸漸長出飛向未來的翅膀。⭔ Lesson 01．心態練習→培養面對失敗的勇氣，願意接受挑戰⭓ Lesson 02．姿態練習→接納自己的過去，喜歡自己的獨特⭔ Lesson 03．群體練習→學習與他人一起生活和對話⭓ Lesson 04．意義練習→做出忠於自己的抉擇，也練習與重要他人溝通⭔ Lesson 05．定位練習→透過未知裡移動的「做中想」，發現自己喜歡做的事最後，心理師黃柏威提醒，充分規畫的生命仍然有限，但上帝的智慧，能帶我們在冒險中體驗豐富人生。在《在未來不好說，但你可以勇敢飛行》每一堂課後，還有「問題討論」跟「具體行動」，幫助我們覺察自己狀態並產生實際行動，現在就一起向著未來勇敢飛行吧！作者簡介 黃柏威/作者一位熱愛電影的諮商心理師，在懵懂年少時期誤選了一個自己不愛的科系，卻因這意外才漸漸明白，自己其實喜歡陪伴人更勝於數字，自此踏上心理諮商這條路。在進入業界工作後，也才明白，原來心理師的工作可以不只限於那小小的諮商室，脫下專業者的外袍後，還能結合自己喜愛的電影，幫助更多人從日常就學會自我覺察、自我對話，為每種內心感受找到合適安放的角落和位置，也學習懂得以更溫柔的方式陪伴自己，走過生命的歲月長河。♪經歷：國立台北教育大學心理與諮商研究所碩士，現為行動諮商心理師，於各大學校院所任職諮商心理師。♪作品：《影癒心事：他的電影，你的愛情，心理師陪你走過關係四部曲》（時報出版，2020）、《影癒心事：他的家庭你的傷痕，心理師陪你為自己的心找一個家》（時報出版，2021）LEBOO design/繪者一間努力生存的高雄在地插畫工作室，成員是一位基督徒設計師+一位普通人企畫。『LEBOO』則是取自台灣話的「禮物」，期望將插畫透過各種生活小物陪伴許多人的日常。♪本書主要插畫者LEBOO design的蕭凱聲性別男，高個子，基督徒。擅長各類插畫，可是寫字居然不好看。目錄 作者序在光影中，與自己對話/014前言 想我曾經也是一個學飛的菜鳥在看不見的世界裡，擁抱生命各種可能/020善用意外的機緣/036日常練習→未來語錄Lesson 01 心態練習起飛前，需要知道有摔的可能/040成長心態vs.定型心態/058日常練習→未來語錄Lesson 02 姿態練習喜歡自己飛的樣子/062不喜歡自己vs.接納自己/078日常練習→未來語錄Lesson 03 群體練習聽見彼此的聲音，因為我不是獨自飛翔/082調整期待後的對話練習/100日常練習→未來語錄Lesson 04 意義練習飛翔，該是自己的選擇/104面對期待相衝突的時候/122日常練習→未來語錄延伸閱讀1學習以愛的語言來溝通：兒女篇/126延伸閱讀2學習以愛的語言來溝通：父母篇/130Lesson 05 定位練習移動探索裡，畫出飛翔的地圖/134生涯探索的「做中想」/153日常練習→未來語錄給自己一份未來書單/158讀者回函/159內容試閱 作者序在光影中，與自己對話有些人提到我的時候，會說就是那個「愛說電影的心理師」，其實自己一開始聽到時，有些不好意思；因為儘管我知道自己很愛講電影，常在演講中用電影故事當例子，只是我沒意識到，原來這已經成了一個鮮明的記號、成為別人對我的印象。而讓我不好意思的是，自己其實沒有任何電影相關專業的背景，只不過是個愛看電影的人，因此把「電影」特別標記出來，有時也會懷疑自己夠格嗎？雖然心中不免有小懷疑，但能把自己的興趣和專業結合，多數時候仍是一件令自己開心的事，也漸漸發現這是自己的熱情所在。「愛說電影的心理師」，也成為自我認同的角色之一。從小，我就很愛看電影，還記得我第一次到戲院看的電影是周潤發演的《賭神》，那部片還是爸媽帶我去的（從現今的眼光來看，很難想像父母會帶一個十歲的小孩去看這部電影，但不騙你，和我同齡的同學們都看過這部片）。我成長在香港商業電影的黃金時代，香港電影算是陪著我長大，帶給我和我的朋友許多歡樂。那時候，看電影是尋求開心、刺激的體驗，而且多半與社交活動有關。電影對我來說，與歡樂、與社交脫鉤，大概是到念大學之後才開始的。當然我還是很常跟朋友去看電影，可是我也開始自己一個人看電影。甚至那時，我常窩在學校圖書館的視聽室，借部片子，找個位子，度過許多的時光。如今回想，我知道那是自己的逃避，因為當時在學業上很挫折，對未來也很迷惘，看到身旁同學不是認真投入準備研究所考試、公職考試，就是準備出國留學。相較他們為自己未來努力的模樣，我的內心其實非常焦慮，我不知道自己究竟要的是什麼。那時的我，應該有很多自我打擊與自我懷疑，也內耗掉自己很多向外探索的能量吧。那時對諮商的認識，不像現在這麼普及；所以我沒有一開始就走進諮商室，反而常一個人窩在視聽室，翻弄著一片一片的光碟，躲進一部一部的電影裡，在那裡哭、在那裡笑，想在那裡找到未來要往哪走的答案。電影，有給我答案嗎？事情當然沒有這麼美好。沒有奇蹟發生，我並沒有因為看電影，就找到人生的方向。但那些電影接住了那時候的我。雖然看電影沒有直接為我釐清目標與方向，但它能讓我哭，讓我笑，讓我觸碰到自己的感受，讓我去想自己為什麼會有這些感受？或許這也開啟一些爬梳自我生命經驗的機會，成為一種自我了解的過程。我在這些光影中，更靠近自己一些。現在的我是一位諮商心理師，有了心理治療的知識與技術，但我沒忘記，在那之前，療癒自己的是大銀幕裡的光影。我的情緒在電影中得到了安放，也透過電影，我看見人心的幽微、世界的寬廣、也有機會看見人生各種可能的形狀。也是如此，我希望能透過自己作為心理師的眼光，來討論劇中人物的處境、討論他們在外在環境與內在世界中所遭遇的掙扎；透過他們的心境與行動，不單貼近我們的感受，更為我們帶來對自己的反思與覺察。這些故事和情節，也能化成一幅幅安撫我們自身、為我們帶來勇氣的圖像。面對未知的未來，電影不會直接告訴我們答案，但它像是一張邀請函，邀請我們開放自己去體驗，邀請我們深入內心、與自己對話。因為改變，往往都是從覺察開始。..
誰來交換禮物？Who Will Come Bearing Gifts?
內容簡介為什麼沒有人喜歡我的禮物？在破碎的友誼中，重新找到付出的勇氣12封信x 6樣手作禮物 換得最真實的自己 這是一個關於交換禮物和友誼的故事， 美恩與小月姐姐不單交換禮物， 更在友誼關係裡分享真實的悲傷、脆弱與恐懼。曾經，在美恩的心中，有過一座宛如樹屋的祕密基地，在那祕密基地裡，她想望和朋友最真摯的交流、最真誠的來往，沒有嫉妒比較，沒有欺騙利用，沒有誤會，沒有謊言，更沒有那些讓人痛苦失望的不安、失落與破碎。然而，事與願違的是，美恩的樹屋凋零了，因為一場與朋友的嚴重衝突，這座樹屋變得破敗不堪，她不再開心，也對人群充滿恐懼，那些過往沉寂心中的自我懷疑和孤單再度浮現，逐步要吞噬她，直到某一天，她開始看見關係中自己的樣貌，發現了丟失的自己， 那座樹屋，竟然再次開出一朵又一朵的小花……。 作者介紹楊美恩｜Meien Yang將溫暖化為故事，將美好變成繪畫。比起純美術，她更喜歡插畫與兒童繪本，因為她相信故事與繪畫的結合，能夠傳遞意義和價值到世界每個角落，鼓勵那些有需要的人。林月娥｜Yueh-er Lin校園福音團契飛躍輔導，投身陪伴和輔導高中生多年，喜歡透過各種獨具創意的形式來陪伴他們，無論是縫紉小物、特調靈修和手做點心餅乾等，她的手巧和文藝少女心， 造就無數學生的信仰，陪他們跨越青澀歲月。雷靜如｜Cherry Lei校園福音團契多年的輔導，曾任國中老師，喜愛和學生在一起的每個日子， 永遠和學生有說不完的話，對他們而言她始終是個大姐姐， 活潑、愛玩、愛旅遊，更愛看韓劇。 目錄楔子第一話 藍色的筆回應信函+手作禮物1【水泥杯墊與貝殼擴香石】第二話 什麼才是朋友？回應信函+手作禮物2【苔球植栽】第三話 交換禮物回應信函+手作禮物3【抱抱餅乾】第四話 直尺城市回應信函+手作禮物4【檸檬塔】第五話 恢復回應信函+手作禮物5【小花手機掛繩】第六話 一個困難的邀請回應信函+手作禮物6【聖誕水果香料熱紅酒】【給父母、師長與輔導】如何陪伴孩子在同儕關係中成長？..
覺醒的靈魂2:魯益師看世界
內容: 他看世界的眼光非常獨到，即使提出最嚴厲的信仰論證，信手拈來的例子總令人會心一笑；他的作品是最多作家喜歡引用的，畢德生、楊腓力、路卡杜、林鴻信....他的文字激發出對人性透澈的覺醒與再思；他自稱自己是「全英國最不情願的歸信者」，但他一生的關懷，涵蓋了護教學、生死學、靈修學、工作觀、教養觀、信仰與人生。 魯益師（C.S.Lewis），這位被稱為「20世紀著作流傳最廣」的基督教護教家，他帶給世人的，不只是一個通往神奇世界的魔衣櫥，也不僅是一種哲學辯詰或奇思，還是一種對生命的再思、對基督信仰的執著。即使半個世紀過去，依然能夠在混沌的時代，不斷撞擊、喚醒我們的靈魂。 《覺醒的靈魂》收錄《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain ）《地獄來鴻》（The Screwtape Letters ）和《如此基督教》（Mere Christianity ）等四十部作品的精華警句。一次閱讀魯益師，靈魂生命更新，信仰生活更寬廣。 《覺醒的靈魂2》：對於世界，我們身在其中，卻體嚐得太少。本書收錄魯益師353個觀看世界的角度，歷久彌新，絕不過時。 一無所缺的神，愛到極致，創造了無以計數的生命，為要愛我們，使我們歸於至善。 作者: 魯益師（C. S. Lewis, 1898–1963） 先後任教於英國牛津與劍橋大學，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。 從未受過神學訓練的魯益師，談論教義的方式反而跳脫傳統思維，在他那「土法煉鋼」的解析之下，同樣的神學命題，卻有令人耳目一新的見解。與其說他是在向未信者論證信仰，不如說他是重新向基督徒介紹信仰。 除了聰明的腦袋，魯益師也擁有一顆赤子之心，你會發現他是個動物愛好者，動不動就拉貓狗鼠輩來打比喻；而他一生使用的暱稱「傑克」，正是童年愛犬的名字。 脫下學者的外袍、摘下護教家的光環，你會發現如此魯益師，真叫人驚喜；讀完此書你更會相信，如此基督教是值得一生奔赴的「驚喜之旅」。 目錄: 編者序 一、生活 各種選擇 基督教的本質 拯救 基督徒生活操練 二、情愛 溫情和友誼 愛 性 三、自然 自然真貌 自然和超自然 創造主 大自然、神話、寓言 四、世界 現代的觀點 唯物主義、預定論、客觀價值 教育和宗教 藝術 本書引用的作品 本書引用的文章出處 ..
覺醒的靈魂1:魯益師譚信仰
內容: 他看世界的眼光非常獨到，即使提出最嚴厲的信仰論證，信手拈來的例子總令人會心一笑；他的作品是最多作家喜歡引用的，畢德生、楊腓力、路卡杜、林鴻信....他的文字激發出對人性透澈的覺醒與再思；他自稱自己是「全英國最不情願的歸信者」，但他一生的關懷，涵蓋了護教學、生死學、靈修學、工作觀、教養觀、信仰與人生。 魯益師（C.S.Lewis）， 這位被稱為「20世紀著作流傳最廣」的基督教護教家，他帶給世人的，不只是一個通往神奇世界的魔衣櫥，也不僅是一種哲學辯詰或奇思，還是一種對生命的再思、對基督信仰的執著。即使半個世紀過去，依然能夠在混沌的時代，不斷撞擊、喚醒我們的靈魂。 《覺醒的靈魂》收錄《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain ）《地獄來鴻》（The Screwtape Letters ）和《如此基督教》（Mere Christianity ）等四十部作品的精華警句。一次閱讀魯益師，靈魂生命更新，信仰生活更寬廣。 《覺醒的靈魂1》：6個思考信仰的範疇，22條穿越迷霧的路徑，領我們走出生命的混沌，柳暗花明。 那時，與目前的天地相似又相異的新天新地，將在我們當中升起，就像基督在我們裡面升起一樣。 作者: 魯益師（C. S. Lewis, 1898–1963） 先後任教於英國牛津與劍橋大學，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。 從未受過神學訓練的魯益師，談論教義的方式反而跳脫傳統思維，在他那「土法煉鋼」的解析之下，同樣的神學命題，卻有令人耳目一新的見解。與其說他是在向未信者論證信仰，不如說他是重新向基督徒介紹信仰。 除了聰明的腦袋，魯益師也擁有一顆赤子之心，你會發現他是個動物愛好者，動不動就拉貓狗鼠輩來打比喻；而他一生使用的暱稱「傑克」，正是童年愛犬的名字。 脫下學者的外袍、摘下護教家的光環，你會發現如此魯益師，真叫人驚喜；讀完此書你更會相信，如此基督教是值得一生奔赴的「驚喜之旅」。 目錄: 編者序 一、人類 人有神的形像 墮落的人 無法安伏的憧憬 自由人 孩童和童真 二、道德 道 真實 位階 物品的合宜用途 宗教和非宗教 三、聖經 神學 聖經 神蹟 四、三一神 神 基督 聖靈和天使 五、罪惡 邪惡 自我 驕傲 六、終末 地獄 苦樂 天堂 本書引用的作品 本書引用的文章出處 ..
痛苦的奧秘：一場思辨之旅
內容: 「宇宙間真的有神嗎？而基督教的這位上帝，若是良善，一定希望祂創造的萬物幸福快樂，若是全能，必然能實現這願望，可是世間處處有人受苦，所以，上帝若非不甚良善，就是力有未逮，再不然，就是既不良善又力有未逮。」 這是基督徒從古至今常聽到的詰疑，似乎言之成理、無可辯駁。在《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》中，為了從根本上去回答「人為什麼會受苦」的千古大問，魯益師亦將格局擴大拔高，回歸萬事萬物的根本──從宇宙是否有一位創造者開始，談為何有宗教產生，然後細細梳理、辯正「全能」和「良善」的意涵，析論為何一位全能又良善的神必須容許痛苦存在於人間而不出手干預，直指痛苦的本質、根源，以及唯一功用──刺穿蒙蔽人心的表相，讓人從自以為掌控一切的幻象中醒來，看清自己並非宇宙的中心。 本書不是一鍋心靈雞湯──羅列許多生活故事、個人見證、嘉言錦句，好排解那些受創痛苦的時刻。相反地，打開這本書，你將展開一段扎實深刻的思辨之旅，卻又不只是一趟旅程，也是起點，追尋人生至終的目的，與真正完滿的可能，由此啟程。 作者: 魯益師（C. S. Lewis） 本持無神論，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。 魯益師從小酷愛閱讀、涉獵廣博，文學涵養極為豐厚，也受過嚴格的蘇格拉底式哲學辯證訓練，但從未接受正式神學教育。於牛津大學教授文學的他，向來只看自己是個普通平信徒，直到一家出版社找上門來，邀請他在第二次世界大戰一觸即發的低壓風暴中，向英國人介紹基督信仰，寫一本關於「痛苦」的書──《痛苦的奧祕：一場思辨之旅》於焉誕生。直至今日，已有無數人經由他的護教作品與文學創作，驚喜地更新甚至顛覆了自己對基督信仰的認識。 本書是他第一本護教類著作，生平許多重要的神學思想在此書俱已成形。基督教信仰經常面對的詰問或質難，他直揭其邏輯謬誤，將籠罩在難題上的迷霧一掃而空。然而，他也深知，人的智性不足以解答所有的奧祕，當理性已攀至頂峰再也無路，剩下的旅程，是乘翼想像的飛行；對於人類在墮落之前的狀態、未來的天堂，甚至動物是否也會復活等問題，本書有令人拍案叫絕的精采描述，展現無比奔放甚至是極其浪漫的想像力。 目錄: 序 第一章 導言 第二章 神的全能 第三章 神的良善 第四章 人的邪惡 第五章 人的墮落 第六章 人類的痛苦 第七章 人類的痛苦（續） 第八章 地獄 第九章 動物的痛苦 第十章 天堂 附錄 ..
【新】四種愛：魯益師論親愛、友愛、愛情、仁愛
在二十一世紀，我們如何談論愛？每個人都渴望著愛，從父母、親人、朋友、愛人身上所得著的愛，讓我們的生命圓滿、發亮。然而，不是每個人都能這麼幸運；許多時候，從最親近的人身上，我們發現的只有冷漠，而更多時候，是「以愛之名」造成的傷害。被愛的渴望是那麼強烈，於是我們四處找尋協助，然後才赫然發現，真正懂得愛的人原來那麼少，於是我們也開始變得冷漠，或者是被偶然體驗的愛之烈焰所吞沒。幸運的是，在這條尋愛之路上，仍然有許多真正懂得愛的智者，向我們闡明愛的可能。來自愛爾蘭，魯益師這位二十世紀最偉大的基督教護教家與神學家，正是其中一人。在他年逾六十的晚年歲月，魯益斯用《四種愛》這本經典，融鑄了他一生的愛之經歷，與畢生所累積的神學、哲學、文學的學思，向我們闡明人類之愛的美好與危機，以及上帝之愛所帶來的更新契機。魯益師不只細數需求之愛、付出之愛與欣賞之愛的差別，同時也說明物愛、親愛、友愛、愛情與仁愛的分別。在論述各種愛的特性時，也反映出魯益師對於時代問題的敏銳洞察，與妻子喬依（Joy）之間的深刻愛情，與同行友人「淡墨會」成員的惺惺相惜、望向同一目標的心靈相通，當然，還有來自上帝的仁愛如何使我們的愛得以謙卑下來與改變轉化。這是一本用六十年歲月鑄成的愛之經典，在睿智又澄澈如同天真孩童的文字中，每一位渴求愛、期盼更深體驗愛的讀者，都可從中獲益，踏上那條愛的真實道路。第1章 導言 Introduction「愛唯有不再變成上帝，才不再淪為魔鬼」。這句話當然也可以改述為：「愛一旦變成上帝，亦即淪為魔鬼。」第2章 物愛 Likings and Loves for the Sub-human需求之愛自貧乏中向上帝呼求；給予之愛渴望侍奉上帝，甚至為上帝忍受苦難；欣賞之愛說：「我們因為祢無上的榮耀稱謝祢。」第3章 親愛 Affection親愛是最平凡的愛，從不張揚。人們可能以愛情、友誼而傲，親愛卻很謙遜，甚至躲躲閃閃、滿面羞澀。第4章 友愛 Friendship情侶總是談論彼此的愛情，真正的朋友幾乎從不談彼此的友愛；情侶通常面對面，沉浸在彼此之中，真正的朋友則肩並肩，沉浸在某個共同的興趣之中。第5章 愛情 Eros愛情的偉大中潛伏著危險。愛情一向以上帝的口吻說話。他全身心地投入，將幸福置之度外，超越對自我的關注──這些聽起來彷彿是來自天國的消息。第6章 仁愛 Charity不是上帝的愛取代了自然之愛（彷彿我們需要把銀子扔掉，騰出地方放金子似的），而是自然之愛應召充當仁愛的形式，同時仍然保持為原來的自然之愛。..
開往天堂的巴士(原書名:夢幻巴士)
康來昌（信友堂牧師）陳小小（網路作家）毛樂祈（《小老百姓神學》作者）約翰•厄普代克（小說家&詩人）珍•卡隆（小說家）──鄭重推薦說天堂的故事，有很多種方法，其中有一種結局是抱憾的。但願你我搭上的，是開往天堂的巴士，而且只有單程票。文學巨擘魯益師以其靈巧的想像力，一反金碧輝煌、朦朧夢幻的天堂印象，建構出草堅若剛鑽、雨滴如槍彈、堅不可摧、真實無比的天堂場景，再將塵世的是非恩怨、善惡真假一齣齣搬到天堂邊境。幽冥城──人死後靈魂的居住地，濕冷蒼茫，廣大無邊。據說幽冥城裡的幽靈，遇假日可以出外旅行，這傳說可信度不小，君不見有的幽靈選擇旅行回到塵世，戲弄靈媒；有的去維護從前房子的主權，所以房子鬧鬼。另有些幽靈，則是搭上開往天堂的巴士，進行「天堂一日遊」。如果你喜歡，可以留下來；如果你不願，可以原車返回。是什麼樣的天堂，讓嚮往的幽靈望之卻步？是誰在那端等待，令幽靈又憤又惱？是什麼樣的執念，讓整批幽靈不惜折返？是什麼樣的天境，只留得住一縷靈魂？隨著故事一幕幕展開，讀者似也如履針氈，被迫作出留下或返回的艱難抉擇……「人若選擇了塵世而非天堂，終將發現塵世一向都只是地獄的一部分；而塵世若被置於天堂之次，則一開始就是天堂本身的一部分。」..
小心魔鬼很聰明
魔界最機要的祕密，魯益師一次公開！ 且看老魔頭教小鬼頭引誘人類的諸般伎倆，煽動人類只要為別人的?靈魂?代禱，而不用關心對方的小憂小病，；幫助人類多多批評教會，讓人心中充滿失落與落差；保護人類免於受苦受難，因為逆境最容易將人推向上帝！ 舉凡教會、婚姻、戰爭、屬靈驕傲等方面，老魔頭都有一套辦法，但是，可別以為你就此看穿魔鬼的一切謊言與陷阱～因為魔界的私相授受，必定偷偷留有一手！ ?要是你（小鬼頭）想使人浪漫地在幻想中自憐自艾毀了自己，那麼你就應該不擇手段使他們無法感覺任何真正的痛楚！因為只要足足五分鐘的牙疼，就能夠使他們覺悟自己無病呻吟的荒唐，並且識破你所有的計謀！?～偷看第13封信 ..
極重無比的榮耀：魯益師經典演講集
基督的榮耀，真真實實就隱藏在你我身上。人心的渴欲，對天堂的企求，與榮耀的重量，透過魯益師睿智的言語，在那最黑暗的年代被鋪陳出來。九篇魯益師經典的演講，貌似向著不同的人群、談論著不同生活化的主題，但卻皆直指同一個核心：對永恆的在意。對永恆的在意，影響著我們求知的態度、如何回應社會責任、靈性生命的覺察、如何對待身旁的人與群體，以及是否願意致力委身於永生的事務。在資訊爆炸、世俗文化當道的現今，魯益師充滿意象的文字依然跨越世紀的交隔、扣人心弦，向著被各類今生事務充斥的我們，重申思想永恆的必要。他的呼聲讓我們無法忽視內心深藏的盼望，能夠幫助自己與他人同享這份極重無比卻永遠的榮耀。導 讀 向二十世紀的游斯丁致敬／張聖佳前 言第1篇 極重無比的榮耀第2篇 戰時求學第3篇 我為何不是和平主義者？第4篇 高下轉換第5篇 神學是詩？第6篇 小圈圈第7篇 和而不同第8篇 論赦免第9篇 說漏了嘴譯後文 幽暗森林裡的光／鄧軍海讀後文 神‧災難‧生活／楊無銳..
我如何思考基督教：認識魯益師返璞歸真的信仰
讓經典，成為你的動力和靈感！ 說起「經典」，你腦海浮現的畫面可能是美術館、圖書館內冷冰冰的古老藏品。事實正好相反，一樣東西越經典，就越多融入我們生活，提供無窮的動力和靈感。蕭邦的夜曲改編為捷運的進站音樂，溥儀的眼鏡架成為文青的配備，蒙娜麗莎肖像燙印在街舞藝人的T恤上。 《我如何思考基督教：認識魯益師返璞歸真的信仰》（Mere Christianity）正是這樣的一部經典。原著於一九五二年出版，翻譯成多國語言，啟蒙了萬千信徒。剛信主的時候，牧者輔導可能有鼓勵我們去讀，甚至送我們一本。可是我們不是嫌棄這本書太思辨性，就是抱怨中譯本不好讀，最後沒有認真讀下去。 如今，有了新的可能！《我如何思考基督教》是華文世界最新的譯本，由翻譯《恩典多奇異》、《浪子回頭》等膾炙人口作品的資深譯者徐成德，把魯益師犀利的思路、穩當的信心，以及對基督教的通透了解，用最淺白優美的文字表達出來，讓劃時代的經典能與我們當下的生命真實互動。本書共收錄了三十三篇文章，分四部解答外界對基督信仰最尖銳的提問： 物質世界之外真的有一位神嗎？ 耶穌有什麼特別？ 基督教的道德觀在社會有用嗎？ 三一神是怎麼一回事？ 《我如何思考基督教》超越時空的限制，改變過無數的人。今天，這部經典將為你開啟下一階段的信仰旅程。 ================== 【精彩節錄】 如果你考慮成為基督徒，我得提醒你，要付出所有，你的頭腦還有其他一切東西。幸好，反過來的方式也可以。任何人真心想要成為基督徒，很快就發現自己的智力更敏銳了。成為基督徒不需要特別教育，其中一個原因就是基督教本身就是一種教育。神學很實際，尤其是現在。在古時候，受教育的人少，沒什麼討論，或許對上帝有點簡單的認識就過得去。現在不一樣了。大家都識字，聽懂事情的討論。所以說，你如果不肯聽神學，不代表你對上帝沒有概念，而是你有著很多錯誤的、壞的、含糊不清的、過時的觀念。 節錄《我如何思考基督教》第3部第2章、第4部第1章 推薦序∕吳鯤生 015 序言 019 第一部 是與非作為探索宇宙意義的線索 031 1 人性自然律 033 2 一些反對意見 041 3 定律的實質 049 4 定律的幕後 057 5 我們有理由不安 065 第二部 基督徒相信什麼 071 1 兩個對立的神觀 073 2 侵略 079 3 令人震驚的選項 087 4 完美的贖罪者 095 5 實際的結論 103 第三部 基督徒的行為 111 1 道德的三部分 113 2 「樞機」品德 121 3 社會道德 129 4 道德與精神分析 137 5 性道德 145 6 基督教婚姻 157 7 饒恕 171 8 大罪 179 9 愛心 189 10 盼望 195 11 信心（一） 201 12 信心（二） 209 第四部 超越人格之外：三一教義初階 217 1 「造」與「生」 219 2 三位格的上帝 229 3 時間與超越時間 237 4 好的感染 245 5 倔強的玩具兵 253 6 兩個附註 259 7 我們來假裝吧 265 8 基督教信仰容易還是困難？ 275 9 計算代價 283 10 好人還是新人？ 291 11 新人 305..
我如何成為基督徒：魯益師的信仰驚喜之旅
一個最聰明的無神論者一場最逸趣橫生的棋局我們都有過看人下棋的經驗，表面上看來，只是兩個人靜靜地坐在那裡，不過識貨的人都知道，棋盤上是如何暗潮洶湧，雙方你來我往的廝殺，驚心動魄的程度，可能不輸一場好萊塢式的動作電影。假如有幸，下棋的雙方都是高手，更是能從觀棋的過程中，學到諸多智慧與技巧。《我如何成為基督徒》就像兩個最厲害棋手的對弈，一邊是才華洋溢，然而尚未信主的魯益師，另一邊是掌管萬物，同時運籌帷幄的上帝……一開始，魯益師以為自己掌控全局，他只想永遠一個人待著，享受唯物世界的有限要求和須臾快樂；他的世界一邊是文學神話的多島海洋，一邊是哲學理性的廣袤陸地，宗教信仰從十四歲後就被他徹底拋棄了。但不知從何時開始，他孤身一人的世界竟裂開一道縫隙。「對手」步步進逼，他只能緊抓哲學的盔甲不放……就這樣，魯益師以最細膩真摯的筆法寫下自己如何從「頑強抵抗」到「解甲降服」，在文學想像和哲學思辨的領地中與神對弈。許多人可能都讀過魯益師的《返璞歸真》，也有不少人走入過他所創造的「納尼亞世界」；《我如何成為基督徒》則提供一次難得的機會，使我們能夠了解，這個二十世紀的才子，是怎樣在最不可能的地方遇見上帝，進而對創造天地的那一位，有更豐富而深刻的認識與更為徹底的降服。導讀：喜樂驚魂／龐自堅自序1最初歲月2集中營3芒特布拉肯和坎貝爾4開眼界了5文藝復興6血幫7光與影8解脫了9當頭棒喝10幸運微笑11被將一軍12槍炮與好夥伴13新氣象14將死了15新生譯後記／鄧軍海附註..
禱告的奧祕
在禱告這件事上，神要我們成為藝術家、工程師，而非只是初學者。手機對現在的孩子可能是遊戲機，但在程式語言工程師眼中，手機卻是能改變人類未來的關鍵創意媒介——「禱告」或許也是這樣。我們可能做了基督徒許多年，但對禱告的認識卻未同等程度的提升，對於如何禱告、禱告將碰到的狀況、禱告未蒙應允等情況大概熟悉，但似乎逐漸對禱告沒有更多感想與感受。禱告究竟還能給我們什麼？魯益師寫過無數膾炙人口的作品：《痛苦的奧祕》、《小心魔鬼很聰明》、《納尼亞傳奇》等，最後卻決定寫「禱告」——這個簡單又艱難的主題。在《禱告的奧祕》中，魯益師和我們聊如何禱告、生命的高山與低谷，以及最終的盼望，以其淵博學識與喪偶的切身經歷，更深探討禱告究竟是什麼？如同手機，當我們對禱告的了解不只是如何操作，更是背後的程式語言運作模式時，就能讓禱告為人生開啟更多可能，在禱告中更深地揭露自己，享受與神面對面的時刻！魯益師（1898-1963） 本持無神論，三十三歲成為基督徒，自稱是全英國最不情願的歸信者，後來卻成為二十世紀最具影響力的護教家。魯益師從小酷愛閱讀、涉獵廣博，文學涵養極為豐厚，也受過嚴格的蘇格拉底式哲學辯證訓練，但從未接受正式神學教育。 於牛津大學教授文學的魯益師，自一九四O年出版《痛苦的奧祕》等書以來，漸漸奠定在文壇上的地位。然而好景不常，骨癌卻帶走了他的妻子喬伊，重重打擊魯益師的生命，在傷痛中他匍匐走過，寫下了生前最後一本書《禱告的奧祕》。書中論及禱告卻沒有得著所求，他只淡淡地說：「但實在說，從整個屬靈生命來看，『蒙神記念、考慮』，實在比『得到所求』重要得多」。01 公禱02 現成或自想03 環境04 渴望 05 主禱文06 宗教、自滿與罪咎07 決定論 08 苦難09 自由意志與恩典10 目的11 得不著12 神祕經驗13 誰在禱告14 逃避15 真我16形像17歡愉18 懺悔19聖餐20死後21不愛禱告22復活導讀台灣神學研究學院系統神學教授、基督教思想研究中心主任 林鴻信一九六三年三至四月間路易斯（C. S. Lewis）寫作他最後一本書《致馬爾肯書信集：論禱告》（Letters to Malcolm: Chiefly on Prayer），十一月二十二日他去世，之後隔年出版此書，主題是「禱告」（中譯本書名為《禱告的奧祕》）。一九五二年路易斯出版《如此基督教》（Mere Christianity），曾經策畫過寫一本關於禱告的書，可是在兩年之後放棄了這個計畫。《禱告的奧祕》採用書信體裁，以二十二封寫給假想的馬爾肯的信來呈現禱告的主題，這使他在討論禱告時可以面對具體而真實的生活處境，並且讓他不必有居於權威地位發言的壓力，而可隨意分享、討論、發問與建議，並且不用發展出完整的禱告看法，這個特別的文學設計讓他有比較多靈活的空間來探討這一個艱深的題材。然而，這畢竟是一本神學著作，而且是非常成功的神學著作，也是他生平最後一本著作，此書呈現傑克在喬伊去世之後的神學觀點，在歷經喬伊去世帶來的痛苦後談論禱告，這本身就是一個十分敏感的議題，讓我們有機會觀察他在歷經掙扎之後的思想發展，書中的主題仍然圍繞在他一貫追求的「真實」。值得注意的是，此書不再有過去他雄辯滔滔的護教風格，而是更接近娓娓道來的信仰告白，形式與內容都呈現出溫煦敦厚的特質，這應當是從他的人生成熟階段之智慧的自然流露而比較低調，路易斯精密推理、辯才無礙的特質逐漸地轉成誠懇地心對心之分享。一、敬拜上帝在神學上，聖公會高派傳統比較重視禮儀，因此比較接近天主教會；而聖公會低派傳統比較重視講道，因此比較接近宗教改革以來的基督教會。路易斯提醒我們說，上帝與我們的距離又近又遠，「我們應該（有時候希望我們真是如此）感受到祂與我們無比的親近，又同時意識到祂跟我們之間無限的距離。」正由於祂是全能的上帝，祂必定離我們無比親近；也正因為祂是創造者上帝，祂必定離我們無限遙遠。路易斯對於禮拜具有創意與自由的精神，他提倡活潑而不重視形式的另外一面，比如他嘗試把經歷任何來自創造的美好之「每一刻的歡愉變成崇拜的管道」，他強調「『經歷這小小的神的顯現』本身就是崇拜」，而非在經歷歡愉之後才發出崇拜之感謝與讚美。在這方面，禮儀顯然並不是主要的，而是讓每一次生活中的感動都成為崇拜，而不是在體驗感動之後前往參與禮拜才是進入崇拜，乃是讓感謝讚美發生在日常生活當中。路易斯期盼，每一刻的歡愉都可以成為上帝顯現的經驗，這對於路易斯那個重視傳統的時代是不常見的主張。二、如何禱告路易斯在喬伊過世之後談論禱告，亦即在極力禱告之後不被應允，十分敏感。然而，書中十分平靜地指出，由於上帝已經知道一切，禱告裡的「認罪」只是在「告訴神一些祂比我們還清楚的事情」，禱告裡的「祈求」自然也不過是「告知」並「索求神的注意」而已。1. 揭開自己那麼，究竟為什麼對一位已經知道一切的上帝還要禱告呢？禱告的真正功用在於「我們揭開了自己。……改變的是我們；被動地，轉成主動地被認識。不再是單單被知道，我們闡述、披露自己，我們呈現自己讓神察看。」重點在於，禱告是改變自己，而非改變上帝；禱告是人對上帝主動傾心吐意，而非人等著上帝明白人的想法。2. 真我與真祢作這樣的禱告，最重要的態度是「真實」，「在上帝面前我們必須說出『我們所想的』，而不是『我們應該想的』。」「我們所想的」才是我們真正的樣子，「我們應該想的」常常只是我們自己認為我們應該有的樣子，或者別人認為我們應該有的樣子。一個失真的禱告，就像一些虛浮客套、行禮如儀的禮貌性談話，不會有實質溝通的效果。因此，「在所有禱告前的禱告應是：『但願說話的是那真我，但願聽我說話的是那真祢。』」。路易斯一生經歷過最大的真實經驗就是與喬伊的婚姻所帶給他的，但真實的東西並不必然帶給人舒適的感覺，由於真實的有稜有角，也必然會讓我們在與真實會遇時經歷挫折，這些挫折其實對我們的成長有益。路易斯從喬伊身上學習到的真實體驗，也可以應用在他與上帝的關係。這意味著，上帝若是真實的，祂既可能垂聽亦可能拒絕我們的禱告，這是路易斯在喪母之痛與喪妻之痛的過程裡，從禱告中所體驗到的。真實並不是一廂情願，既然追求真實，就應當在禱告中走出虛幻的世界，勇敢地向真實的上帝打開真實的自己。3. 被上帝記念既然禱告追求的是真實，那麼禱告是否得到應許就不能說是最重要的目標，因為真實包括真實地應允，自然也包括真實地拒絕。「但實在說，從整個屬靈生命看來，『蒙神記念、考慮』實在比『得到所求』重要得多。」。「蒙神記念」確實比「得到所求」更有價值，路易斯在輕描淡寫當中已經回答了許多讀者的疑惑—究竟他是如何面對上帝並未垂聽他為所愛的人的禱告。從母親去世，到妻子去世，他究竟如何能夠堅定地繼續作一個基督徒呢？答案就在於「被上帝記念」。4. 公禱有時候禮拜中的公禱帶有太多術語，或者為了追求流暢而表現得比較「職業化」，令人覺得失真，好像是公式化或官方的宣讀。公禱的時間本是由一個人代表會眾禱告，如果公禱無法代表大家真實的心意，會使得與會者不知如何跟著禱告。公禱的「公」原本是指從信仰團體的角度出發的禱告，並不是說公禱一定要為世界大事禱告，然而這個「公」造成一種錯覺，似乎必須「大公無私地」為「公共事務」禱告，當過度勉強為公共大事來禱告時，那種禱告自然容易失真。公禱應當是為信仰團體有感動的事情來禱告，有可能是大事，但也有可能是小的事，若是出於真心感動，公禱就不會失真。5. 代禱路易斯提到，代禱的原則在於「先神後人」，「當我們專心向神，我們會自動想起需要代禱的人；但注意著人，卻不會自動想起神」。當人心向著上帝時，就會被提醒哪些人是需要為他們禱告的，從上帝來的感動導引著我們轉向人，這是一個很好的原則，代禱應該從面對上帝、敬拜上帝延伸而來。追根究底來說，禱告畢竟完全是出於上帝本身，與其說人在禱告，不如說上帝在人裡面禱告。當我們深入地追問「究竟是誰在禱告」時，必定不敢輕易地說是我們自己在禱告，因為我們一切的禱告都是在上帝的帶領之下，我們不能忘記所有的禱告都是在上帝的主權之下，從禱告的負擔與動機到禱告的行動與內容，一直到禱告的後續關懷，都是上帝在帶領。6. 圖像路易斯主張在禱告時身體感官與心靈專注之間的密切關係，「視覺的專注可以象徵，且能提昇心靈的專注」。然而，過度使用感官圖像，反而可能成為禱告的絆腳石，這對心靈圖像而言也是如此。路易斯對於禱告時使用心靈圖像的態度是複雜的，一方面他認為過於寫實的心靈圖像幫助不大，另一方面心靈圖像卻在他的禱告中扮演重要角色，尤其在稍縱即逝的片段中，是真實帶來的撞擊。顯然路易斯在積極支持感官圖像與心靈圖像的同時，小心翼翼地想要避免狂熱和偶像化的危險。7. 為你或為我？路易斯是一個觀察細膩的思想家，他看出許多禱告時的問題發生在人的一方，比如說，「有時候我們不為小事祈禱，是為了自己的尊嚴，不是為了神的尊嚴」。當我們不肯為一些小事禱告時，是不是因為我們太過於顧及自己的尊嚴呢？另外，當我們覺得面子受損或自尊心被傷害時，儘管也不是什麼大事，我們卻可能在禱告中用了很大的篇幅，會不會是問題出在高舉自己的尊嚴呢？反過來說，當上帝的尊嚴受到侵犯的時候，我們真的會很在乎而全心全力禱告嗎？進而言之，當我們說為了上帝的尊嚴而為「大事」禱告時，往往並不切身而淪為空泛不實，或許隱藏在為了上帝的尊嚴之下，竟是為了維護我們自己可憐的尊嚴吧！而且，當我們看輕「祈求的禱告」時，真正原因往往並非信仰成熟超越這些需求，而是出於缺乏信心，我們害怕自己的不信會被揭發出來，只敢嘗試那些信心不會受到考驗的禱告，在這裡面也隱藏著維護自己尊嚴的私心。8. 邁向成熟禱告的問題往往是出於人的問題，禱告恰當與否其實關連到人的成熟與否。「如果我們已臻至完全，禱告將不會是責任，而是欣然之樂。」英文的「責任」（duty）帶有外來要求的含義，對於尚未完全的人而言，禱告可能仍然是出於被動地受到要求的託付，而不是主動地自發性動作，遑論是一種享受。然而，我們在被動中仍然要學習，直到禱告成為主動的享受。既然我們現今尚未完全，那麼禱告必定還是一種責任，我們不但要學習承當責任，也要學習成長，期盼有一天能夠更加成熟，不再把禱告視為責任，而是視為享受。01 公禱萬分同意你的想法。你向來主張我們的書信往來應有個「討論主題」。上次我們分別後，書信往來因為沒有主題而乏善可陳。大學時代的作法真好，那時我們以書信長篇大論地討論《理想國》、古典詩的韻律，以及當時新興的心理學。沒有一樣東西較比意見相左的辯論，更能使兩地相隔的朋友活現眼前。你所建議的主題──禱告，常盤據我的思想。我指的是私禱。如果你想談公禱，恕我不能奉陪！除運動外，教會禮儀學是我最無話可說的課題。僅有的一點雜感，就此一次在這信中說完罷了。禮拜儀式的變化身為平信徒，我們應當接受教會所安排的禮拜方式，並且盡力善用之。但如果各教會在禮拜儀式上能恆常與一致的話，我們配合起來就容易得多了。實際看來，持這樣看法的神職人員並不多。他們似乎相信，如果在禮儀上多有變化，例如變化多端的熄燈、點燭；這裡加長、那裡縮短；今天繁複、明天簡化，信徒們會更願意來教會。不錯，任何一位有熱忱的新牧師總能在自己的教區內，凝聚一小群喜歡這些新玩意的會眾。但恐怕大多數人對這些花樣不感興趣，很多索性脫離教會。留下的人，只有默然容忍。大部分信徒無法接受新的改變，是因為墨守成規嗎？我想不是。他們如此保守，背後是有理由的。很多這些所謂的創新，其實只有娛樂價值。而信徒到教會，不是為娛樂。他們去，是去「使用」那場崇拜，或是（若你喜歡這樣說）去使崇拜「發生」。每一個崇拜，都是一系列言語和行動的組合，透過這些，我們領聖餐、悔改、代求，或向神傾訴敬慕之心。當我們不再需要注意「禮拜儀式」，也就是說，當我們對禮拜儀式很熟悉，根本不用去想它的時候，它就最能發揮崇拜的功效。若是還在留意腳步、刻意去數點步伐，就還不是在跳舞，乃是在學習跳舞而已。最好的鞋子，就是穿上後根本留意不到它存在的那一雙。不再留心眼力、光線、印刷、拼字時，我們才能享受閱讀之樂。完美的崇拜不會讓我們留意到崇拜禮儀，因為我們注意的完全是神。每一種新東西都會打擾這種對神的專注。它引我們去注意崇拜的禮儀；如此「想著崇拜」跟「崇拜」當然是兩回事。問及傳說中的聖杯，最重要的問題是「它有何用處？」、「把服事看成比神明更重要，簡直是瘋狂的偶像膜拜」。更壞的是，新東西可能不引導我們注意崇拜儀式，而吸引我們注意崇拜的司禮人員。你知道我的意思。雖然努力排除，但「究竟他又在玩什麼把戲？」這問題會不請自來，硬闖入我們的腦袋，把敬拜之心全然摧毀。難怪有人說：「但願他們記得，主交給彼得的命令是『餵養我的羊』，不是『以我的老鼠作實驗』，更不是『教我的老狗玩新把戲』。」因此，我對崇拜禮儀的整個立場已經壓縮到只求劃一、恆久。我可以將就適應任何形式的崇拜，只要它不變就好了。但如果每當我開始習慣某一形式時，它就又改變了，那麼，我就很難在崇拜上有所長進，因為沒有機會經由「建立習慣」而更上層樓。或者，那些革新，對我來說似乎只是品味問題，其實卻牽涉到重要的教義差別。但不可能全都如此吧！因為如果教義上的差別真的像崇拜儀式那樣差異繁多，我們可以下結論說：英國聖公會根本就不存在。無論如何，「禮儀煩燥症」並不是聖公會獨有的現象。曾聽過羅馬天主教徒也有類似的抱怨。話說從頭，對教會的崇拜方式，我們平信徒該做的，是忍耐並努力善用。強烈偏好任何一種形式的禮儀，都是「試探」。為教會崇拜方式而分門結黨是我的大忌，如果能避免，可能就是在做一件很有益的事了！當牧者各持己見、「各人偏行己路」，消失於四面八方的地平線時，如果羊群仍忍耐相守、繼續鳴叫，是否最終會把牧人喚回？（英國歷代的戰爭中，有一些勝利不就是由士卒贏取的嗎？不是與將領無干嗎？）編修公禱書至於崇拜所使用的語言，問題則有些不同。如果你要一套使用本地話的禮儀，必然要是一套不斷變化的禮儀；否則，所謂本地化只是虛有其名罷了。「永不過時的英語」這個理想荒謬透頂。沒有一個現存的語言是永恆不變的；若有的話，你也可以要求河水停止川流。如果可能的話，必要的改變，最好是逐步漸進地出現，而且對大部分人而言，是不動聲息的；這裡一點，那裡一點；一個世紀才淘汰一個過時的字，代之以新字──就如相繼問世的莎翁名劇版本中所改動的拼字一樣。情況是如此，我們也只能接受一本新的公禱書。如果我們有資格（幸而本人福星高照，沒這資格）給公禱書的改編者一些建議，你會給他們什麼建議呢？我的建議恐怕不外乎一些沒有助益的警告：「小心，打蛋容易炒蛋難！」在我們這支離破碎到不忍卒睹的教會中，禮儀中的語言──公禱書，是少數僅存的、維繫教會合一的元素之一。修改所帶來的好處務必要是巨大而確定的；否則，我們不應隨便把舊的丟棄。你能想像出一本新的公禱書，是不會造成教會分裂的嗎？大部分力爭修編公禱書的人，都期望修改可以達到兩重目的：一是刷新語言，使其易懂，二是改進教義。這兩種手術都是痛苦的，也都是危險的，非得同時進行嗎？病人承受得起這樣的風險嗎？新公禱書要添加哪些公認的教義？對那些教義的共識又能持續多久？我帶著惶恐問這問題。因為不久前曾讀到一則報導，有個人似乎主張把舊的公禱書中，一切不合正統弗洛伊德思想的東西都刪除。編修語言的困難刷新語言，應該為誰而改？一位我所認識的鄉村牧師問他的管堂，他對「忠誠且無區別地（indifferently）秉公行義」中的「無區別地」的了解是什麼？管堂回答說：「不對一個傢伙和另一個傢伙有差別待遇。」。牧師繼續問：「如果把『無區別地』（indifferently）這字改成『不偏袒地』（impartially），那你又如何了解？」。管堂回答說：「不知道，從來沒聽過那個字。」。這是一個例子，試圖改變語言，希望更容易明白其意思。但這改變對那些受過教育的人來說，毫無意義，因為他們早已明白「無區別地」（indifferently）是什麼意思；但對那些未受過教育的人來說，同樣毫無意義，因為他們根本不知道什麼是「不偏袒地」（impartially），這改變只能幫助會眾中，介於兩者之間的人，而他們可能只是少數分子。但願那些修改者在開始工作之前，先作好準備工夫，進行長期、實地的資料搜集，以及有關日常生活用語的研究，而不是單憑我們先入為主的假設。有多少學者知道，當不曾受過教育的人說「非個人的、非位格的」（impersonal）時，其實意思是「非軀體的」（incorporeal）？另外，古舊但還不至於令人費解的字詞應如何處理呢？如“Be ye lift up.”，我發覺人們對古字詞的反應差異甚大。有人很討厭這些詞句，認為它們令所要表達的意思顯得不真實；不一定是更有學問的另一些人，則覺得這些古字詞給人一種極神聖的感覺，能激起人的虔敬之情。我們不可能同時討好這兩種人。修訂公禱書的時機我明白修訂公禱書是必須的，問題在什麼時候是對的時機。依我想，當兩種狀況出現時就表示時機成熟了。第一是「合一感」：當全體教會，而不是得勢的小眾，都覺得需要一本新的公禱書以表達其共同的心聲。第二是「人才的出現」：有這樣的人出現，他們有極佳的文學表達能力，能創作出好禱文。這需要一種特殊的寫作才能，不僅僅是好而已，而且是一種獨特的好，以致他們寫的禱文能經得起反覆誦讀而仍感人至深。克藍麥在神學上或有不足，但他所寫的禱文，可以打敗他的眾多前輩和所有現代人。要說改寫時機，我提的兩種狀況都尚未出現。若不大改，作些修補或許是可行的。就我個人而言，我將十分樂意見到「你們的光也要這樣照在人前」這句話從捐獻的禱文中被刪除。在那情境下，這句話好像是勸勉我們在奉獻時，要故意叫人看見。你提到麥考莉所寫《最親愛的珍》，我本想作點回應，但等下週再說吧。..
什麼是歷史神學：從歷史視角理解早期基督教思想的塑造Historical Theology Explained: The Evolution of Early Christian Doctrines
內容簡介戴上歷史的眼鏡，洞悉神學的演進基督教是天啟的信仰，也是歷史的信仰。唯有通過歷史，我們才能立體呈現天啟的信仰。這兩句話，正總結了歷史神學的精神。而在本書中，作者搭建起歷史與神學的橋梁，展開了教會歷史的卷軸，帶我們回到基督教最初的五百年，看見早期教會的外在壓力、內在衝突、文化環境，更看見在神的護佑中，在護教士、教父們的奮鬥中，三一論、基督論、救恩論如何形成。在基督教初期的五百年，有身受柏拉圖與斯多葛影響的游斯丁、寫下五卷《駁異端》的愛任紐、具律師作風的特土良、有原創思想的奧利金、力抗亞流派的亞他那修、完成亞他那修事工的加帕多加三教父、正統基督論創始者區利羅與集大成的奧古斯丁，他們或在書房中、或在會議中、或在爭辯中、或在被流放的途中，努力建構出正統的神學。即便在這些人當中有些太靠近希臘哲學，或是人格有嚴重缺陷，但藉著他們，神仍在歷史中啟示祂自己。本書將幫助你：✓ 理解早期教會面臨的挑戰與爭議✓ 認識正統教義形成的歷史脈絡✓ 深究聖經、神學、歷史之間的關係✓ 加深對現代信仰實踐的認識無論你是：神學院學生／牧者／教會領袖／對信仰歷史感興趣的基督徒，本書都將為你打開一扇嶄新的視窗，幫助你更深入地理解信仰的根源。讓我們一同踏上這段穿越時空的奇妙旅程，在古今對話中重新認識我們的信仰傳統。當你闔上本書，你將會發現：歷史不再是遙遠的過去，而是照亮現在、指引未來的明燈。※ ※ ※ ※ ※邢福增 香港中文大學崇基學院神學院退休教授林鴻信 基督教研究智庫創辦人周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任孫寶玲 台灣基督長老教會南神神學院客座教授彭盛有 基督教台灣浸會神學院專任教授暨學術發展中心主任謝木水 新加坡神學院第七任院長誠摯推薦 作者介紹吳國安博士，台北人。12歲時信主受洗。他是歷史學碩士、宗教研究碩士，並在蘇格蘭愛丁堡大學取得神學博士，學位論文為 The Concept of History in the Theology of Karl Barth。他是母會重生禮拜堂的長老，過去 13年曾在香港建道神學院、基督教台灣浸會神學院、新加坡神學院和中華福音神學研究學院任教，2023 年8月開始在台灣神學研究學院擔任教會歷史／系統神學助理教授和台灣基督教歷史研究中心主任，教授教會歷史、系統神學、台灣教會史等科目，志在神學課中增加歷史廣度，在歷史課中注入神學深度。吳博士著有《中國基督徒對時代的回應》（香港：建道，2000）一書，並於學術期刊和包括《校園》雜誌在內的刊物不時發表文章。吳博士與妻子佳齡育有兩位即將成為青少年的男孩。研究、教學之餘，他喜歡哼唱老歌、看 NBA 球賽，並在日劇、韓劇及動漫中品味人生。 ..
我信聖而公之教會(神學叢書)
本書不是歷史故事，而是偏向教義發展的歷史神學。雖非精彩傳記、演義，卻也希望排除華人教會對歷史的畏懼，甚至挑起對教會信仰傳承的重視與興趣。因此，簡潔、清楚是本書最大的特色，雖然它未能涵蓋教會歷史每件重大事件或精彩人物，但是舉凡關乎信仰傳承的必要資料，本書應該都能提供。..
教會史是如何煉成的？：一本不一樣的歷史神學指南
研究歷史，將讓我們身為基督徒的成長更加完全。--------------------------------------神學，兩個詞，正統、異端。錯的，倒下；對的，站著。只有站著的才有資格說話，是嗎？這本小書是由聖公會第一○四任大主教羅雲．威廉斯所著。他提供一個獨特的史觀，試圖讓讀者從「陌生」的角度去閱讀「熟悉」的教會歷史，從而在過程中見證神穿越時空的建築工程。對基督徒而言，教會史是熟悉的。教會從起初便不斷經受鍛煉之火，羅馬帝國的逼迫，殉道者血流成河；爾後洗鍊出的信經，即基督徒眾所周知的信仰告白，可謂教會建造出的「金銀寶石」。不過，對基督徒而言，教會史也是陌生的。太多史料埋藏在歷史洪流之中，特別是整肅異己、清理門戶時，那些被認為是「草木禾秸」的「異端」，鮮少再為後世提起。這種既熟悉又陌生的距離感，點出一個問題：我們為何要讀教會史？那些過往的教會祕辛真的如此重要嗎？把眼光放在現今的教會發展上不是更好嗎？可是，眼下總有疑雲重重、前路茫茫，不知下一步該踏向何方的時候。爬梳聖而公之教會的過往，或能給我們一些啟發。作者在書中反覆述說，好的歷史觀點會讓你我自認為熟悉的事物「顯得陌生」；熟讀好的教會史，則是讓潛藏於傳統底下的智慧與敬虔，突破厚重的歷史史料，滋養現在的我們。《教會史是如何煉成的？》要幫助每一個基督的門徒，在摸索閱讀那些我們陌生的教會歷史過程中，發現隱藏在每個轉角下面的寶藏，也是你我生命的根基──耶穌基督。..
給所有人的簡明教會史：探索基督教會二千年歷史軌跡
內容簡介長銷經典好書《歷史的軌跡》最新改版，以《給所有人的簡明教會史》重新登場啦！有關教會歷史，像是為什麼會有大公會議？路德宗和重洗派又是什麼？都能在本書得到解答！作者透過易讀的文字，不僅帶我們了解教會從初期、中世紀、歷經改教運動、19世紀的教會歷史和議題，也使我們鑑古推今，記取其中歷史事件帶來的教訓，讓今日教會能連結基督教根源，帶動今日信仰的活力，蒙上帝喜悅！ 作者介紹祁伯爾(1877-1961)，生於荷蘭，14歲搬到美國。大急流城加爾文神學院的首位歷史教授。寫作帶有改革宗立場，對於亞米念的描述多有貶抑。The Church in History 是他著作中最廣為流傳的讀物。 目錄譯序前言致謝第壹部 初期教會第一章 新約教會的誕生第二章 教會在風暴中(33-313)第三章 教會內部的成長(33-325)第四章 教會全面得勝(313)第五章 教會日形穩固(325-451)第六章 教會漸趨腐化(100-461)第七章 教會歷劫而存、繼續增長(376-754)第貳部 中世紀教會第八章 教會喪失領域(632-732)第九章 教會組成聯盟(751-800)第十章 教皇權勢的發展(461-1073)第十一章 教會被政府控制(885-1049)第十二章 教會分裂(1054)第十三章 修道主義與克呂尼革新運動第十四章 教會為自由奮鬥(1049-1058)第十五章 教會繼續為自由奮鬥(1059-1073)第十六章 教會被迫妥協(1073-1122)第十七章 教會發起十字軍運動(1096-1291)第十八章 教會權勢巔峰時期(1198-1216)第十九章 教會權勢衰微(1294-1417)第二十章 教會內部的困擾(1200-1517)第參部 改教時期的教會第二十一章 教會開始動搖(1517,10月31日)第二十二章 教會大大騷動(1517-1521)第二十三章 德國教會的改革第二十四章 瑞士的改教運動第二十五章 重洗派第二十六章 西歐的改教運動第二十七章 蘇格蘭教會的改革(1557-1570)第二十八章 英國教會的改革(1534-1563)第二十九章 羅馬教會從事改革(1545-1563)第三十章 復原派教會為生存奮鬥(1546-1648)第肆部 改教後的教會第三十一章 英國教會仍然動盪(1558-1689)第三十二章 公理派、浸禮派第三十三章 亞米紐斯主義、貴格派第三十四章 敬虔主義、莫拉維弟兄會第三十五章 蘇西尼主義、神體一位論、現代主義第三十六章 循道派第三十七章 東方教會與羅馬教會第三十八章 德國與英國的宗教生活第三十九章 改革宗教會大受逼迫第四十章 教會再度增長，自公元1500年到現在第伍部 新大陸的教會第四十一章 教會進入新大陸第四十二章 教會經歷大覺醒第四十三章 新興國家的教會第四十四章 十九世紀初期的教會第四十五章 教會處於混亂時期第四十六章 教會面臨新問題第四十七章 加拿大教會第四十八章 教會努力保守信仰第四十九章 教會聯盟與聯合第五十章 回顧與前瞻收回 ..
愛勝過恐懼：進入親密、豐盛、狂喜的生命
愛裡沒有懼怕，真的嗎？ 某種程度上來說，成長這回事，似乎就是在學習面對恐懼。不管是小時候對某種動物或昆蟲感到害怕，大一點時課業和認識自我的痛苦，甚或出了社會，仍有許多不知所措的景況接踵而至。然而，就是這些恐懼，打開了一扇又一扇通往新世界的大門。 或許，這就是為什麼，盧雲相信「愛裡沒有懼怕」。儘管生命的恐懼層出不窮，靠著神的愛，我們卻能撥雲見日，找到隱藏在恐懼背後的希望。藉由盧雲真摯又動人的文字，本書將激勵你我離開恐懼的牢籠，再度與愛的信息相遇，一天比一天更真實地活出無懼的生命。 總序 致謝 引言 從住在恐懼裡到住在愛裡 第一部 親密 前言 親密與恐懼 親密與愛 親密與合一 結論 第二部 豐盛 前言 豐盛與恐懼 豐盛與愛 豐盛與宣教 結論 第三部 狂喜 前言 狂喜與恐懼 狂喜與愛 狂喜與世界新秩序 結論 總結 生命的印記 最後的禱告 ..
愛的創造論
因為愛，神創造天地，人間的愛，也從祂而來。有一天，罪進入世界。從此，我們想愛卻害怕受傷害，想饒恕卻無從下手。在人際關係中，我們有意或無意互相傷害。為求自保，只好收起愛心；仇恨滋長，使饒恕遙遙無期。《愛的創造論》幫助我們，從傷痕累累、恩怨交纏的人際關係中，讓愛重生。本書結合綿密的解經、精闢的心理學理論、動人的輔導室故事，由兩位分別從事基督教諮商和聖經研究的學者合寫，分三大部分：第一部：內心的戰場。在被罪污染的世界，我們互相傷害，因此饒恕是愛的先決條件。主耶穌尚且饒恕我們，為我們在十架上犧牲，我們更應該效法祂、彼此饒恕。第二部：愛之戰的策略。我們一直以為報復是不應該的。其實神的屬性包含報復，為的是彰顯祂的公義，幫助罪人悔改遷善，修復與祂的關係。我們也應該學習神的榜樣，使人與祂和好。第三部：為靈魂而戰鬥。整合聖經和心理學，我們可以歸納出三類日常遇到的罪人：邪惡的人、愚昧的人、普通的罪人。我們需要從神而來的靈巧和純良，去愛這三類人。本書適合所有基督徒，尤其是牧者、團契輔導等在教會服事的同工。【作者簡介】艾倫德（Dan B. Allender）受過性侵和嚴重車禍之苦，立志與身心創傷者同行，作一個情理兼具的諮商師和教授。威斯敏斯特神學院神學碩士、密西根州立大學諮商心理學博士。一九九七年創辦西雅圖神學與心理學學院（The Seattle School of Theology & Psychology）。著有《醫治之路》（新北：校園）。朗文（Tremper Longman III）耶魯大學古代近東研究博士，曾在威斯敏斯特神學院和魏士蒙學院（Westmont College）擔任聖經研究教授，教學生涯接近四十年。研究範圍涵蓋歷史、聖經文學鑑別等，著作包括《新舊約文學讀經法》、《21世紀舊約導論》（新北：校園）。朗文有三個兒子、兩個孫女，是位業餘壁球高手。【目錄】導讀001致謝009推薦序011前言：饒恕――難解的奧祕015第一部：內心的戰場025第一章：對愛的複雜感受027愛，實在辛苦；饒恕，又似乎辦不到。第二章：把藏起來的恨拿出來見天日053很多人說，基督徒恨神簡直是不可思議的事。第三章：震驚到啞口無言077要發生深層的改變，啞口無言是必要的條件。第四章：面對內心的戰爭103人際關係中的戰爭，它的本質是什麼？第五章：我們的神聖戰士129新舊約聖經，都在向我們訴說神的戰爭行動。第二部：愛之戰的策略155第六章：勇士的履歷157認識基督不代表多數人所謂的「愛」會增加。第七章：渴望修復181饒恕人不是一勞永逸的一件事。第八章：解除報復211報復並不違背神的愛和恩慈。第九章：給予好禮物237恩典是一件滋養人的禮物。第三部：為靈魂而戰鬥261第十章：愛邪惡的人263邪惡的人很少看起來很邪惡。第十一章：愛愚昧的人291愚昧人對他人或自己生氣時總是遠超過分寸。第十二章：愛普通的罪人325普通罪人最大的掙扎在於和嫉妒、天真奮戰。後記：勇敢之愛――椎心擊倒死亡353附註363..
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故事聖經：認識上帝的第一本書（全彩精裝）
✦ 美國百萬暢銷得獎作家 ✕ 世界插畫獎入圍插畫家聯手創作✦ 繪本專家柯倩華、張淑瓊、蔡幸珍、歐玲瀞；教會牧者范麗娟、陳明珠、莊信仁、黃怡甄強力推薦 ✦ 美國Amazon網路書店4.7星高分好評上帝是怎樣的一位神？本書以聖經52個不同的主題，引導孩子認識慈愛又全能的上帝，明白上帝為何揀選弱小的人來完成偉大奇妙的事。書中的經文和思考問題，幫助孩子將上帝的話應用到生活中，非常適合作為每週學習的教材。你可以唸給6歲以下的孩子聽，或是請6歲以上的孩子唸給你聽，增進閱讀能力，遇到不明白的地方，一起討論；家長、老師也可提示故事重點，幫助孩子從小與上帝建立穩固的關係，一生活在上帝的愛中，成為可以被上帝使用的人。［每週一個故事］精選新舊約52個故事，從創世記到啟示錄，一年讀完，明白上帝的性情和行事法則。［讓閱讀更有趣］美國百萬暢銷得獎作家、世界插畫獎入圍插畫家聯手創作，吸引孩子一再反覆閱讀。［寓教於樂的學習體驗］搭配禱告、經文和思考問題，適合個人、家庭和教會主日學使用。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）這本好看、易懂的聖經故事幫助兒童（及褔音朋友）認識基督信仰、學習禱告並以屬靈的眼光思考自己的生活經驗，適合兒童自己讀，更好是親子共讀。它讓成人在朗讀過程中，體會如何以淺顯親和的語言講述聖經真理，與兒童對話。──柯倩華（兒童文學評論家）這本「認識上帝的第一本書」把聖經裡真實的故事，用生動的文字和細膩優美的圖片，讓孩子認識聖經。每一段的故事都有充滿想像力的標題，非常吸引孩子，故事的最後也引導孩子們去思想，在自己的生活中，哪些和自己有真實的經歷，也有幫助孩子禱告的內容。這本書值得推薦給父母們，讓聖經的真理在孩子的生命中，真實的經歷。──范麗娟（CLC使人生命改變的教會師母）這本書以聖經為基礎，用故事的方式和幾張生動的圖片，從舊約到新約簡單扼要述說上帝的慈愛、公義與寶貴的救恩，最後還有問題思考，的確是孩子認識上帝的第一本書，也是父母藉由陪讀，讓幼小的孩子認識上帝，一起思想我與上帝關係的一本書。──陳明珠（基隆浸信會師母）上帝的話語是生命的亮光與祝福，能隨著年歲帶來新視野。《故事聖經：認識上帝的第一本書》以簡單文字與生動圖像，帶領孩子走進聖經，與主的話語真實連結。願孩子們因閱讀而在真理中紮根，在智慧與祝福中成長。──莊信仁（水林基督長老教會主任牧師）《故事聖經》是為學前孩子預備的信仰素材。兩位經驗豐富的作繪者合作，轉換了52篇適合孩子的故事，相信透過親子共讀的陪伴，讓聽故事如同餵養靈奶一樣，滋養孩子們的心靈，打下美好的信仰根基。──張淑瓊（資深兒童閱讀推廣人、繪本導讀人）現今AI時代，各類資訊在指尖皆彈手可得，但孩子們接收的都是片斷的資訊。參與主責教會兒童事工的這些年，我一直在尋找可以幫助孩童從舊約到新約完整的聖經故事，喜見中主出版新書《故事聖經：認識上帝的第一本書》，相信必能開啓孩童縱觀聖經的眼光，認識神從創世以來對人的心意，並把聖經真理內化為可以面對各樣挑戰的智慧，一生走在主所喜悅的路上，到老都不偏離！──黃怡甄（高雄武昌教會師母、家庭事工／兒童牧區主責、資深心理諮商師、神學院授課老師）三動作，幸福一輩子。1.買這本書2.讀這本書3.按書中的真理而行。從小就是基督徒的我，深知道讓孩子認識神，親近神，經歷神，孩子的一生必走在蒙福的路上，而這本書就是引領孩子認識神的一本好書。──蔡幸珍（暢銷繪本作家暨資深閱讀推手）本書引導孩子在閱讀中與上帝對話，每篇故事後設計的問題，不只是理解內容的檢核，更是打開心靈的邀請──這是一本培養信仰思考與心靈感受的絕佳入門書。──歐玲瀞（佳音電台藝文生活家節目主持人）作者簡介邦妮．芮克．詹森（Bonnie Rickner Jensen）喜歡為孩子寫作，認為每個孩子都有獨特的使命，是出版四十多本書的暢銷得獎作家，覺得年歲使她的創作更有趣味。生活中圍繞著圖畫書、她愛的人和旅行時收集的小飾物，生於美國俄亥俄州，現定居佛羅里達州。著有暢銷逾一百萬本的Really Woolly®系列童書和繪本《上帝，我知道你在那裡》。繪者簡介派屈克．柯里根（Patrick Corrigan）生於英國Cheshire，從小喜歡畫圖和設計，曾經在忙碌的設計工作室擔任藝術總監十年，為孩子創作五百多本教育類書籍和圖畫書。他的作品入圍2022、2023年世界插畫獎（World Illustration Awards），與擔任報社編輯的妻子Dulcie和愛貓Forbes住在倫敦西邊的Hammersmith。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》《路加福音注釋》、蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》和插畫家伊芙．薩雷特繪本《歡迎親愛小寶貝》。目錄給家長的話 舊約1 上帝創造我們的家｜創世記1–2章✦感謝上帝的創造2 美麗的花園和狡猾的蛇｜創世記3章3 動物自己上方舟｜創世記6–9章4 蓋了一半的高塔｜創世記11章5 她忍不住笑了！｜創世記12–21章6 通天的梯子｜創世記28章10–22節7 奴隸變宰相｜創世記37–45章8 海水分開的奇蹟｜出埃及記2–14章9 天上來的小圓餅｜出埃及記16章10 上帝手寫的命令｜出埃及記19–20章✦為行為端正、勇敢做對的事禱告11 開口說話的驢子｜民數記22–24章✦為合神心意、生活蒙福禱告12 城牆要倒了！｜約書亞記5–6章13 勇敢上陣的小蜜蜂｜士師記4–5章14 上帝呼召弱小的人｜士師記6–7章15 好朋友是上帝賜的禮物｜路得記1–4章✦感謝上帝賜給我忠誠的好朋友16 不放棄的禱告｜撒母耳記上1–2章17 打敗巨人的牧羊少年｜撒母耳記上16–17章18 讓上帝喜悅的禱告｜列王紀上3章19 獨一真神點燃大火！｜列王紀上18章✦為能夠有智慧與信心禱告20 旋風中升天！｜列王紀下2章21 從小敬畏上帝的王｜歷代志下34–35章22 美麗又勇敢的王后｜以斯帖記2–8章23 救主要來的預言｜以賽亞書9章24 三個不怕火的人｜但以理書3章25 安睡在獅子旁｜但以理書6章26 一口吞下去！｜約拿書1–3章✦為願意順服的心禱告新約27 從天上來到地上──耶穌降生！｜路加福音1–2章28 天上來的聲音｜馬可福音1章29 耶穌喜愛小孩｜馬太福音19章30 連風浪也聽他的話！｜馬可福音4章31 珍貴的兩個小銅板｜馬可福音12章✦為樂意付出禱告32 上帝祝福怎樣的人？｜馬太福音5章33 把屋頂拆了！｜馬可福音2章34 到遠一點的地方撒網｜路加福音5章35 做了愚蠢決定的兒子｜路加福音15章✦犯錯時願意謙卑的禱告36 小男孩的午餐｜約翰福音6章37 耶穌走在海面上！｜馬可福音6章38 姐姐發脾氣了！｜路加福音10章✦選擇上好福分的禱告39 「不要哭！」｜路加福音8章40 誰是我的鄰舍？｜路加福音10章41 每個人的朋友｜約翰福音4章42 走出墳墓的人｜約翰福音11章43 騙子悔改了｜路加福音19章✦為我能夠有上帝的愛禱告44 耶穌騎著小驢駒｜約翰福音12章45 晚餐準備好了｜馬可福音14章46 耶穌受難日｜馬太福音27章、路加福音23章47 耶穌復活了！｜馬太福音27–28章、約翰福音20章48 耶穌升天｜馬太福音28章、路加福音24章、約翰福音14章49 天上發出大光｜使徒行傳9章50 門徒行神蹟｜使徒行傳9章✦學習耶穌服事人的禱告51 怎樣可以得救？｜使徒行傳16章52 我們永遠的家｜啟示錄小辭典作者、繪者、譯者簡介好評推薦..
每日與主同行(修訂版)(繁體)／Daily Walk With the Lord
本書幫助我們有系統地在一年內把聖經讀完，每一天都有一個主題、一段默想及與主同行的指引，用作靈修，必能使我們的屬靈生命大有進步。自序這本《每日與主同行》是我多年來的夢想，原因是在我十多年牧會的經歷中，發覺絕大部分信徒從未正式將聖經讀過一遍。縱有讀過者，亦極少有人知道聖經各卷中心、內容，大略是說些什?l，或曉得去默想其中精華，然後適切地應用于每日生活中。十二年前開始閱讀「The Daily Walk Bible 」，給我很大的?妣}，亦帶給我不少幫助，那時我已感到華人信徒亦極需要這樣的一本書。其後，我們搜覽了這類書，包括《一載聖經》、「Discover the Bible」（Dr. Ralph Neighbor 所寫）、「Walk Thru the Bible」、各類舊約概覽及新約概覽等，發覺與我的理想仍有一段距離。有些只有經文，沒有指引、釋經、默想和應用；有些則有應用和默想，?j不能將那段經文的主要內容提綱挈領、扼要地列出，使讀者對神的話有一鳥瞰式的認識；有些《概論》只有概覽，缺少默想及應用部分，亦沒有刻意分段，給弟兄姊妹作每日靈修之用；有些則太學術性、神學性，對初信者沒有太大幫助。最近二年，當我多花些時間在訓練查經組長、小組組長時，發覺他們其中的一個困擾，是在帶組時，弟兄姊妹提出某些問題，他們?j沒法從聖經中即時找到答案或指引。明顯地，他們對神的話缺乏較全面的認識，對某些主題出現于何卷經文也不甚清楚或沒有印象。他們極需要一本有系統、能提綱挈領將整本聖經剖明、且提供默想及應用的《每日與主同行》。這多年的心願，在繁忙的牧會、講道、帶組及行政、輔導事奉中，無法實現。感謝主，今年是我的「安息年」，我用了四個月的時間在美國德州西南浸信會神學院及達拉斯神學院的圖書館將這心願完成。在幾個月的寫作中，我是第一位受惠者，當我從頭到尾再讀聖經時，神帶給我很多靈感，差不多每天都有新的領受，且在幾個月中，很多經歷與我靈修之經文吻合，倍感深刻。寫作期間，「The Daily Walk Bible」 帶給我很多靈感及幫助，馬有藻牧師的《舊約概論》及《新約概論》在概覽上甚有幫助。（本書圖表主要參考自馬有藻《舊約概論》和《新約概論》、B.Wilkinson & K. Boa 「Walk Thru the Bible」 及Jansen 「Survey of the Old Testament」 等。）弟兄姊妹使用本書靈修時，教會最好亦能提供概覽課程，介紹各卷書的寫作背景、目的及主題；另介紹以色列歷史，肯定會使弟兄姊妹對神的話有更深的瞭解。此外，我不能不感謝神，他賜我體力及精神，我雖有頸骨刺多年，但竟能應付長時間的寫作，並無特別不適之感；另外，幾個月內，我主領了大大小小逾八十堂聚會，但他仍給我足??O量。其次我要感謝的，是恩福堂弟兄姊妹給我們的支持、禱告和分擔，特別是陳建球夫婦替我們照顧守望及綺寧，使我們毫無後顧之憂去完成使命，願主厚厚報答他們的勞苦。本書的出版，則有賴楊長慧姊妹及高偉祥弟兄辛勤地把資料輸入電腦。在出版以先，不少恩福堂弟兄姊妹已先使用，也給我們提供寶貴意見。但願將來主內同工能有更多更好的靈修日程，建立弟兄姊妹。盼望本書能幫助弟兄姊妹在信主的頭二年，便能有系統地將聖經讀一遍，並對聖經有一概略的認識，建立系統的靈修習慣。我也盼望從未試過這種系統靈修之弟兄姊妹，能起步親近主，每日用半小時讀三至四章聖經，細閱本書對該段經文之分析、默想及應用，深信這樣做會使我們在這異端紛起的末世裏，能站穩真理立場，不受異端邪說影響，靈性長進，且使我們在與人分享福音時，不致言之無物。我有一個夢，就是弟兄姊妹在小組查經時，可自由分享他們靈修時所得著的，並分享其應用心得，以致彼此勉勵，使各人一起成長！ 作者介紹蘇穎智‧美國休斯頓大學——學士‧美國西南浸信會神學院——道學碩士‧達拉斯神學院——神學碩士‧西南浸信會神學院——教牧學博士蘇穎智牧師不僅有扎實的神學教育背景，而且有豐富的牧會和神學教導經驗。多年來，他建立了德州雅靈頓華人教會、中國播道會恩福堂，成立了恩福聖經學院、和諧事業國際基金等主內機構。蘇牧師的心願是讓深化的門徒訓練能遍達世界各地。縱使在沒有牧人的地方，信徒仍可以系統及全面地認識《聖經》真理，並且通過多媒體渠道，如聯宇聖經學院Chiglobal.net，使全球各地有更多傳道人興起來，按正意分解真理的道。除牧會、教導神學外，蘇牧師亦著述頗豐。著有與傳福音、研經、 釋經、門訓、神學及護教等有關的屬靈書籍三十餘本。其中不乏很多廣為人知的經典書目，如《新生命與新生活》系列小組查經資料、《每日箴言——門徒座右銘》、《智慧人生》等。 目錄作者簡介新修版序盧序許序楊序自序導言創世記出埃及記利未記民數記申命記約書亞記士師記路得記撒母耳記上撒母耳記下列王紀上列王紀下歷代志上歷代志下以斯拉記尼希米記以斯帖記約伯記詩篇箴言傳道書雅歌以賽亞書耶利米書耶利米哀歌以西結書但以理書何西阿書約珥書阿摩司書俄巴底亞書約拿書彌迦書那鴻書哈巴穀書西番雅書哈該書撒迦利亞書瑪拉基書箴言選讀馬太福音馬可福音路加福音約翰福音使徒行傳羅馬書哥林多前書哥林多後書加拉太書以弗所書腓立比書歌羅西書帖撒羅尼迦前書帖撒羅尼迦後書提摩太前書提摩太後書提多書腓利門書希伯來書雅各書彼得前書彼得後書約翰壹書約翰貳書約翰參書猶大書箴言選讀看更多 內容連載起初，神創造第 1 周第 1 日 創一至二章 月 日 創世記講些什麽？簡單來說，是講四件事和四個人物。今天，我們要講的是第一件事，就是神的創造。第一章是六天創造過程的概覽，第二章是詳述第六日的創造；前者是順序的記述，後者是主題的記述；前者是鳥瞰式的廣角鏡，後者是特寫鏡頭；前者之中心是創造主──耶和華神；後者之焦點是神創造的最高峰──人。創造的過程是：首先神創造領域接著神創造管理者第一日——光 第四日——太陽、月亮和星星第二日——天空和水 第五日——鳥類和魚蟲類第三日——陸地和植物 第六日——動物和人類 「起初神創造」，這話清楚宣告神存在，宇宙萬物非偶然而來，乃他所造。神的創造包括使無變有，如光、天、地、空氣、水、植物、日、月、星體、鳥、獸、魚、蟲等；也包括改變物質，如用塵土造動物及人，使無生命變為有生命，壞的變好，亂的變為井井有條。 神所造的一切是「各從其類」的，是不能混淆的、並非進化而來的。人之獨特在于他有神的靈，所以可以敬拜神，與神相交。人的使命是去管理及治理地上萬物，並榮耀神。 默想：我們每個人都是獨特的，每個人的指模、性格、樣貌皆不同（但皆有神的形象與樣式），為此，我們根本不需與人比較，毋須自卑。既然一切是從神而來，我們只是管家；既然「得」是一種恩典，「失」也在神的計劃與保守中；我們不需擔心「失」，亦毋須為「失」而難過。如約伯所說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的！」（伯一 21） 與主同行：請用顔色筆圈出重複的字句，你找到什麽?這些字句對你有何意義?金句：創世記一章 26 至 27 節，二章 7 節你個人的默想 你個人的「與主同行」附錄：「起初神創造天地」（神＝Elohim；創造＝bara）這句話帶給我們震撼性的信息：1. 它否决了無神論者之理論「起初」即在還未有時間以先，神已存在。換句話說，尚未有宇宙與世界以先，在任何被造物還未出現之前，神已經存在。2. 它否决了泛神論者之立場泛神論者認為萬物就是神，神就是萬物，但這句經文清楚宣告，神乃造物主，宇宙世界及其中萬物皆是受造的，是不可以與造物主相提並論的。3. 它否决了多神論者及唯一神論者之立場“Elohim bara”一句在文法上，嚴格來說是錯誤的，因“Elohim”是複數的，可將它翻成 “gods”（衆神），但“bara”却是單數的，可將它翻成“He created”（他創造）。這句話表明了，一方面他是獨一與唯一的創造者，只有一位設計宇宙及世界萬物者，亦只有一位創造者。但另一方面，祂却是有多位格的──祂是三位一體的真神，聖父、聖子、聖靈是同時參與整個創造（參詩一零二 25，九十六 5；西一 16；約一 1-2；伯廿六 13。有關造人方面的經文則有創二 7；約一 1-2；伯卅三 4 等），但只有一位真神。（詳細論述請參拙作《聖經對「三位一體」之啓示》，種籽出版社。）4. 它否决了進化論者之立場萬物是由神而來，是祂所造，是「各從其類」，絕不可能從無生命的東西「進化」至有生命；低等動物「進化」至高等動物；人絕不可能是從猿猴進化而來的。5. 它否决了輪迴之學說萬物之被造是「各從其類」的，人更是神按著自己的形象與樣式而創造。在一切受造物中，只有人有神的靈，可以有不死的靈魂，而每個人都是獨特的，絕非輪回而來。至于動物，乃神賜給人去享受、管理及治理的，絕非與人同等，但人必須好好管理，愛護神所賜的大自然。..
和合本大字上帝拉鍊索引皮面黑--聖經
CU87ZTIISBN：978-986-9929-50-9尺寸：23 X 15 cm..
宇宙中的一根鳥羽：一個基督徒的禪問
內容簡介漂浮在宇宙中的一根鳥羽，那是一個提問的基督徒，在斷言之上的懸停。時間是信心的容器，愛是時間的刻痕。是一次次溫柔而堅定的飛行。本書從一個獨特的角度切入信仰：「提問」不是疑惑的反面，而是信心的深處。作者以細膩神學筆觸與詩意語言，帶領讀者踏上一段「既信且問」的靈程。從聖經到歷史：提問，是人與神相遇的方式當神在伊甸園問亞當：「你在哪裡？」提問就成了神與人對話的起點。本書循著這條古老的線索，溫柔而堅定地展開探索：創世記裡神的呼喚約伯記裡的痛苦質問耶穌福音書中的反問與邀請宗教改革者的掙扎與辯證啟蒙時代對信仰的挑戰與省思作者帶領讀者看見：提問從來不是離開信仰的開始，而是更深倚靠的開始。 作者介紹顧繼東，生於1968年。復旦大學國際金融專業經濟學學士、華東政法大學法學碩士。著有《給每個人發錢——貨幣發行傳導之分配正義芻論》（復旦大學出版社）、《親身體嘗——互聯網思維下的消費者保護》（復旦大學出版社）和詩集《內心節奏》（上海文藝出版社）等。也是《秦朔朋友圈》、《第一財經》等專欄作者。 目錄第一章 我能向上帝提問嗎？1. 在《聖經》的提問中和上帝相遇2. 既信且問，以疑堅信3. 上帝歸於沉默，首先是因為我們停止了發問第二章 提問是什麼？2.1 提問與斷言2.1.1 提問中的場景聚焦2.1.2 提問下的時空打開2.1.3 贖罪券的承諾，是一種教皇的斷言句式2.1.4 詞語拋向空中的任意性2.1.5 提問的語調，同樣可以展現豐富的意義承載2.1.6 提問可以將提問者從「教條昏睡症」中喚醒2.2 神學中的提問2.2.1 「人本當和神爭辯」2.2.2 「上帝和耶穌是什麼關係？誰大誰小？」2.2.3 「為什麼羅馬已經衰落？永恆之城的毀滅意味著基督教的沒落嗎？世界的盡頭即將來臨嗎？」2.2.4 「人如何得救？」「宗教的權威性何在？」「何為教會？」「基督徒生活的真諦何在？」2.2.5 「如果這個世界的一切都是神所選定的最好的世界，那麼，世界上的無數罪惡又從何而來呢？」2.2.6 「那不斷纏繞我的問題就是：基督教是什麼？而對今天的我們來說，基督究竟是什麼？」2.2.7 「我要怎樣才能找到一位有恩典的鄰居？」2.2.8 「夫地獄以為有耶，無耶？」2.2.9 重現神學史上的問題，構築一個微妙的因陀羅網，再現我們當下的問題2.3 提挈與攖寧，魚躍於淵2.3.1 理性的提挈與概念的繩結2.3.2 「神恩獨作說」、「人神合作說」在歷史情境中的各自提挈2.3.3 攖寧與平復，問題懸置，魚躍於淵2.4 走向啟示的提問2.4.1 提問也是祈求與禱告2.4.2 啟示於人是理性的，也是神祕的第三章 一個基督徒的禪問3.1 掠奪埃及人3.2 語言與情境3.2.1 有缺陷的語言是我們有缺陷靈魂的家園3.2.2 耶穌的四料簡，叩問基督徒的執念3.2.3 神祕經驗與不立文字，語言不能涵括的上帝3.2.4 分裂詞語情境，分裂詞語家族3.3「二分法」的思維狹窄與法利賽人文士的問題3.3.1 稅吏與嶺南人，不思善，不思惡3.3.2 不二法門，一分為三，七支論法3.3.3 「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆」3.4 尋找前提，尋找前理解3.4.1 「磨磚豈得成鏡耶？」，在尋找前提中破除舊世界的法執3.4.2 「保羅算什麼？」，在尋找前理解中克服舊人的我執3.4.3 「信」是進入新世界的「先決超越性條件」，「望」是新人聖靈灌注的前提，「愛」是新人的前理解3.5 「回轉」中的頓與漸，「在提問中轉念」3.5.1「回轉過來」是緩慢的？還是跳躍的？3.5.2頓與漸3.5.3 「所以無論誰，都不可拿人誇口」3.5.4 野狐禪3.6 天人合一，止於人與自然； 道成肉身，唯有基督3.6.1 天人合一，止於人與自然；道成肉身，唯有基督3.6.2 愛鄰舍如同自己3.7在起興中聯結世界整體， 在爻交時信靠唯一中保3.7.1 構件的平行體，起興，世界整體的聯結3.7.2 不可化約的象徵物與上帝創造的完整的世界的聯結對舉3.7.3 理性的提挈，具象的起興，交爻萬物，信靠唯一中保第四章 宇宙中的一根鳥羽4.1 問題轉向新人、新世界4.2 追隨耶穌，信的提問，愛的提問4.2.1 追隨耶穌，在日常情境中，愛鄰如己，「要我為你們作什麼？」4.2.2 「我的神，我的神，為什麼離棄我？」4.3. 集體中的發問4.3.1 面向神的提問，面向凱撒的提問4.3.2 耶穌的膚色是黑的？是黃的？4.3.3 為什麼留在教會4.4 時間是信心的容器，愛是時間的刻痕4.4.1 時間在主，因為復活在主，審判在主4.4.2 各按其時，因為「瞬間」聯結永恆4.4.3 提問的瞬間，我們相遇上帝，相遇耶穌4.5 宇宙中的一根鳥羽後記附件 知識的遮蔽 內容連載【內容試讀】1.在《聖經》的提問中和上帝相遇在《聖經》中出現的第一個問題，來自蛇。【創三1】「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：『神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？』」蛇的發問，離間亞當、夏娃對於上帝的「信」。【林後十一3】「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」《創世記》裡上帝的第一問，是呼喚亞當。【創三9】「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」「你在哪裡？」好像父母，黃昏來臨，叫著自己的孩子回家吃飯。這呼喚充滿恩典、慈愛，呼喚著我們每一個個體直接面向主，而不是「藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。」《聖經》中第一次提到「罪」，是出現在上帝和該隱的提問對話中。【創四6】「耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？」【創四7】「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。』」耶和華循循善誘，連續提出了三個問題。在緊接著的對話中，也出現了《聖經》裡人的第一個問題，當該隱把他的兄弟亞伯殺死後，以反問的方式，頂撞上帝並掩蓋自己的罪。【創四9】「耶和華對該隱說：『你兄弟亞伯在哪裡？』他說：『我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？』」人以問句方式來強化自己的辯解，掩飾自己罪，常常出現在《聖經》的場景中，也出現在我們日常生活中。【創十二17】「耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故，降大災於法老和他的全家。」【創十二18】「法老就召了亞伯蘭來，說：『你這向我做的是什麼事呢？為什麼沒有告訴我她是你的妻子？」【創十二19】「為什麼說她是你的妹子，以致我把她取來要做我的妻子？現在你的妻子在這裡，可以帶她走吧！』」在《創世記》中，亞伯蘭也是以提問正式向耶和華提出了人類繁衍和生存土地的訴求。【創十五2】「亞伯蘭說：『主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。』」【創十五8】「亞伯蘭說：『主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？』」耶和華應許了亞伯蘭，對第一個問題，甚至也是以問句的方式來比擬回答的。【創十五5】「於是領他走到外邊，說：『你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？』又對他說：『你的後裔將要如此。』」夏甲在危難中的發問，是我們每個基督徒時常盼念的問題，「我所顧盼的主，看到我了嗎？」我看到了星星，星星看到我了嗎？【創十六11】「並說：『你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。」【創十六13】「夏甲就稱那對她說話的耶和華為『看顧人的神』。因而說：『在這裡我也看見那看顧我的嗎？』」神聽見我們面向著祂的提問，也聽得見我們沒有說出口藏在心裡的疑問。撒拉聽到神說，「『到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。』【創十八11】「亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。」【創十八12】「撒拉心裡暗笑，說：『我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？』」「耶和華對亞伯拉罕說：『撒拉為什麼暗笑，說：「我既已年老，果真能生養嗎？」」除了祈求，面向著主，我們的問題可以質疑嗎？上帝會不會回覆？我們來聆聽亞伯拉罕和耶和華關於剿滅所多瑪城的對話。【創十八23】「亞伯拉罕近前來，說：『無論善惡，祢都要剿滅嗎？』」【創十八24】「假若那城裡有五十個義人，祢還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？」【創十八25】「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？』」【創十八26】「耶和華說：『我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。』」【創十八27】「亞伯拉罕說：『我雖然是灰塵，還敢對主說話。』」【創十八28】「假若這五十個義人短了五個，祢就因為短了五個毀滅全城嗎？』祂說：『我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。』」【創十八29】「亞伯拉罕又對他說：『假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？』祂說：『為這四十個的緣故，我也不做這事。』」【創十八30】「亞伯拉罕說：『求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？』祂說：『我在那裡若見有三十個，我也不做這事。』」【創十八31】「亞伯拉罕說：『我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？』祂說：『為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。』」【創十八32】「亞伯拉罕說：『求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？』祂說：『為這十個的緣故，我也不毀滅那城。』「我雖然是灰塵，還敢對主說話。」是的，灰塵如我，提問依然，上帝和亞伯拉罕談論了，彷彿是課堂中的師生問答。亞伯拉罕尋求的是神對他人赦免的恩典。雖然這樣的對話「不表示人類真的可以跨越神聖與受造之間的鴻溝」，但自由而勇敢的提問是神給予人的自由意志的重要組成。在新約馬太福音的「登山寶訓」中，耶穌以斷言，也以提問來啟發和教導門徒。【太五13】「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」【太五46】「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？」【太五47】「你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？」【太六25】「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」【太六26】「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」【太六27】「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？」【太六28】「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。」【太七3】「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」【太七9】「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？」【太七10】「求魚，反給他蛇呢？」【太七11】「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」【太七16】「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？」主耶穌在十字架上最後的遺言更是以震撼的發問結束的。【太廿七46】「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為什麼離棄我？』」主耶穌的發問，回應著舊約詩篇中以色列民悲切的提問，也迴盪在歷史和我們每一個個體在深淵中的呼喚。..
Eclipse 日蝕【極光白】喜樂(單支)
商品描述【設計理念】筆夾的簍空設計，象徵「日蝕」的異象——當光被遮蔽，仍有恩典在背後閃耀。在人生的黑暗時刻中，仍有光穿透而出。提醒我們：即使世界被陰影籠罩，仍能在信念與盼望中，尋見重新綻放的光明。極光白筆身以珍珠質感呈現純淨與盼望，柔和的光澤映照出新生命的開始。搭配玫瑰金電鍍零件，象徵從犧牲中綻放的榮耀與愛。【圖案設計】象徵在信仰中找到真正的喜樂與力量。筆身側面刻有「喜樂 Joy」文字，每一次落筆，筆尖滑過文字的光影，如同提醒我們——即使環境充滿挑戰，內心仍可因神而喜樂。它啟發我們保持積極與盼望，把喜樂作為力量來源，在人生每一步都充滿光與溫暖。 【產品工藝與細節】· 雷射雕刻信仰經句/圖案｜精緻工藝，永恆的祝福 亦可加價 NT$298 設計專屬於您的客製雷雕文字或圖案· 全金屬筆桿製成｜沉穩手感、書寫流暢 尺寸／重量：約 139.2mm × 9.8mm外徑／30g· 德國 SCHMIDT easyFLOW 9000 M 黑色筆芯｜滑順不滲墨、恆久潤澤、不易褪色· 珍珠白烤漆筆身 × 玫瑰金電鍍零件｜典雅柔光、純淨象徵· 典雅黑禮盒 + 經文卡 + 感謝卡 + 提袋｜開盒即見祝福【送禮時機】這支筆，是喜樂與信心的象徵。適合送給：• 畢業生、初入職場者：願他們在新旅程中保持喜樂、勇敢向前• 職場夥伴、主管、朋友：表達感謝、鼓勵與祝福• 教會弟兄姊妹：靈修筆記或服事獎勵禮品，提醒喜樂是信心的力量• 生日、受洗、受職、感恩節、聖誕節等節慶無論自用或送禮，每一次書寫，都提醒我們——即使環境充滿挑戰，內心仍可因神而喜樂。【立即收藏｜送出祝福】讓筆尖承載喜樂與盼望，每一次落筆，都是光與溫暖的記號；讓生命因信仰而閃耀，照亮前行的道路。..
手提折疊收納箱 20L
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真空隨行杯480ML
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禮儀福音書(和合本修訂版)
內容簡介本書乃一禮儀用書，主要在崇拜中恭讀。其內容按香港聖公會第六屆總議會所通過之修訂通用讀經表、聖公會港澳教區第卅九屆教區議會通過之聖日經課表、香港聖公會第五屆及第六屆總議會所通過之新增聖日經課表內之福音經課訂而成。蒙香港聖公會允許轉載聖經和合本修訂版經文，並由香港聖公會禮儀專責委員會編印及出版。為使讀經員在誦讀一些由主耶穌基督親自所述說的經文時，能讓聽眾更清楚明白，經課上已加入「主耶穌說：」。此等做法除一方面能保留原譯本的內容及資料外，也讓聽眾能更清晰聆聽聖道。 本書因按香港聖公會三年讀經表所媥，故在使用時也需要按節期的編訂一併使用，特別在一些沒有固定日子〈如：聖靈降臨期〉和一些節期有多於一段可選擇經文〈如：棕枝主日〉的主日，使用者需先翻閱及對照香港聖公會每年編訂的年曆表及讀經表，來決定當天選讀的經課，以免在頌讀時出現錯讀或誤讀的機會。然而，此書已收錄三年讀經表內所有經節，使用者祇須在目錄部份查閱有關頁數，便能找出所選經文。另外，除了每主日經課之外，本書更收錄了聖日及各種不同時期之經課，如：紀念聖者日、特禱日、獻堂紀念日等等之經課選讀，讓各堂能更豐富其崇拜生活。最後書內有好些節期〈如：聖誕日〉是三年都選讀同一段經課，此類節期的經文都收錄於甲年經文之內，敬請留意。 希望使用者能將聖公會優良的傳統延伸及發揮，讓信眾能在崇拜中領受上主的鴻恩，榮神益人。..
你的話是燈火2——等待上主的詩篇與頌歌
內容簡介本書根據教會主日讀經表，以將臨期選用的詩篇及〈尊主頌〉，作為信徒靈修默想的焦點，讓昔日的詩人引導今日的讀者，走進上帝在詩篇裏隱藏的聖所，活出詩中上主指引我們的生命。本書特色★選取將臨期（甲年）採用的四篇詩篇及〈尊主頌〉為主題。★每篇詩篇或頌歌，皆可供默想、反思與祈禱。★配備樂譜，讀者可以連結網站，頌唱詩篇或頌歌。推薦文詩篇的廣度和深度，融合了藝術，情感與信仰反思，絕對是指引每一代人的燈火。盼望每位讀者能在本書中，從詩篇裏發現上帝燃亮生命的話語，如燈火般照亮各人。謳明大主教香港聖公會教省主教長 將臨期對我們而言，意味着積極準備，殷切期盼，等待那位誕生於伯利恆的救世主，迎接他在榮耀中再次降臨。我們共同擁有這份盼望。我誠摯地向你們推薦這本將臨期靈修讀本。卓臣主教英國南華克教區主教作者簡介紀西門（Simon Gates）1987年受按立為會吏，1988年受按立為牧師，在倫敦教區服事。他曾在香港的聖安德烈堂擔任輔理聖品四年，期後轉到南華克教區，出任聖多馬與聖士提反堂主任牧師十七年。2013年，獲委任為蘭柏會吏長。 范晋豪（Samson Fan）香港聖公會西九龍教區諸聖座堂主任牧師、倫敦南華克教區座堂教憲牧師、聖公會聖方濟修會第三團初學會士。有興趣探索在俗修道、研究靈修傳統及聖公會神學思想，酷愛動漫與電影。 譯者陳璟..
《上帝真奇妙》（中英雙語）
內容簡介全套「真奇妙系列」六合一套裝，由聖誕節到復活節，以生動有趣的圖畫和文字，為孩童述說上帝愛我，我愛上帝的信仰故事。套裝包括：《聖誕節真奇妙》、《耶穌真奇妙》、《上帝真奇妙》、《禱告真奇妙》、《聖經真奇妙》、《復活節真奇妙》內容簡介小小繪本讓孩子簡單明白《聖經》，就是講述上帝對我們的愛，和我們對上帝的愛。本書特色孩子信仰啟蒙首選色彩繽紛的圖畫和頁面適合作為禮物書完整的兒童信仰入門資源作者提姆．陶理（Tim Dowley）是一位來自英國的知名作家、編輯與歷史學者，專注於基督教歷史、宗教研究以及兒童教育出版。他的作品融合了嚴謹的研究與生動的敘述，深受學界與一般讀者喜愛。格雷厄姆．傑弗遜（Graham Jefferson）繪者艾拉．里夫斯（Eira Reeves）是一位英國資深兒童文學作家與插畫家，擁有超過三十年的創作經驗。她的作品以教育性與信仰主題為特色，特別擅長為幼兒與學齡前兒童創作聖經故事與活動書籍。至今，她已出版超過 85 本書籍，深受家長與教育工作者喜愛。譯者麥穗專職譯者，歷年已翻譯超過三十本涉獵宗教哲學、文學，以及兒童繪本書籍。深信「下一本一定更精彩」，亦深信在人工智能年代，更需要有溫度的文字和文學。..
青少年以馬忤斯（組長本）
內容簡介《青少年以馬忤斯——初信培育小組課程》的對象為11至16歲有以下需要的青少年：斯望探索基督教信仰；預備接受洗禮；對基督教信仰有初步認識，只能參加小組，卻未能恆常參與崇拜。本書屬於「以馬忤斯信仰之旅」階段二的課程，教堂可按需要，按階段次序選用，或獨立使用。..
無法忘懷的傷，如何原諒？
內容簡介我根本不想和好，還需要饒恕傷害自己的人嗎？你是否感覺自己身處痛苦的漫漫長夜，神卻無所作為？歷經傷痛之後，你是否渴望找到重建的路？麗莎邀請我們進入她的信仰旅程，帶著嶄新的視野、勇氣和洞見，幫助我們看見自己的生命在神偉大故事中的位置。你將學會：當別人拒絕改變、道歉時，你的生活仍能持續向前。從過往創傷得釋放的步驟，並在往後以健康的態度面對別人的冒犯。有關饒恕的聖經真理，現在就從中獲得平安與釋放。作者麗莎原本擁有幸福、完整的家庭，卻因丈夫屢次出軌曝光而徹底破碎。在深重的傷痛中，十架上的主引領她逐漸體悟，饒恕是最好的醫治與解決之道。然而饒恕談何容易？面對虧待與傷害，人心更傾向憎惡對方、為自己討回公道，而不是選擇原諒。畢竟原諒可能不被珍視，甚至淪為二次傷害的憑藉。可是已經傷痕累累的你，值得再飽受怨恨與悲憤之苦嗎？神愛我們，祂憐惜自己兒女的悲苦，渴望為我們療傷止痛，而不願你我的心被苦毒吞噬。饒恕看似委屈自己，其實是慈愛的神為你實現醫治與釋放的美妙安排。邀請您翻開書頁，體會麗莎在最艱難的歲月中，如何認識神愛惜自己的心意，因而願意放下憤恨，操練饒恕，打開心房接受神恢復的光照。她更分享了具體的步驟，使你知道如何以不同的眼光看待自己所受的傷，並賦予新的意義。當屬天的光照耀你我的心，無論關係與信任是否修復，自己都已得著救贖。作者介紹麗莎．特克斯特是美國知名基督教暢銷書作家和演說家，善於從女性視角解讀真理，把影響力帶入人際關係、情感、健康等各個生活層面。她有十幾本重要著作，包括《與不順心的人生，和好》（高寶國際出版）《為愛立界線：愛人，亦不忘我》（舉手網絡出版）、《誰才是森林之王》（中國主日學協會出版）等。她也是箴言31事工（Proverbs 31）的主席，持續連結、提拔眾多女性作者，多年來以文字、Podcast餵養了數百萬名女性。您可造訪她的網站，獲取更多資源：LysaTerKeurst.comForgivingWhatYouCantForget.comProverbs31.org 目錄前言 過往的一切仍使我流淚chapter 1 寬恕，兩個相對意義的詞彙chapter 2 歡迎來到桌前chapter 3 我還能活下去嗎？chapter 4 當我有這樣的感受時，怎麼可能饒恕呢？chapter 5 收集每個細節chapter 6 連結每個細節chapter 7 導正每個細節chapter 8 無法改變的事似乎無法饒恕chapter 9 設立界線，不再與失能共舞chapter 10 因為他們認為神會拯救他們chapter 11 饒恕神chapter 12 「失去」所扮演的角色chapter 13 苦毒是個空有承諾的壞交易chapter 14 每天活在「饒恕」的操練當中饒恕之美關於饒恕，麗莎最常被問到的問題附錄 內容連載前言過往的一切仍使我流淚你是否發現自己總以悲痛事件發生的前後時間點來定義生活？怵目驚心的時刻、震撼的對話內容，令人驚懼的日子、突發的疾病或悲劇意外的發生；離婚、自殺，猝不及防的死訊，讓你不敢相信所愛的人已經遠逝；分手、別離，憤世嫉俗的對話，或者一句烙印你心的評語；那些本應屬於你的事物被剝奪，你所愛的人被殘酷對待；一封你不該看見的電子郵件，一切都改變的那一天……。生命的時間軸不停滾動，鮮活地記錄著這些驚心動魄的時刻。就好像這是你自己的西元前、西元後，原本那是意表基督出生之前與之後。這樣的時間切線是用來標記歷史的轉捩點，包括基督的誕生、生命、死亡和復活。當我們在各自生命的歷史上標下一個個時間點時，就彷彿置身危機之前、又好似經歷毀滅之後。這是時間軸上的一條線，也是一條尖銳刻劃出你日常現實的時間線；它劃分你的生命，切分你的記憶且同時令它變得混濁。過去的種種景象曾是心靈深處最寶貝的珍藏，直到它們成為觸發痛苦的糾結點，讓你不願再回想。當手機無意間跳出四年前同一天發生的回顧影片時，那些記憶讓你停止呼吸。之前的生活，現在的生活。是否還有可能向前邁進呢？是否還有可能再次創造美好的生活呢？生活中你所熱愛的一部分就在那一瞬間破滅了，留下這不受歡迎的對照點來比對前後的生活景況。不論悲傷是怎麼到來的，都令人深受打擊。但如果那個人或那些人是刻意去點燃這把火來引起悲傷的呢？當你回想曾經發生的一切，只有咬緊牙關才是當下最自然的反應。也許你天天看似對曾經所發生的一切耿耿於懷，或至少絕大部分的時間你都在反覆思量，自己是否有可能不再被痛徹心扉那種痛、怪異失衡的感受所苦。那種會令人抽痛的心碎混雜著焦慮、無法解答的疑問及猜測，令你感到這世上沒有一個人是真正安全的。所有你在職場上遇到的同事、咖啡廳遇到的路人、你孩子學校的同學和家長，甚或教會的弟兄姊妹都只是試著在過生活，毫無意識到任何時刻都有可能成為往後觸發情緒的回憶；而這些回憶會令人痛苦到彷彿這世界沒有氧氣可以呼吸，但只有你是惟一被影響的人。你正氣喘吁吁、滿頭大汗，還被要求繼續過好生活，或是不要擋住其他人的路。你所能做的就是看著剛剛跳出的畫面，這些是在一切改變之前所拍下的，你絕望地想回到那個當下，並警告以前的你改變方向⋯⋯改變過程⋯⋯避免⋯⋯逃離⋯⋯轉身⋯⋯或許，這一切可能就不會發生。接著，你肯定就不會落到這般處境，不會處在餘悸猶存的混亂中，不會感到悲傷及恐懼，不會覺得彷如細嫩的樹枝般脆弱，也不會猶如百年樹椿糾結在一處的困窘。我理解所有的一切。和你一樣，我多麼盼望自己沒有對那些感受有如此深刻的領會，但我卻身歷其境。如果你讀過我上一本書《與不順心的人生，和好：當意外來敲門，找尋生命中的勇氣與力量》（It’s Not Supposed to Be This Way），就會知道我遭遇痛心的丈夫外遇事件，直到那本書的文末，我仍然走在無法預知的漫漫長路上。那四年彷彿地獄般的心碎點滴，竟迂迴地帶我通往修復與和解。我十分感恩，但在經歷永遠烙印在我生命中的事件後，我並不能免於那漫長、艱辛的重尋自我之路。今天我又哭了一回，但不是因為我的婚姻出狀況。我非常感恩能獲得這份重整生活的禮物，但這並非本書的宗旨。這本書是關於當你無法原諒曾經發生的過往，以及「寬恕」對你來說像是汙穢的詞彙，釐清這時的你能夠做些什麼。我會在此坦誠以對、娓娓道來，這正是我今天哭的原因。如果你對此感同身受，那麼你會知道以之前和之後定義某個人的生活，感受有多麼糟糕。如果這世上還沒有人善良到說出這樣的話，那麼就由我來發聲：我非常抱歉在你身上所發生的一切。不論這是一個事件，或是日積月累的傷痛，因著某個人未能恪守本分，沒有做到他們應該做的事，或是沒有以他們應該守護的方式來保護你，你都值得擁有一個安全處所來排解你的心碎。不論在你故事裡的「他們」是誰，他們傷害你的行為、從你身上奪走什麼人事物；隨之而來一連串依舊深深影響著你的後果，這些都是錯的。這不是對他們的批判，我並不知道事發的所有真相；我也毫無資格成為論斷他們的裁判，但我可以成為你痛苦的見證者。你的痛苦是真實的，我的也是。如果無人直言坦承，那麼我來。但我的朋友啊，我能在這裡小聲說出我還在學習的事嗎？讓你停滯不前、責怪他們，還有永遠以他們過往的行為來定義你的生活，這些行為只會徒增憂傷與痛苦。更糟的是，這會持續投射到其他人身上。愈是讓痛苦消磨自己，它就愈加控制我們。令人難過的是，那些人是最不該受到傷害的，卻因著我們無解的痛苦反而被傷得最深。那個人或那群人對你、對我，和對那些陪在我們身旁的朋友已經造成夠多的痛苦，已經構成夠多的破壞，他們剝奪強取的已經太多了。你不必交出對你來說珍貴無價的事物，不必認為所有回憶都存在著傷痛。你該做的是決定如何向前邁進。幾年前當我的婚姻破碎時，我無法思考自己對於保留珍貴回憶的立場。我心想我的婚姻完蛋了；我的生活也因此被改變成徘徊不前的狀態。我走遍整間屋子，拿掉所有「我們」的照片。我把一些最愛的家庭紀念品打包起來。我試著找出任何可能會讓我想起過往點點滴滴的物品來重整我的生活；因為，我真的不知道該怎麼做才好。然而，完全移除生活中觸發回憶的有形物體，並不能消除痛苦。你無法改變現況來嘗試或強制自己療傷；你無法看著曾經發生的傷痛而佯裝無事。但你可以決定不讓那個傷害你的人，去決定你怎麼處理那些回憶。你的生活可以是充滿美妙與痛苦的恩惠組合。你無需在曾經的回憶記上任何定義的標籤，悲傷和歡樂是可以共存的。或許這是最難以向前邁進的部分：放下。但是否有可能放下我們必須放下的事物，而依然保有對自己來說美麗、深刻及真摯的意義呢？也許這樣可以讓我們較不費力地放寬寬恕的標準。內心已經有夠多創傷了；我不希望其他任何事物也因此腐爛或逐漸被剝奪，我必須選擇什麼能夠留下，什麼必須離開。這是我需要的，也是我盼望的。我想要再次帶著喜樂翻開我的婚禮相本，即使外遇終究是那個恐怖的現實。但那一天仍然是我們曾真實經歷過，值得被好好珍藏的美好回憶。我想要記得那次我們全都喜愛的假期，無須關注自己當時還被蒙在鼓裡的事實。我們仍舊製造出許多難以忘懷的回憶，充滿著笑聲、分享只有我們家才聽得懂的玩笑話、瘋狂競爭的遊戲、笨拙的舞姿，還有那些在晚餐時光中綿延不斷的話題。我們曾真實經歷這麼溫馨的假期。我不願否認那些一起經歷過的共同回憶。我想要看看那些曾經寄出的聖誕卡片，有我們一起盛裝打扮、開心笑著的模樣；不是感覺尷尬、像是白痴或虛情假意的樣貌。那天記錄下來的家人親密感是真實存在的，對我來說很珍貴、也很真摯。同樣地，我想把這一點分享給你。不論這個觀點如何轉譯進你的痛苦、那些照片、回憶、共處的時光當中⋯⋯如果對你來說是一份喜樂，那麼你就值得好好留存。而其他難以承受的痛苦回憶，就好好釋放吧。所有糾結在一起的回憶都是屬於你的，而現在要歸納整理成保留及拋棄兩類。對你而言這是必要的行動，好讓痛苦不再改寫你的回憶。最主要的是，不要讓痛苦毀了你的未來。..
話語之間：當代新約研究綜覽／The State of New Testament Studies: A Survey of Recent Research
內容簡介「學術長河的深刻對話，由23位頂尖學者共同執筆，定位新約研究最新十年脈動！」【本書特色】本書由國際知名新約學者麥克奈特與古普塔主編，匯集23位大師為各領域撰寫專文，指出新約6大研究趨勢，並展現新約各書卷的多元解讀。想了解新約研究現況與發展，這本書就是最好的指南！我們會發現，過去的研究較著重經文釋經，但今日納入古代處境和多元詮釋視角來理解，使我們不僅理解早期教會的社會處境，也能從當代詮釋者的觀點領受啟發。當我們從時間長河汲取智慧，就更讀出神話語的豐富意涵！ 作者介紹麥克奈特Scot McKnight美國新約學者，先後任教於三一神學院和北美神學院，研究領域包含歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活。著作多產，《耶穌信經》獲2004年《今日基督教》基督徒生活類圖書獎，也著有《天堂的力量》、《亞當和基因》等書，致力將聖經研究成果帶入信徒生活。古普塔Nijay K. Gupta當代新約研究領域重要學者之一，現任北美神學院新約教授。擅長以跨學科方法將語言學、社會學與神學結合，研究興趣廣泛，包含保羅神學、早期基督教與聖經詮釋，也擴及研究早期基督教女性的領導角色。積極推動學界對新約研究最新趨勢的掌握。目錄致謝導言第一部 古代處境第 1 章 早期基督教與羅馬帝國｜凱里第 2 章 猶太、希羅和早期基督教世界的女性｜柯薏克第二部 聖經詮釋第 3 章 詮釋學與釋經｜愛德華斯第 4 章 新約中的舊約｜貝特斯第 5 章 福音書的體裁｜歐姆士德第 6 章 希臘文的研究｜哈里斯第三部 耶穌、保羅與新約神學第 7 章 拿撒勒人耶穌｜埃克隆第 8 章 新約基督論｜凱普斯第 9 章 保羅，一個在猶太人、希臘人、羅馬人當中的猶太人｜伯德第10 章 保羅神學：觀點、長期討論的問題、展望｜戈爾曼第11 章 新約終末論｜米切爾第12 章 新約倫理學｜古普塔第四部 新約文本第13 章 馬太福音｜里夫斯第14 章 馬可福音｜蔡金英第15 章 路加福音｜斯垂特第16 章 約翰福音｜邁耶斯第17 章 使徒行傳｜吉帕第18 章 保羅與羅馬書｜麥克奈特第19 章 希伯來書｜莫菲特第20 章 雅各書｜科娃利辛第21 章 彼得書信｜約瑟夫第22 章 約翰書信｜杜圖安第23 章 啟示錄｜湯普森經文索引作者索引主題索引..
天國好習慣：與耶穌在一起、變得像耶穌、做耶穌做的事／Practicing the Way: Be with Jesus. Become like him. Do as he did.
內容簡介跟隨耶穌不是一個任務，而是一項支取天國大能的「好習慣」！跟隨拉比耶穌，亦步亦趨，讓祂步伐揚起的塵埃，有如恩典覆庇你！我們在一個匆忙的時代生活，不僅如馬拉松般的工作節奏快得令人喘不過氣來，家務與瑣碎日常的反覆透支，更令我們精神體力雙雙重挫，再也挪不出空間、心力來跟隨耶穌、塑造基督徒的靈性，連「安靜」都成了一種奢侈。但正是這種狀態，提醒了我們，自己是何等需要耶穌。百萬暢銷作家寇默牧師在《天國好習慣》中，為疲於奔命的現代人指引了一條通往自由的徑路。他汲取古代智慧，提出一個革命性的觀點：做拉比耶穌的門徒，是我們一切困境的解方！這本書將帶領你透過三大核心目標，重新找回生活的節奏：#與耶穌在一起 ✨在喧囂中，操練「與神同在的生活」#變得像耶穌 ✨在瑣事中，重視「被神塑造的過程」#做耶穌做的事 ✨在平凡中，實踐「在地如在天的美好」寇默邀請我們：讓跟隨耶穌，成為我們的習慣！跟隨耶穌，本不該是另一項增加負擔的「待辦清單」。當我們養成習慣，在一切的事上都向耶穌學習，將會發現一切都輕鬆多了！別再用舊的慣性企圖扭轉殘局，讓「天國好習慣」接手你的生活。當我們每天退一步，停止用自己的焦慮對抗世界，轉而讓天國好習慣進一步，用世界上最聰明的人（耶穌）的方法來做事，就會看到困境被疏通、痛苦被撫平、罪惡被終結，萬事萬物得以歸回自己的位置，在豐富得超乎想像的接待中進入神的國度。這就是耶穌的使命，也是跟隨祂的門徒，最終極的使命。你也想要耶穌的接待嗎？你也渴望在祂面前得到一切豐盛滿足與平靜喜樂嗎？耶穌的門徒能夠獲得這一切。現在就翻開本書，開始學習天國的節奏，為福音騰出空間，讓耶穌成為我們的習慣！※讚譽※「在本書中，寇默精闢說明了跟隨耶穌的真正意義。而最精彩的是：當你閱讀時，你會渴望緊緊跟隨耶穌的腳步。我們身處一個缺乏門徒的世代，然而，與耶穌親近同行，正是我們找回生命意義的道路。這是我十年來讀過最重要的其中一本書，如果我們都在這真道上跟隨耶穌，我們的生命將被改變，而世界也將因此改變。」——珍妮・艾倫（Jennie Allen），《紐約時報》暢銷書《放掉頭腦吧！》（Get out of Your Head）與《深度連結》（Find Your People）作者，意福門訓機構（IF:Gathering）創辦人兼夢想家「本書內容豐富，且清晰易讀。作者寇默深切思考了基督門徒訓練的本質，亦是我們最基本的使命，就是成為耶穌的學徒：與祂在一起、變得像祂、做祂做的事。這些看似簡單的呼召，其實並不容易，這是要我們完全相信耶穌的話，向祂全然敞開自己，將我們的時間安排、日常作息、吸收學習及每日操練，都以祂為中心來做規畫，從而使我們成為能夠在自己的時代和文化中，行出祂旨意的人。寇默以牧師、教師、思想家以及耶穌學徒的身分，分享了他的寶貴經驗。請慢慢品讀這本書，讓它成為你進入耶穌學徒生活的指引。」——黛詩・沃倫（Tish Harrison Warren），英國聖公會牧師、《每日生活禮讚》（Liturgy of the Ordinary）及《夜晚的祈禱》（Prayer in the Night，暫譯）作者「我喜愛寇默對生命立下的願景——與耶穌同在，越來越像祂，並立志行祂所行的。這本書能幫助我們在與耶穌同行的道路上更進一步。」——甘力克（Nicky Gumbel），啟發課程（Alpha Course）創辦人「寇默為我們描繪了一幅深邃強烈、引人入勝、同時又簡單明瞭的圖像，使我們看到跟隨耶穌的模樣。請準備好誠實檢視自己的生活習慣，並帶著禱告的心問自己：『我正在成為一個怎樣的人？我是否越來越像耶穌，還是越來越不像？』書中，你將看到耶穌為祂的跟隨者所構想的美好生命藍圖，並找到一條可行的道路，讓你能親身經歷這樣的生命。」——提姆・麥凱（Tim Mackie），聖經計畫（BibleProject）共同創辦人「我希望教會裡每個人都能讀這本書。對於一生跟隨耶穌的人來說，它是一個更深的邀請；對於初信者而言，它則是完美的入門指南。寇默以他獨特的方式，深入探索福音的邀請，並以貼近生活、易於理解且流暢可讀的方式，讓每一位尋求者都能領受其中的真理。」——泰勒・史塔頓（Tyler Staton），布里奇頓教會（Bridgetown Church）主任牧師「這本書向我們呈現的耶穌，並非僅僅是一位需要我們加以詮釋的對象，更是一位超越時代的老師，祂才是我們生命的詮釋者。在這個充滿分心誘惑與文化陷阱的世界裡，我們往往失去了心靈最基本的滿足。這本書注定將成為經典，寇默帶領我們回到未來——他汲取沙漠教父的智慧，卻以當代智者的語言，向一個失去美德、缺乏原則的世代闡明豐盛生命的真義。這本書開啟了一扇窗，讓我們看見唯有耶穌能賦予生命意義與價值，為我們提供了對抗失敗宗教與世代虛偽的解藥。請慢慢閱讀，祝福你的生命從此徹底改變。」——查理・戴茲牧師（Charlie Dates），芝加哥撒冷浸信會（Salem Baptist Church）及進步浸信會（Progressive Baptist Church）主任牧師 作者介紹約翰・馬克・寇默（John Mark Comer）教師、作家及「天國好習慣」（Practicing the Way）門訓事工創辦人。在奧勒岡州波特蘭的布里奇頓教會（Bridgetown Church in Portland, Oregon）擔任牧師並提供教學與異象近二十年後，寇默與家人現居住在洛杉磯，並在文特奇教會（Vintage Church）擔任駐堂教師。他是《紐約時報》暢銷書作家，著有《誰偷走了我的平安》（Live No Lies）、《跟耶穌學安靜》（The Ruthless Elimination of Hurry）、《天國好習慣》（Practicing the Way）等暢銷著作。他的podcast播客節目「寇默開講」（John Mark Comer Teachings，暫譯）和「生活守則」（Rule of Life，暫譯），在美國和英國的宗教與靈性播客排行榜上皆名列前茅。 目錄※目錄※前言 塵埃Ch0 做耶穌的學徒耶穌是一位拉比學徒的三大目標門徒是個名詞，不是動詞你是基督徒還是學徒？我們得救到底是為了什麼？一種生活方式若有人就是若有人Ch1 目標1：#與耶穌在一起「住在我裡面」使神成為一種習慣「我看著祂，祂看著我，我們都好快樂」跟隨耶穌的獎賞就是耶穌找到你的隱密處「你必須無情地將匆忙從你生活中剔除」Ch2 目標2：#變得像耶穌靈命塑造不只是基督徒的事塑造的定義沒有偶然的聖人三種失敗策略問題1：#罪問題2：#你已經被塑造了一個可行的改變理論可怕又美好的消息：你無法掌控Ch3 目標3：#做耶穌做的事耶穌是原型節奏1：#為福音騰出空間（即好客）節奏2：#傳講福音節奏3：#彰顯福音「在愛中甘願承擔的喜樂重擔」Ch4 怎麼做？生活守則棚架與葡萄樹你已經有生活守則了守護與引導好的生活守則帶給你的四大益處操練的定義九種操練幾個小建議找到你的內在修士Ch5 背起你的十字架降服做門徒與不做門徒的代價重新開始Extra 附錄操練天國好習慣的生活守則九種操練設立生活守則致謝附註 內容連載把匆忙踢出生活我們被呼召做耶穌的學徒，不是被召去做更多，而是做得更少。不是增加，而是減少。不是增加複雜度，而是追求單純。比較不是「堆疊習慣」（habit stacking），主要是要學習說不。耶穌正在呼召你放慢腳步，簡化生活，單純追求學徒的三大目標：與你的拉比在一起、變得像他、做他做的事。讓做耶穌學徒這件事成為你整個生命的核心動力。有一個顯而易見卻又被大家故意忽視的問題，就是我們多數人有太多事情要忙了，以致於無法再把耶穌「加進」我們超級忙碌的行事曆裡。很抱歉，我不知道如何減輕這個打擊：不放慢生活步調，就無法跟隨耶穌。魏樂德說了一句名言，他稱匆忙是「當今靈命生活的最大敵人」，又說「你必須無情地將匆忙從你生活中剔除」。如果你下定決心要跟隨耶穌，匆忙可說是你將必面對的頭號挑戰；就像敵人一樣，它不會只是擋你的路而已，它會主動攻擊你。我現在所經營的非營利事工，一開始在布里奇頓教會（Bridgetown Church）是一項稱為「操練天國好習慣」的五年靈命塑造計畫。計畫開始之前，我先去找了一位心理師，他是我所認識最聰明的基督徒之一，希望他能對我們建立新型態教會的異象提出建設性指教。結果他十分贊同，認為我們的想法是扎根在聖經與科學之上，並給予我們祝福；但他也提出一個不祥的警告，他說「你將要面臨的最大問題是時間」，因為「大多數人都太忙了，忙到無法保持情緒健康，也活不出活潑的屬靈生命」。我們過著被時間撕裂的生活：我們想要與耶穌在一起，但就是擠不出時間禱告。我們真心渴望成為充滿愛的人，但我們的待辦事項實在太多，沒辦法認真地去嘗試。我們知道安息是靈命旅程上的祕訣，但安息日？那可是佔了我們生活的七分之一！然而，我們卻完全得不著滿足：匆忙、焦慮、遠離神、靈命膚淺、卡在自我攻擊的行為習慣裡。邁向天國高峰的靈命旅程停滯下來，耶穌之道變成原地打轉的圓環，復活節變成周而復始的節日。我們不能再繼續這樣活著……所以，我們必須刻意採取行動讓自己慢下來，很可能需要先從審查我們的生活開始，認真檢視自己如何使用時間，減少多餘的事務，而不是加添更多。而目的是為了與耶穌在一起。這可能聽起來一點也不好玩，但卻是好消息，而且是最棒的消息。耶穌不是來招募我們加入WeWork（譯註：美國共享工作空間的一家供應商），要我們「用力忙碌」；祂是詩篇二十三篇裡的好牧人，要我們「躺臥在青草地上」。當耶穌說「來跟從我」，同時也是說我們都必須放下某些東西。「背起自己的十字架」，也是在說犧牲是必要的。我一定要向某些事物死，放掉它們，讓它們去吧。天主教神學家羅海瑟（Ronald Rolheiser）曾說：「每一個選擇都是千百個放棄。」意思是，每一個是，背後有千百個不。對耶穌邀請我們做祂學徒說是，就是對其他千百個邀請說不。――摘自本書第一章〈目標1：#與耶穌在一起〉..
餐墊/A/禱告餐墊B款【為我的兒孫禱告】(森林)
和孫子女吃飯不知道聊什麼？當你與孫子女共進每一餐，也能成為他們靈命成長的關鍵時刻。這款獨一無二的禱告餐墊，精選28則聖經禱告主題，幫助基督徒祖父母透過生活中的對話，把信仰自然傳遞給下一代。從控制情緒、勇敢承擔，到經歷救恩、找到人生方向，每天的禱告指引，都是與孫子女建立屬靈連結的美好契機。讓信仰不只是主日的話題，而是餐桌上的祝福與傳承。..
直面危機：穿越風險指南／Facing Danger: A Guide through Risk
內容簡介在充滿不確定的世代，一套經實證能因應危機的風險指南是基本配備！在動盪不安的世界中，跟隨基督的人常在兩個張力之間掙扎：既被呼召勇敢前行，又必須在危機中作出智慧判斷。我們該如何在忠心與謹慎之間找到平衡？在《直面危機》中，安娜．漢普敦以一家人長年身處高風險環境的親身經歷與深入研究，帶領讀者重新思考「風險、呼召與忠心」之間的關係。本書不僅提供實用的風險管理工具，更從聖經神學與屬靈分辨的角度，建立一套理解與回應風險的整體框架。書中探討聖經如何看待風險，幫助讀者在關鍵時刻聆聽神的聲音，並提出「見證風險」的重要概念，引導事奉者在複雜處境中作出成熟判斷。同時也提供具體工具，包含常見風險迷思、情緒與風險的關係，以及實際可行的風險評估與管理流程。無論是宣教士、牧者、機構領袖，或渴望在動盪時代忠心跟隨基督的人，都能從本書獲得智慧、洞見與裝備，在危機四伏的世界中仍然忠心前行。 作者介紹三一神學院（Trinity Theological Seminary）宗教研究博士，也是全球風險顧問、風險神學專家。安娜曾在阿富汗及土耳其養育子女，擁有近三十年海外事奉經驗。她和丈夫尼珥（Neal），與巴拿巴國際事工（Barnabas International）一同服事，為在危險地區事奉的福音工作者提供牧養支持。安娜另著有《直面恐懼：在風險與逼迫中，邁向成熟勇氣的旅程》（Facing Fear）。 目錄各方佳評推薦獻詞初版推薦序——史都華．布里斯科（Stuart Briscoe）再版 作者序初版 作者序第一部：風險的聖經與屬靈背景第一章：狂怒之獸第二章：新約聖經的三個風險用語第三章：以色列人的第一場戰爭第四章：保管香膏玉瓶的人第二部：風險中的分辨與蛻變第五章：在風險時刻聆聽神的聲音第六章：聖經的第一個問題第七章：在神心意中找尋我們的神聖問題第三部：評估管理見證風險第八章：什麼是見證風險？第九章：常見的風險迷思第十章：情感與風險第十一章：風險中的管家職分第十二章：風險評估與緩解的流程和工具第十三章：副牧者與風險第十四章：在風險中牧養基督跟隨者第十五章：回應常見的風險問題第十六章：來自一位副牧者的最後思考附錄A：創傷復原食譜附錄B：RAM風險評估管理訓練附錄C：釋經學方法論致謝詞彙表參考書目作者簡介 內容連載再版作者序在《直面危機》初版發行後的幾個月內，我很快就意識到：當我將風險簡單定義成「為傳揚福音進入跨文化的風險，具有經歷重大損失的高度可能性」，這顯然是遺漏了風險的一個重要面向。首先，我漏掉了兩個有力的詞彙：「and gain」（「和獲益」。譯注：意即：具有經歷重大損失「和獲益」的高度可能性」）。尼珥和我隨即在同樣於2016年出版、為期兩天的「風險評估與管理研討會」（Risk Assessment and Management [RAM] Training）中，加入這個面向。不過我們知道，在《直面危機》再版發行時，我們也會改過來。我們冒著（或賭上）生命的危險，就是希望那些未曾聽聞耶穌的人能聽見福音，決定跟隨祂。但在我們的內在生命中，基督跟隨者在投入風險時，生命也可能經歷重大的屬靈蛻變。我們不僅更能成聖，與三一神的關係也更能深化，這是其他途徑所無法達到的。當我們與其他基督跟隨者共同冒險時，神的國呈現出來的方式會與相對安全的群體有所不同。拿撒勒人耶穌說，別人會從我們彼此相愛的方式，得知我們是祂的門徒（作者詮釋，參考約翰福音13:35）。人們想要認識基督的權能，他們看到我們彼此相愛時，往往也想加入這個家庭！當阿富汗人在高風險時期，看到我們這個多元民族的基督徒團契彼此相愛，我們看到更多阿富汗人想跟隨基督。在福音相關的風險中大大地「獲益」。第二個更改定義的部分是，「跨文化風險」（cross-cultural risk）這個詞語。當我寫《直面危機》時，並不知道這本書會傳遍世界，還被翻譯成其他語言。截至我撰寫本文時，它已被翻成西班牙文、葡萄牙文、繁簡體中文（正在進行中）、及阿拉伯文。在世界各地敵對地區工作的基督跟隨者發覺這本書很有幫助。因此，「跨文化工作者」（cross-cultural workers）一詞已被更改為：任何地方、任何敵對處境中、為耶穌基督作見證的基督跟隨者。這種風險被稱為「見證風險」（witness risk），它擁有獨特的衡量標準、定義和因素，正如商業風險、健康風險、航空風險等各有其規範。本書的續集：《直面恐懼：在風險與逼迫中，邁向成熟勇氣的旅程》（Facing Fear: The Journey to Mature Courage in Risk and Persecution）對見證風險的意義提供了更全面的探討。為了反映此一變化，《直面危機》全書的措辭已進行修改，以涵蓋所有面對風險和危險的基督跟隨者，即所有在基督大家庭中的弟兄姊妹，而不僅是跨文化的工人。基督跟隨者正在承擔見證風險，這是為傳揚福音而進入的風險，具有經歷重大損失與獲益的高度可能性。再版內容已被重新組成三個部分，而非原先的兩個。因我想強調：在風險中辨識與蛻變的關鍵重要性，這正是第五至七章的焦點。為了福音推進而冒險的時刻，正是轉化成基督形像的「閾限契機」（liminal opportunity。譯注：閾限〔liminal〕源自拉丁語「limen」（門檻），指處於兩種狀態之間的「過渡狀態」；「閾限契機」視此過渡期為蛻變契機）。倘若沒有反思和覺察，我們將會錯過這份禮物。第三章和第四章有新增內容。在第三章的最後一節，簡要闡述了風險神學的三個要素；在第四章中，增加了一段關於兒童和青少年為了福音作見證而進入危險情境的簡短討論。另一個重大變化是，在第九章中增加了四個額外的風險迷思，總共收錄了我們從世界各地基督跟隨者那裡聽到的16個風險迷思。在《直面危機》出版後的幾年裡，我意識到有必要澄清恐懼與勇氣的問題。雖然這四項迷思僅提供概要，未能完整探討如此複雜的議題，但至少能幫助我們察覺：在回應前往危險地區的呼召時，我們可能正重複著關於恐懼的無益論述。而覺察，正是邁向成熟辨識力的第一步。在第七章中，我進一步闡明在見證風險時刻中，有關「轉化成基督樣式」具體表現的討論。最初，我將其描述為：在風險時刻辨識我們對神的核心疑問。然而，核心疑問並無法涵蓋其深刻的靈性轉化契機。因我們若能認出這是「關鍵時刻」（kairos moment），這些問題就不僅是核心的疑問，更是神聖的提問—是神渴望與我們互動的聖地（holy ground）。第十一章和第十二章已被大幅修訂和重新編排。第十二章現在反映出「風險評估管理（RAM）研討會」中所教導的風險評估步驟順序；也增加了一節關於評估多元文化團隊中的種族或民族風險的部分。我原以為團隊會清楚：人們有不同的風險特質和風險容忍度。但我意識到：忽略探討「對其他種族特有的風險評估」是一個重大錯誤。例如：在對較深膚色或亞洲人有高度種族主義的文化中，非白人（non-Caucasian［非高加索裔］）團隊成員服事時所面臨的風險。新增了兩個章節。第十四章簡要講述：如何為承擔見證風險的人提供牧養支持；第十五章則包含了對常見問題的回應。如果你正在閱讀本書，卻深感孤單，願此書成為提醒你的資源，讓你明白：你並不孤單；願全球因基督的緣故面對危險的家人們得著鼓勵和力量，堅定站立，並與祂親密同行。祂是配得的。安娜．漢普敦（Anna Hampton）明尼蘇達州（Minnesota），2023年..
福音材料包-奶油綿羊
配件(1) (XL)pompom數個(2) 黑繩(吊飾)1條(3)黑繩(臉部)1條(4) 腳4個(5) 保麗龍 蛋型1個(6) 活動眼睛2個..
Q版耶穌經文磁鐵(願平安)
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不再等待：AI時代神學教育的關鍵轉向
內容簡介「在 AI 時代，神學教育最大的危機，不是技術落後，而是生命塑造被效率取代。」當理解可以被生成，當思考可以被外包，當知識不再稀缺，人還剩下什麼？教育剩下什麼？信仰又將如何存活？本書從高等教育、神學院、教會現場到個人靈命，全面剖析AI帶來的結構性衝擊，並提出一條清晰的回應之道：AI只是鏡子。它映照出我們一直在被什麼塑造，也反照出我們正在把人帶向哪裡。若不回到這個問題，我們很容易繼續盲目前行──用看得見的成果取代看不見的付出，用交付的速度取代需要等待成熟的生命。中華福音神學研究學院院長 戴繼宗 等真誠推薦 作者介紹蒲正寧1980年生，已婚，育有二子。中華福音神學院基督教研究碩士澳洲Monash University資訊碩士加拿大University of Waterloo電腦科學學士林森南路禮拜堂長老中華福音神學研究學院資訊室主任中華基督教網路發展協會副秘書長中華福音神學交流促進協會理事基督教真理文化傳播基金會 (靈命日糧) 董事財團法人遠東福音會 (遠東廣播) 董事 目錄推薦序一場面向教會未來的神學對話 田榮道在等待、掙扎與回應之中成長 李佩師從追趕工具到塑造生命 洪詠茹三贏共存下的「AI VS 神學教育」 張益禎在科技浪潮中持守神學教育的核心 黃伯和AI時代中的神學教育與牧者培育 謝樂知通達時務，回應挑戰 戴繼宗前言 從「等待就是落後」到「行動中的神學院」第一部 / AI對高等教育的結構性衝擊第一章 全球高等教育中的生成式AI革命第二章 高等教育「教」與「學」的再定義第三章 評量、學術誠信與品質保證的新局第二部 / AI世代下，神學院教育現場的再塑造第四章 AI介入後的神學院「生態系」：課堂、行政與校園文化第五章 AI與神學課程設計：從入門課到專業領域第六章 AI世代神學生的學習歷程與屬靈塑造第三部 / AI與神學研究：學者與研究生的「新工具箱」第七章 從文獻海洋到知識圖譜：AI與神學研究流程第八章 AI與學術倫理：作者身分、引用與透明度第九章 AI輔助的神學思考：工具，而不是神學家第四部 / AI與教會的基督教教育第十章 AI走進教會：主日學、小組與門訓的可能第十一章 教會領袖與同工的AI素養第五部 / AI風險、倫理與人性尊嚴第十二章 AI風險版圖：隱私、偏見、操控與不平等第十三章 神學視角下的AI倫理：形像、自由與盼望第六部 / 從原則到行動：神學院與教會的實作藍圖第十四章 神學院層級的AI政策與治理架構第十五章 教師專業發展與校內培力設計第十六章 學生、校友與教會的三向合作：從神學院走向牧養現場終 章 從「等待會讓我們落後」到「行動使我們成為引路人」 內容連載前言從「等待就是落後」到「行動中的神學院」有人說：「我們先等等看。」等工具成熟一點、等規範清楚一點、等別人先試出安全做法、等教會比較能接受、等學生不要那麼躁動……。聽起來很謹慎，也很像教會面對每一次科技浪潮時的自然反射：先觀望，免得失控，免得冒進，免得被貼上不屬靈的標籤。然而，從AI 進入我們生活的方式，讓我們第一次很清楚地意識到：「再等一下」並不是守住界線，而是在把需要承擔的分辨往後挪。當寫作、學習、搜尋、溝通，甚至「看起來很屬靈的話語」都能被快速生成時，「等等看」也可能悄悄變成一種信仰姿勢：我們把辨識交給別人，把責任交給時間，把自己該走的那段路交給工具替我們走完。也許你會想：我不是神學院的人，這些事跟我有什麼關係？但你每天讀經、查經、小組分享時，AI 早就站在你身旁了。它可以在幾秒鐘內把一段經文整理成重點、把一個神學問題濃縮成漂亮答案、把一篇靈修文章改寫得更順口。問題不是「這樣是不是比較有效率」，而是「這樣會不會讓我越來越少在上帝面前停留」。你每週聽講道、上主日學時，也會慢慢感受到：訊息更完整了，例證更豐富了，架構更清楚了，但牧養的重量是否還在？你在網路上看靈修文章、短影片時，更會遇見一種新的困惑：內容很感人、很像真理、很會安慰人，卻不一定把人帶進悔改、帶進群體、帶進十字架的道路。於是，「神學教育」不再只是某個體制的事，它其實正在影響你會怎樣被餵養、怎樣被陪伴、怎樣被教導分辨；也正在悄悄影響你的信仰生活，如何在這個加速的時代被重新塑形。我常想起一個畫面：週六深夜，牧者坐在書桌前，孩子睡了，教會群組還在跳訊息。下週要講道，心裡知道這篇訊息不只是「交差」，而是要把上帝的話帶給一群真實的人。這時候，AI 可以很快給他一份講章大綱、幾個歷史背景、三個感人的例子，甚至連結尾呼召都寫得滴水不漏。那一刻的掙扎不是「工具邪惡」，而是那條捷徑會不會改變他成為牧者的方式：他會不會越來越少跪下來等候，越來越習慣用產出安撫焦慮，最後連自己也分不清楚，究竟是在聽上帝，還是在維持一個看起來很專業的服事節奏。同樣的掙扎也會出現在你更熟悉的地方。小組長為了準備查經，請 AI 產出一串很漂亮的討論題，聚會果然變得很順，大家也很有話聊；但不知不覺，小組裡那種真實的認罪、為彼此流淚的代禱、在沉默中等候聖靈光照的片刻，慢慢變少了。又或者，一位慕道友在失眠的夜裡問 AI：「上帝為什麼讓我受苦？」AI 給了他一段溫柔而完整的安慰文字，他暫時不那麼慌了，卻也更不想去找牧者或肢體聊聊，因為找人太麻煩、太慢、太可能被問到自己不想面對的事。甚至連教會行政同工也會發現：公告與文案變得更漂亮、更像樣，也更容易被轉傳；但語氣也可能慢慢不像牧養，反而更像在經營「內容」。我們不知不覺更在意的，可能變成像互動率、完成率、滿意度這類「看得見的指標」，而不是那種不容易被統計、卻最關鍵的生命長成。也因此，我並不主張把 AI 一概拒於門外。更好的路，是把它放在「助手」的位置：它可以幫你整理資料、列出可能的觀察角度、提醒你漏掉的脈絡。但最後那段需要你親自停留——在經文前的安靜、在禱告裡的誠實、在群體中的彼此辨明——不能交給任何工具代替。我們不是假裝工具沒用，而是要誠實面對：當它好用到某個程度時，也會開始反過來塑造我們。如果前作《等待就是落後！啟動 AI 時代的神學教育》像是一聲警鐘，提醒我們不要再用「等待」當作逃避的藉口，這本續篇想做的事，就是把警鐘敲響之後的那條路走出來。即使你沒有讀過前作，也可以從這本續篇開始，因為我們談的其實是每一間教會、每一位信徒都正在面對的改變。真正困難的，往往不是承認衝擊，而是進入行動；而真正成熟的行動，也不是匆忙買一套系統、辦幾場工作坊、寫一份「AI 使用守則」就算交差。行動更像一次屬靈的回轉：我們願不願意再次讓神學教育的核心浮現，願不願意承認，很多我們習以為常的做法，其實只是為了方便、為了快速證明成果，而不是為了形成門徒。這個回轉不只發生在神學院，也會發生在每一位基督徒身上，因為我們都活在同一個「速度變成美德」的時代誘惑裡。這本書會更深地聚焦一個主軸：速度與效率所承諾的，看起來像是進步；但福音所塑造的成熟，往往需要時間，需要等待，需要在上帝面前被拆毀、被修剪、被更新。我們也必須承認，事情沒有那麼簡單。AI 的確能幫助許多人更快理解背景、更有效整理資料，也能讓教學與學習少一些不必要的耗損；但它也更容易讓人把「看起來有效」誤認為「真的在形成」。於是，人的心會開始分裂：我們一方面想善用工具，把時間省下來；另一方面又害怕，省下來的時間沒有拿去愛上帝、愛人，反而拿去維持更高的產出與更緊湊的節奏。若你也有這樣的拉扯，這本書不是要指責你，也不是要定罪誰，而是想陪你把這個矛盾說清楚，然後一起在福音的亮光下，找到一條既不盲從、也不逃避的路。因此，在你翻開這本續篇之前，我想先給你一個很清楚的承諾。我會幫你辨識：AI 正在讓信仰生活哪些地方悄悄變形，而且這不只關乎抄襲或誠信，而是關乎我們怎麼讀經、怎麼聽道、怎麼被安慰、怎麼做決定。我也會陪你一起守住：有些屬靈功課不能用效率取代——像是悔改、信心、誠實、忍耐、同理、敬畏；因為這些不是產出，而是被塑造的生命。更重要的，我會帶你操練：給你一套能在教會與個人生活中實作的提問與節奏，學會「在等待中行動」——既不把等待當作停擺，也不把行動當作躁進，而是在上帝面前確定方向、調整步伐、承擔代價。也因為這個承諾，本書的視野會比前作更往深處走，也更往「結構層面」靠近。當 AI 成為常態，最先被逼著改變的，往往不是個別老師的教法，而是整個高等教育與神學教育的運作方式：課程如何設計、學分如何認定、學習成果如何驗證、研究如何被衡量、教師如何被評估、學生如何被期待「證明」自己。這些聽起來像圈內話，卻會一路影響到講台與小組，影響到你每週領受的餵養與你能否被好好牧養。因為當作業可以被 AI 寫得很像樣，評量就很容易退化成「看起來像不像」，而不是「你是否真的被真理塑造」；當研究越來越像交付速度的競賽，老師最容易失去的，是那段被迫慢慢想、慢慢被經文與傳統修正的時間。神學院若不正視這些結構壓力，AI 就會自然成為加速器：更快產出更多、更快呈現更漂亮的成果，最後讓我們默默承認另一套價值——效率優先、產出優先、能立刻上場的人才值得被投資。那不是中立的選擇，而是一種神學立場：我們究竟相信上帝如何塑造人？我們究竟要把人帶向什麼樣的成熟？同時，這本續篇也會把目光放回研究者與教師的日常。AI 正在重組研究與寫作的流程，讓人更容易「維持產出」，也更容易失去那段必須慢慢思考、慢慢被真理修正的時間。神學研究尤其敏感，因為它不只是堆疊訊息，而是對上帝、對教會、對人的責任。當研究變成績效，績效變成生存，AI 就很容易成為一種溫柔的誘惑：它讓你看起來沒有落後，卻也可能讓你再也不必慢慢長成一個能承擔真理的人。你也會看見，本書的倫理不只是附錄式提醒，而是貫穿全書的一條線。因為當工具強大到足以塑造人的習慣、注意力與渴望時，倫理就不只是「避免出事」，而是「成為什麼樣的人」。我們如何在這個時代仍然把人看作按上帝形像被造、被呼召在真理中得自由的受造者？我們如何在「什麼都能被自動化」的年代，仍然堅持某些事不能外包——例如為罪憂傷、在上帝面前的真誠、對人的臨在、在黑夜裡的等候？最後，我仍想把盼望放在最該放的位置：教會的盼望從來不在工具裡，而在那位掌管歷史、也親自呼召人的主裡。AI 的浪潮不會停，但呼召也不會改變；工具會更強，但福音仍然是上帝的大能；世界會更快，但上帝塑造人的方式仍然常常是慢的。願這本書成為一座橋，讓我們從「等待就是落後」走向更成熟的告白：我們不靠等待逃避責任，也不靠行動取代信心；我們在上帝面前學習分辨，也在上帝面前勇敢調整。願你在閱讀時，不只得到觀點與方法，更重要的是在心裡重新想起：上帝樂意在祂的百姓中，興起願意被祂塑造的人。當世界加速，我們更需要這樣的人；而當這樣的人被興起，教會就不必害怕任何工具，因為教會的道路，終究是跟隨那位呼召我們、也帶領我們走過每一段等待的主。..
金句口袋卡
隆梅爾金句口袋卡當生活忙碌、疲憊，一句簡單的話，常常就能再次把心帶回祂面前==============================把安慰與力量帶在身邊，或送出一份祝福收錄隆梅爾經典三書《上帝值夜班》、《上帝的心事》、《人生備忘路》信仰金句那些在閱讀時值得讓人停下來思考的話語也可以在日常生活中陪伴你不只是提醒自己，也很適合在需要的時候，送給身邊的朋友 ●商品規格 尺寸：9*5.5cm 重量：15g 材質 : 霧面厚卡 ●商品特色 口袋卡尺寸輕巧，方便隨身攜帶（共 6 張） 可以放在書本、聖經、手帳、筆記本或錢包中 – 質感霧面加厚 – 圓角設計 – 精緻中英語錄 – 書封視覺延伸收藏..
從彩衣到細麻衣：約瑟從降卑到高升的人生
內容簡介彩衣，是父親的偏愛，也是兄弟嫉恨的導火線。細麻衣，是埃及宰相的朝服，也是上帝恩手塑造的印記。從受寵的少年到被賣的奴隸，從蒙冤的囚犯到治理全地的宰相──約瑟一生走過常人難以想像的跌宕起伏。然而，在每一個低谷、每一段等候中，上帝始終與他同在，將他人生的破碎拼湊成完整，使眼淚成就祂手中的工作。陳志宏牧師以創世記三十七章至五十章為基礎，帶領你逐章細覽約瑟的生命旅程。從夢想的萌芽、信仰的試煉、寬恕的功課，到信心的傳承──每一篇都緊扣真實的人生處境，幫助你在苦難中重新看見上帝的主權與美意。 你是否正身陷低谷，看不見前路？是否面對不公義，心中積壓著委屈？是否已等候多年，心中漸漸生出疑問：上帝真的在乎嗎？約瑟的故事要告訴你：上帝的計畫從未偏離，祂慢工出細活，必在你受苦之地使你昌盛。降卑，從來不是終點──那不過是上帝正在為你量身縫製的另一件衣裳，祂將化苦難為祝福，成就超乎你想像的美好工作。 作者介紹陳志宏 牧師現任中華福音神學院副院長，同時參與「講道實習」、｢福音神學講道法」等課程的授課。在好消息電視台的空中聖經學院及空中主日學，曾錄製《創世記1～11章》、《約書亞記》、《以斯拉記》、《尼希米記》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《以弗所書》、《使徒信經》、《十誡》、《會幕──神同在》、《十架七言》、《理財有道》等節目。著有《什麼？王子居然選了灰姑娘壞心的姊姊──以弗所書驚天解密》、《從曠野到迦南──約書亞的得勝足跡》、《你是上帝的神隊友──雅各書的智慧》、《當世界說不可能──透析尼希米如何回應使命與異象》、《從伊甸園到巴別塔──以上帝的眼光看世界》、《從亞伯蘭到亞伯拉罕──信心之父的成長歷程》、《從雅各到以色列──上帝揀選與轉化的恩典》、《成為有福的天國基金經理人》、《神未止息的工程──神子民的呼召與重建》等著作。 目錄系列信息前言推薦序豐盛的饗宴/ 白崇亮長老讀一本書: 也是在讀一個生命/ 張振華牧師作者序當生命換上不同的衣裳: 上帝仍在編織祂的故事/ 陳志宏牧師01. 那個做夢的來了創世記三十七：1-3602. 請你認一認？創世記三十八：1-3003. 活出滿有上帝同在的人生創世記三十九：1-2304. 上帝啊，我要等到什麼時候？創世記四十：1-2305. 當那塊重要的拼圖放到其位置之後創世記四十一：1-5706. 當加害者落在我手中創世記四十二：1-3807.影響力就是領導力創世記四十二：26～四十三：1408.不被嫉妒勝過的生命創世記四十三：15-3409.我可以信任這個人嗎？創世記四十四：1-3410.屬天的眼光看見盼望與出路創世記四十五：1-1511.上帝的恩手一路引領創世記四十五：16～四十六：2712.上帝慢工出細活創世記四十六：28～四十七：1213.主啊，我需要從祢而來的智慧創世記四十七：13-2614.上帝使我們在受苦的地方昌盛創世記四十七：27～四十八：2215.信心的傳承：為後代祝福與宣告命定創世記四十九：1-2816.活在盼望裡，死在榮耀中創世記四十九：29～五十：26參考書目收回 內容連載推薦序-1豐盛的饗宴台灣奧美集團前董事長／白崇亮長老在我所認識的中壯世代牧者中，陳志宏牧師是其中很特別的一位。他畢業於台大社會系社會工作組，之後在台灣和新加坡兩地接受神學教育。他牧過會，也做過宗派的監督、出版社的社長以及基督教醫院的董事長。他還勇於承擔，在教會面對爭議性議題時，出任了政黨的輪職主席。近年來，他在中華福音神學院擔任行政副院長，並講授教會領導與管理、工作神學與職場宣教、講道學等多門課程。事實上，在我擔任「21世紀智庫協會」理事長，做為教會與政府及社會溝通橋梁期間，他正是我心目中最理想的接任人選。這樣的經歷使得志宏的視野有一定的寬度，對於人生的洞察也有足夠的深度。由他來講約瑟從卑微到升高的一生，就遠不止於我們早已熟悉的泛泛故事。約瑟十七歲就經歷罪性的傷害，他到過社會的最底層，與奴隸囚犯為伍。他做過富戶總管，經歷女色誘惑；代人管過監獄，被高官遺忘。之後他身處朝堂高位，處處遭人忌妒，卻能忠勤事主，治理國家。但他另有內心世界，還需走過創傷，經營信任關係，在上帝恩典中完成饒恕與和好。要透視約瑟這一生，闡明上帝的作為，非自身具有相當經歷，是不能只在字裡行間就簡單找出答案的。志宏全書的寫作。正反應出他觀察的細膩，了解的透徹，以及在經文解析上的功力。我還特別喜歡他在闡述經文與約瑟內心世界之後，所給予讀者在當代應用上的深度思考。不僅如此，書中也提供可共同討論的分享題目。在這個經由AI 什麼都可以得到答案的時代，問問題─特別是問對的、好的問題，其實比會答題更為重要。問題顯示了作者對於他所關心的世界，以及在當中的人們將如何因書中的信息而真正獲益，指出了一條道路。正如他自己曾經說過：一篇好的講章必需把聖經聽眾那個時代的信息（there and then）轉變成為現代聽眾的信息（here and now），將教義引伸到實用的層面，讓聖經理念成為個人經歷。讀完本書，我覺得志宏做到了對自己的期待。承接前三本創世記的信息集，《從伊甸園到巴別塔──以上帝的眼光看世界》、《從亞伯蘭到亞伯拉罕──信心之父的成長歷程》、《從雅各到以色列──上帝揀選與轉化的恩典》，如今，《從彩衣到細麻衣──約瑟從降卑到高升的人生》也已悄然展開它的篇章。這本書邀請你走入約瑟的生命長河，看他如何從深井到王宮、從彩衣到細麻衣， 在每一次轉折中映照出那位默默引導他腳蹤的上帝。志宏心中懷抱著一個溫柔而堅定的願望──以聖經書卷為單位，慢慢寫下屬於每一卷的講道與省思。或許無法一次走得太遠，但他願意以忠心的步伐，一卷又一卷地前行，讓真理在歲月中沉澱、發光。如今第一卷創世記已全然問世，期待他繼續在文字與真理之間耕耘，為我們展開更多豐盛而深刻的屬靈盛宴。推薦序-2讀一本書，也是在讀一個生命曾任香港信義會監督、香港道聲出版社社長／張振華牧師教會有1,000人，就有1,000個獨立生命體，而每一個生命體都有獨特的經歷，也就是他們每一個人都有自己的故事。雖然同是一個人，但每一個人所承載的生命歷程都不同，有些平平凡凡，但也有些成為身邊所有人的祝福。人生如書本，我們讀一本書，表面是讀文字，內裡卻是讀生命。當你翻開《從彩衣到細麻衣》，讀到內容，體會到這本書承載的生命，就使你眼前一亮，如同看到一個健康的人，漂亮的外表，談吐有內涵，流露著成熟的學養，對著這樣的一本書，讀過之後，自然會心曠神怡。本書的亮點，是以約瑟的一生作為講道集。平時我們讀的講道集，通常是經卷式或主題式，這些講道集的特點是認識該經卷的背景和處境，或是一些神學主題，就如救恩、復興或使命等等。但本書以約瑟這傳奇人物的一生作為講章集，那就非常特別了。其特別之處是我們可以代入這個人的一生，帶出有血有肉的信仰和感受。約瑟分別經歷了他與上帝的關係、與家人的相處、在埃及的低潮和高升，這正是我們今日很需要從聖經的人物中，學習與上帝、與他人相處的祕訣。約瑟的一生充滿傳奇，當然我們不能經歷他在迦南和埃及所走過的路，但他怎樣與父親、兄弟、上司、所遇到的貴人、敵人相處，卻是我們可以真實感受到的；以及他傳奇地成為帝國的核心，到掌握實權，又無獨有偶地面對出賣他的兄弟們，究竟應該是報復還是寬恕？ 到最後亦最重要的，是他怎樣看上帝在他一生中的作為。《從彩衣到細麻衣》就是緊抓著這些重點，成為一本非常精彩的講道集。志宏牧師是一位上帝重用的僕人。認識他已接近二十年，當年我是香港道聲出版社的社長，前來台灣拜訪，他當時是台灣信義會的監督，我第一眼看到這麼一位年輕的監督，心裡敬佩不已。後來他退任下來，擔任總會神學教育中心主任的工作，就知道上帝將他放到這個位置上，一定有所貢獻。得知他現時在中華福音神學院擔任副院長， 心中常為他感謝上帝。在本書中，志宏牧師貫徹他的召命，以聖經來培育信徒的生命，以約瑟的一生為基礎，以講道作為培育的載體，使用自己日常生活的點滴，加上實際的例子。例如當講解約瑟的夢，他就引伸到自己從小就想進入台大的夢等等，篇篇講章都非常實在。我會推薦教牧和神學生們閱讀本書，因為內裡是一套很重要的講道心法和招式；我也非常推薦給弟兄姐妹閱讀，因為講道集的對象就是你們。讀完此書後，起碼得到兩樣益處：一是認識到上帝會怎樣帶領祂的僕人，僕人也必須憑信而行；其次會知道，當你面對社會不同的風潮、家庭中的父母和兄弟姊妹、職場裡的上司和同事、朋友或敵人時，上帝也必與你同在，人生總會有高低，但上帝一直帶領著你。..
好長好長的梯子(繪本)：亞伯拉罕之約雅-各與十二支派~青草地 聖約系列 05
內容簡介聖經裡的人物，並不全都像亞伯拉罕一樣，一登場就顯出對神的信靠。從雅各的生平來看，他絕對不算是一個好榜樣，他用詭計來欺騙以掃和父親以撒，把長子的名分和祝福都騙過來。他為了自己的利益不惜傷害別人。但神沒有離棄他，反而在兩個事件裡向雅各顯現，藉此改變雅各的生命。一個是在伯特利的天梯事件，另一個則是神跟雅各摔跤的事件。前者使雅各確信神與他同在，並且會保護他；後者則使雅各謙卑下來，知道不能倚靠自己，而是要完全倚靠神。但這些事件不只跟雅各有關而已，尤其是在天梯的事件裡，神特地向雅各說祂是亞伯拉罕的神，也是以撒的神，並且重申亞伯拉罕之約的應許（創廿八13-15）。這代表神的心意不只是要改變雅各的生命，更是要透過雅各來推展亞伯拉罕之約。神一路與雅各同在，賜給他十二個兒子，這些都是在預備主耶穌要出自其中的猶大支派，並要使萬民能因主耶穌的拯救工作而得福。雖然我們都是罪人，跟雅各是半斤八兩，但神也沒有離棄我們，祂為我們預備一位救主。主耶穌曾向人表明，祂就是那真正通往天堂的梯子，是罪人能夠回到神面前的唯一道路（參約一51）。當我們透過基督歸向神，神不但會永遠與我們同在，也會繼續磨練我們，幫助我們學習謙卑與信靠，使我們越來越有基督的樣式。本書參考經文：創世記２７－３５章..
上帝給我的好消息(繪本)
如何向初次到教會的小孩子分享福音呢？我從養育孩子開始，就一直思想如何以簡潔而深刻的方式，向孩子分享上帝創造和救贖的故事。如今，我將這個長久以來的夢想，以書的形式來出版。希望透過本書與孩子們分享的福音，引領他們走向美好而豐盛的生命之路，成為祝福他們的管道。作者感言公元二〇〇〇年，我們抱著八個月大的女兒，以宣教士的身分來到台灣。又一陣漫長歲月的等待後，上帝賜給我們兒子。我帶著兩個孩子參加教會的主日學。從那時起，我就想：如果有一本書或教材，能為第一次到教會的小孩子介紹福音和基督教的基本真理，該有多麼好。本書教導孩子認識「上帝的創造」、「上帝是誰」、「什麼是罪」、「耶穌是誰，以及祂為我們做了什麼？」還有「教會是什麼？」等主題，相信這些可以有效地指引小朋友認識基督信仰，並且幫助他們接受基督為主。時間過得很快，我們的孩子已經長大成人，如今女兒是上班族，兒子是大學生了。最近，上帝賜給我勇氣，讓我面對長久懷抱的理想，實際付諸於行動。終於，我思想的種子已然彙編成一本書了。當我一邊為孩子們著想，一邊寫作時，感到由衷地快樂。雖然無法臻至完美，但我希望透過本書，在這價值觀日益混亂的世界裡，孩子們能理解福音，成為耶穌的子民，蒙上帝所愛。在此，我要誠懇地向本書的編輯和繪圖設計者表示感謝，還要永遠感謝我所愛的女兒和兒子，尤其要感謝我的丈夫，因他是 我人生伴侶和同工。最後，我要感謝我的天父上帝，因祂在我一生中不斷引導我，與我同行，直到如今。願一切榮耀都歸給祂。柳美蘭2026年春 ..
奇怪的夢(繪本)：亞伯拉罕之約-上帝美好的計畫~青草地 聖約系列 06-(Strang Dreams)
內容簡介雖然約瑟在年輕時被賣到埃及，但神沒有離棄他，反而與他同在，使他所做的事盡都順利（創卅九2、21-23）。神也賜給約瑟解夢的能力，使他藉此脫離監牢，後來又成為埃及的宰相。 不但如此，神也藉著約瑟來推展亞伯拉罕之約。早在神跟亞伯拉罕立約時，祂就預言亞伯拉罕的後裔會寄居外地長達四百年（創十五13），而這個預言透過約瑟來拉開序幕。神事先差派約瑟去到埃及，為要保全雅各一家人的性命，使他們不被饑荒所滅（創四十五5-7，五十20）；神也要使雅各在埃及成為大族，並且計劃再次帶領他們回到應許之地（創四十六3-4）。當雅各一家人去到埃及時，他們的人數只有70人（創四十六27），但以色列人在幾百年後離開埃及時，光是成年男子就有60萬人（出十二37）。神使亞伯拉罕的後裔變得極其繁多。這些事都讓我們看見：信實守約的神一直在歷史當中工作，祂按著自己的美意逐步應驗祂的聖約。 另外，在約瑟的故事裡，我們也可以看到兩個關於主耶穌的預表。首先，約瑟的一生預表耶穌的降卑和高升，祂像約瑟一樣被人出賣、陷害，後來被高升到天上至大者寶座的右邊（來八1）。其次，猶太替便雅憫頂罪的舉動，也預表耶穌甘願替祂的子民承擔罪惡和受罰。神要透過這些聖經人物，來使我們更加認識救主耶穌基督和祂的事奉。..
經文卡-恩典時光(大)40入
恩典時光（大）經文卡｜40入在忙碌的生活中，為心靈預備一段安靜時光。《恩典時光》經文卡精選40節充滿盼望、安慰與力量的聖經經文，搭配溫暖雅緻設計，讓神的話語隨時陪伴您。無論是晨更靈、禱告默想、團契分享，或作為送禮祝福，都能成為信仰生活中的美好提醒。✦ 精選40節聖經金句✦ 小巧尺寸，方便隨身攜帶✦ 厚磅卡紙印製，質感細緻耐用✦ 適合個人靈修、家庭祭壇、小組聚會使用✦ 可作為祝福卡、禮物卡、福音贈品【商品內容】‧經文卡40張‧卡片尺寸：12.5 x 9cm‧精美包裝當您感到疲憊、迷惘或需要鼓勵時，抽出一張經文卡，讓神的話語再次堅固您的心。願每一天，都在恩典中與主相遇。..
聖經-和合大字皮面雙拼拉鍊索引(咖金)
☆ 雙拼皮面拉鍊的雅緻設計。☆ 內文雙色版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 華人教會普遍使用之現代通用標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合現代通用標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.雙色醒目：標題與耶穌的話語採特別色，版面清晰。2.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。3.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。4.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。5.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。聖經尺寸：18.5 x 25.5cm聖經字體：Word 12級字..
磁吸黑板留言夾-有4款可挑款
要挑款示請寫在備註若沒寫則隨機出貨129元/個尺寸：4.8 x 6cm共有4款，擇一款出貨磁吸黑板留言夾｜讓家的角落多一點溫柔提醒每日經文、代禱事項、孩子叮嚀、生活小語，用最簡單的方式，留下最重要的話。磁吸設計方便吸附於冰箱、鐵櫃、辦公空間，黑板質感搭配溫暖木系風格，無論居家、教會、小組空間都適合。「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」— 約書亞記24:15商品特色• 強力磁吸，穩固不易滑落• 適合留言、代禱提醒• 簡約療癒風格，送禮自用皆宜讓一句話，成為一天裡最安靜卻最有力量的陪伴。..
日日為孩子禱告: 365天與神同行的教養
內容簡介熱銷超過 100,000 本 ！獻給父母的禱告書──── 每一天：聖經節選Ｘ經文省思Ｘ為孩子祈禱 ────★ 你渴望孩子擁有的，讓神動工，由神成就 ★當你和神提到孩子時，可以確信上帝正在看顧著他們☆☆☆☆☆你最渴望孩子擁有的那些事，唯有上帝能成就……所以禱吿吧！ 作為父母，我們想保護孩子，希望他們在人生道路上不斷前行；更重要的是，我們希望他們能緊緊抓住基督，並在信仰中成長。雖然育兒專家的建議可能會有所幫助，但最終我們會明白，這世上並沒有簡單的公式或萬無一失的方法。我們需要從神的話語中得著智慧，來完成這項艱鉅而重要的任務。作者南希‧葛絲瑞結合《一年讀經》（The One Year Bible）的每日經文，巧妙地編寫出一部充滿鼓勵的育兒禱吿靈修書，陪伴父母走過養育兒女的高峰與低谷。▋本書365天的每日內容包括：• 一段當天的重點經文• 對該經文的省思，為父母帶來眞理與盼望• 幫助你為孩子禱吿的詞句，引導向神傾心吐意• 搭配《一年讀經》的經文列表 日復一日，你會發現自己對孩子的期待與渴望，越來越受到聖經的塑造，而非周遭文化的影響。少一些憂慮，多一些禱吿，在育兒旅程中，為自己注入每日的盼望、觀點與恩典。【祈蹟推薦】員榮醫院胃食道逆流診治中心主任 吳文傑醫師前門諾醫院院牧主任、台南復國長老教會牧師 李怡茹牧師基督徒YouTuber 迺哥Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長 晏信中牧師新店行道會主任牧師 張光偉牧師古亭耶穌聖心天主堂 裴育聖神父──依姓氏筆畫排列讀者好評 如果你只打算買一本「教養」方面的書，那就買這本吧！ 我真的很高興找到這本書！它讓我開始帶著心裡掛念的孩子，一起讀經、查考並禱告。 書中的安排是：每天一段經文、一篇靈修短文，接著是一段禱告。篇幅短小精悍（對我這樣忙碌的媽媽來說剛剛好），但內容充滿智慧，效果十分顯著：1. 每天都能進入聖經。2. 靈修內容幫助我從父母的角度、以孩子為出發點來反思經文。3. 禱告是根據經文撰寫，成為一個很好的示範，教我們如何將聖經中的應許化為為孩子禱告的內容。 我很喜歡這本書，它讓我讀聖經，也讓我帶著孩子來到神面前交談。市面上有太多基督教的教養書籍，總是在告訴你該做什麼、不該做什麼，好像要你成為「完美父母」。而這本書完全不同。它不會告訴你該做什麼或不該做什麼，它只是單純地把你帶到神的話語和神的面前。我實在太推薦了！──美國讀者Kat**** 這本書每天都會提供一節經文供閱讀，然後會有一個禱告。有時候，我不知道該如何為孩子禱告，以及禱告什麼時，這本書幫助我學會如何具體地為他們禱告。──美國讀者Lau********* 我在一次婦女大會上贏得了這本書。我沒想到它會給我帶來如此巨大的祝福。它提醒我聖經中適用於所有孩子的真理——無論年齡、成長階段或靈性狀態如何。我把它當作禮物送給了別人，也推薦給了很多人。我很高興每天都能讀到它，因為對孩子的焦慮總是會悄悄襲來，而我們作為信徒，需要被提醒上帝的主權和應許。它給了我極大的平安。──美國讀者Sue******* 產品目錄推薦序 母親代禱的力量 李怡茹牧師──003推薦序 從父母開始的屬靈傳承 迺哥──005推薦序 以禱告連結天父的愛是教養的美好開端 晏信中牧師──007推薦序 神在聽，也在成就 張光偉牧師──009推薦序 在隱藏與親密的天主中相遇 裴育聖神父──011國外讚譽 ──013原文序 從現在開啟一年的旅程──015作者序 在你開始之前──018365天 日日讀經、省思、祈禱──025附注──391作者介紹作者簡介姓名:南希‧葛絲瑞南希•葛絲瑞在她家鄉的教會──田納西州的富蘭克林的基石長老教會教導《聖經》，也在全國各地和國際會議上傳講《聖經》，其中包括她為女性所舉辦的《聖經》神學工作坊。她著有多部著作，並在福音聯盟（The Gospel Coalition）主持Podcast節目《Help Me Teach the Bible》。她和丈夫創辦了一個「喘息療養所」（Respite Retreats），幫助那些面臨喪子之痛的夫婦；他們也聯合主持「哀傷關懷」（GriefShare）系列影片。歡迎造訪她的網站：nancyguthrie.com譯者簡介姓名:周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，包括私立大學企業管理系業界外師、扶輪社講師、企業歐洲業務代表。現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有法文電影劇本《薑茶的滋味》，書籍《基督的奧秘》、《神奇的身心放鬆法》、《走出自愛迷思，愛真實的自己》、《祈蹟日記》（啟示）。..
西裝、刺青與雛鳥：那些年，我在監獄裡與高官、富商及黑道大哥們的救贖歲月
內容簡介1970年代，一個少年郎牧師走進一所沒有圍牆的監獄。他原以為自己是去改變他們，卻在一個個生命故事中看見——那些看似最不懂溫柔的人，如何學會了愛。「去啦！飛去啦！」一個滿身刺青、曾手握砍刀的黑道大哥，對著親手養大放飛的小鳥聲嘶力竭地喊著。那一刻，圍繞在旁的兄弟們都紅了眼眶。原來，他們渴望的不只是自由，而是有人願意相信──即使跌落過，他們仍能重新起飛。1976年，台東武陵，一座沒有高牆的實驗監獄。這裡沒有鐵窗、沒有腳鐐，只有一根象徵性的竹竿，隔開「裡面」與「外面」。受刑人每天走入甘蔗園，揮刀砍下比自己還高的甘蔗，用汗水換取減刑與探親的機會。一個年輕牧師帶著緊張與不安，接下了「教誨師」的重擔。他的聽眾不是普通人──他們曾是政府高官、商界菁英、世界名校畢業生；也有刀口舔血的黑道角頭；還有更多，只是在人生某個錯誤的瞬間，跌進了再也爬不起來的深淵。起初，他被受刑人集體叫囂：「不要聽牧師唸經！」後來他終於明白，用「生命故事」取代說教，才是開啟心靈的鑰匙。那些他以為早已冷透的心，竟然一顆一顆，開始鬆動了。你會跟著牧師看見：一個努力在孩子面前編造「爸爸在美國出差」謊言的父親；一個犯下亂倫重罪的男人，跪在妻女面前，流淚說出這輩子最難開口的三個字；以及更多被社會遺忘的人，在黑暗中第一次發現，原來自己還值得被愛。這不只是一部監獄見聞錄，更是一部關於罪與悔、絕望與相信的真實見證。因為有時候，最動人的救贖，不是發生在教堂裡，而是在那根竹竿的另一邊。各界感動推薦──江元凱／更生少年關懷協會秘書長李茂生／台大法律學院名譽教授李家驊／政大廣電系副教授李雪莉／《報導者》營運長吳幸芳／育成社福基金會總經理林立青／《做工的人》作者林永頌／民間司法改革基金會常務董事陳南州／前玉山神學院副院長黃明鎮／台灣基督教更生團契總幹事戴伸峰／中正大學犯罪防治系教授釋昭慧／玄奘大學宗教與文化系教授目錄推薦序 懲罪反生惡，惟愛能救贖 江元凱推薦序 這些人的那些故事 吳幸芳 推薦序 與罪人同行 林立青推薦序 在高牆消失之處，見證超越法律的救贖 林永頌推薦序 生命的故事 陳南州推薦序 他，良牧忠僕 黃明鎮推薦序 隱形圍牆的內與外 戴伸峰推薦序 在苦難之地，看見人性的光 釋昭慧自 序 回首八十年恩典之路01 典獄長的邀約02 少年郎牧師唸經03 黑夜走過水路04 中特獎了05 讓我們坐下來06 甘蔗園07 小木師傅08 從美國出差回來的爸爸09 黑道兄弟讀聖經10 十四位良心犯11 踩著高跟鞋買菜12 計程車司機老吳13 限時掛號信14 靠山15 請幫我們送愛16 英文信17 以後如果寫回憶錄18 黃大仔的雛鳥19 鳥舍20 去啦，飛去啦21 外役監獄之外的天空..
祝福磁貼(喜樂/平安)
5.2cmX5.7cm..
雷射炫彩留言卡
一筆一劃，閃耀如光你有多久沒有親手寫一張卡片給在乎的人？當訊息變成了複製貼上，真心的溫度，更需要被好好珍惜。雷射炫彩留言卡——寫下心意，讓它為你發光。讓每一句「生日快樂」、「謝謝你」、「我愛你」，在刮開的瞬間，變成一道光。* 刮出驚喜｜使用附贈刮具，黑塗層下顯出雷射炫彩。* 動態幻色｜字跡隨視線變換光澤，讓留言躍然紙上。* 暖心手寫｜不只是留言卡，更是專屬的溫馨祝福卡。內容物：8.4 x 8.4cm卡片100張、專用竹筆2支、刮板2張。材質：環保紙材/塗層符合歐盟EN71-3(玩具安全標準 檢測）。安全警語：內含尖銳物，兒童使用時請成人陪同。保存建議：請存放於乾燥處，避免產品受潮影響效果。..
完全門徒的生活 （學員本）／제자훈련 2.0. III : 온전한 제자의 삶
內容簡介TELEIOS DISCIPLESHIP門徒訓練2.0 III 完全門徒的生活第三冊《完全門徒的生活》的門徒訓練課程，我們將深入探討作為耶穌完全門徒所應具備的均衡人格、生命樣式與事工果實。期待每一位接受門徒訓練的學員，都能在思想、情感、意志、關係與行為等各個層面持續成長，保持整全的平衡，並在禮拜、家庭、職場、宣教與文化等不同領域中，結出信心成熟而豐盛的果實。 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。 目錄目錄開始之前：成為完全的門徒帶領者指南使用方法第1課 蒙差遣的門徒第2課 完全門徒的思想：世界觀第3課 完全門徒的情感第4課 完全門徒的關係第5課 完全門徒的行為（1）：言語第6課 完全門徒的完全行為（2）：金錢與財物第7課 完全門徒的敬拜生活第8課 完全門徒的家庭生活（1）第9課 完全門徒的家庭生活（2）：信仰的傳承第10課 完全門徒的職場生活第11課 完全門徒的宣教使命第12課 背起十字架的唯一道路：捨己附錄讀經記錄表背誦經文及靈修訓練經文閱讀書目「在神面前」作業檢查表門徒訓練教材專區＋QRCode..
重返聖經現場：四重時間的聖經詮釋學／When God is speaking... : a fourfold temporal perspective
內容簡介還原聖經的四重時間，走入立體的多重宇宙，在與神、與人、與文本互動中，建造最豐富活潑的聖經門訓！ 作者介紹莊信德 牧師東南亞神學研究院系統神學博士、東吳大學社會學碩士。曾任磐頂長老教會主任牧師、台灣神學院系統神學助理教授、《基督教論壇報》社論主筆、《校園雜誌》專題撰文者與好消息電視台台語講台講員等。現任播種國際事工台灣分會執行長、高雄真道神學院副教授，專長為詮釋學、文化研究、青年奮興現象研究、政治神學，長年深耕文字、影音等多媒體，開展當代文化對話。在這些資歷背後，他深知自己不過是上帝手中的器皿。《重返聖經現場》是莊信德牧師首本著作，基於對牧養與神學的雙重關懷，他帶著對神話語無比的熱情，邀請讀者們深入聖經多層次的豐富宇宙，並再次重返當代，與世界對話。這份努力與他推動「重返聖經運動」的異象不謀而合，目的都是希望帶領信徒不斷回歸信仰核心：讓信仰根基紮實於聖經真理之上。值得一提的是，講台上與私下裡的他明明幽默風趣、三句一笑話、語不驚人死不休，但寫起文章卻正經八百，害得編輯者得花好大的力氣，才把那份活靈活現的講台渲染力在紙本上重現。期盼讀者在字裡行間，遇見的不是一個厲害的作者，而是那位帶有生命翻轉力道的救主。 ..
在一起/精裝/小樹苗66(繪本)
商品介紹繪本交流園地（專家導讀） 貓與狗踏著回家的腳步，前方看似普通的道路，有好多事物，值得觀看、嗅聞與聆聽。即使看待世界的方式如此不同，仍享受彼此的陪伴。 凱迪克獎得主布蘭登・溫佐繼《他們都看見一隻貓》之後再創新作！一本充滿想像力的繪本，透過兩種繪畫筆觸，告訴讀者如何尊重差異，建立友誼。 #小樹苗系列 #成長 #品格教育 #家庭 #友誼 #SEL社會情緒學習 #夥伴關係 #陸地動物 #多元文化作者｜譯者介紹【作者】布蘭登．溫佐畢業於普瑞特學院（Pratt Institute），是《紐約時報》暢銷書作家及插畫家，繪本創作包括《宅貓》（拾光）、《坐在世界的一角》（拾光）等，以及獲得了美國凱迪克獎的《他們都看見了一隻貓》（道聲）。他同時也是熱心的環保人士，和許多致力於生態和野生動物保護的團體合作，並為此感到驕傲。更多資訊請參考作家網站：https://www.brendanwenzel.info/ 【譯者】宋珮加州大學（U.C.S.B.）藝術史碩士。1990 年代開始對圖畫書的圖像敘事產生興趣，繼而從事圖畫書評論、導賞、評審等工作。在大學兼課多年，講授〈基督信仰與藝術〉、〈美學概論〉、〈數位敘事〉等課程。2020年和政大Soobi團隊一起研發〈看藝術學思考〉國小美育課程。翻譯圖畫書一百餘本，另譯有《觀賞圖畫書中的圖畫》、《童書創作實用指南》、《圖像語言的秘密》等書，並出版散文集《寫生冊頁》、《光與影的二重奏》（與鍾榮光合著）。..
各按其時成為美好-禱告月曆2027年
月曆不適用超商取貨和超商付款早鳥專案優惠活動：買10送1優惠日期：即日起至9月30日套印費用：滿50份免費套印，未滿50份酌收500【2027經文月曆．特色說明】1. 高畫質的世界美景，一同讚嘆神的奇妙創造。2. 載明重要聖經節期與猶太月朔日期，幫助讀者認識神所定的生命週期，在生活中與神的週期同步，進入蒙神祝福的生命循環。..
植感日常/花間閱讀/澡間綠意/植栽筆記-新標竿48K校園月計畫手冊2027年
共有四款：1.植感日常 2.花間閱讀 3.澡間綠意 4.植栽筆記請備註要哪一款，若沒寫則隨機出貨..
春日漫行/粉葉拼貼/粉葉拼貼/白羽夢境-2027校園週曆25K橫式週誌卡紙精裝
共有四款：1.春日漫行 2.粉葉拼貼讀 3.粉葉拼貼 4.白羽夢境請備註要哪一款，若沒寫則隨機出貨..
