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新書快訊:1、建立全家QT時間的妙點子，讓孩子每天都請求你一起來靈修。停下來~花時間與上帝相處。慢下來~思考他是誰。行動~今天就為他而活！幫助你活潑好動的孩子們探索52個聖經故事，裡面充滿行動、冒險，以及上帝愛我們的確據，每個故事之後都附有討論題目、禱告及簡單的活動，讓全家人都能一起享受這些有趣、互動式的靈修故事。你的孩子將會愛上與你在一起的精心時刻，同時更親近上帝！2、「平安」是上帝賜給人類最寶貴的祝福。每當人們遭遇災害、苦難、環境危險或心靈恐懼不安，最渴望的是「平安」臨到時最真實的平靜與安心。這本《願你平安》就是神要賜福給你的，當你收到時就是耶穌對你說「願你平安」。當你的心門打開了，相信「平安」已充滿在你裡面。阿們。 3、上帝是我的好朋友~和上帝作朋友是什麼滋味？本書幫助孩子與上帝建立真實的友誼孩子可以遇見聖經時代的朋友(50個人物)，聽他們從自己的觀點來分享刺激的故事。 4、一眼看聖經、聖經快覽、聖經快易通，新舊約研讀精覽(手冊)、新舊約輕鬆讀快速瀏覽聖經一回。5、給孩子全面的跨代教會生活~基督徒的第二代以驚人的速度流失，中西皆然。如何挽回下一代？教會必須有遠見，從培育、建造孩子開始。因此，把握孩子對神單純敞開的黃金時期，透過「刻意跨代事工」提供他們全面的教會生活，使他們與神的家有更深的連結、跟神建立更深的關係是刻不容緩的。、

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躲貓貓的時候我在哪裡？(攝影繪本)
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【簡介】我想去旅行，我就去旅行了，我想發現不一樣的世界。遠遠的、近近的、聞一聞、想一想，再放到心中帶回家。..

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祈禱：每天跨出改變生命的一小步
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祈禱：每天跨出改變生命的一小步

★ 獻給認真追尋，渴望與主相知相遇的你　　★ 絕妙闡釋何謂祈禱、如何祈禱的啟蒙書　　★ 靈修導師雅格．斐理神父集大成代表作　　從愛出發，在心靈深處與祂相遇。　　祈禱能真正改變你的生命。　　與其擔憂明天，你更需要靜下心來祈禱！　　天主離我們並不遠。不論遭遇試煉、挫折或失望，　　學習恆心祈禱，每天抽出時間聆聽祂的聲音，　　跨出加深信德、望德與愛德的一小步，與耶穌同行，　　就能找到足夠的力量和希望，獲得內心的自由與平安。　　「你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超乎各種意想的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。」（斐四6～7）　　祈禱是基督徒生活的精髓，使我們親近與愛慕天主，並以實際行動活出豐盛的生命。本書從宏觀到微觀，循序漸進闡釋祈禱的目的和態度、如何使祈禱有效、體驗天主的臨在、祈禱的方式與建議，以及代禱的無窮力量。結合神學觀點和帶領避靜的經驗，旁徵博引聖女大德蘭、聖十字若望、聖女小德蘭等靈修大師的智慧，以清晰簡潔的方式，提出精闢的見解和切實可行的步驟，引領基督徒加深祈禱生活，踏上修德成聖之路。　　不論是慕道者、祈禱的初學者，或是祈禱時容易分心、感到枯燥乏味的人，都能獲得鼓舞與啟迪，重新燃起愛主愛人的心火，熱切渴望更新生命，在祈禱中與主相遇。本書特色　　◆ 認識祈禱、學習加深祈禱生活的最佳啟蒙書，簡單易讀且深入淺出。　　◆ 清楚扼要地介紹默想聖言、聖言誦讀、耶穌禱文、玫瑰經等祈禱方法的益處。　　◆ 燃起愛主愛人的心火，將心思和目光轉向天主，按部就班培養祈禱的習慣。　　◆ 幫助基督徒整合日常與祈禱生活，增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、教理講授者、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。 【作者簡介】雅格．斐理（Jacques Philippe）　　法國真福團神父，享譽國際的靈修導師，1947年生於法國東北部洛林地區，1976年入會，1981年赴羅馬修讀神學和教會法，1985年晉鐸。長期在法國及世界各地帶領避靜，靈修輔導經驗非常豐富，陪伴許多基督徒踏上成聖之路。　　著有《內心平安之道》、Time for God、《聖神學堂：成聖錦囊》、《做個內心自由的基督徒》、《細聽生命的呼喚》等信仰培育的現代天主教靈修經典。作品已譯成24種語言，全球總銷量超過100萬冊。想探索更多靈修生活的指引，歡迎造訪他的網站：www.frjacquesphilippe.com【譯者簡介】徐明慧　　國立彰化師範大學美術系畢、法國勒芒高等美術學院（ESBA Le Mans）造形藝術碩士、義大利上智大學（Istituto Universitario Sophia）合一的文化（Fondamenti e Prospettive di una Cultura dell' Unità）碩士。目前就讀宗座東方學院（Pontificio Istituto Orientale）博士班，專研東方教會史與聖藝。譯有《不一樣的教宗：教宗方濟各80個小故事》、《教理原來如此：和好聖事的7個祕密》、《教理原來如此：聖體聖事的7個祕密》、《澈底奉獻生命：真福瑪麗．道美．布隆．班諦尼在聖嘉民靈醫修女會中的神恩與使命》等書。王書芬　　1973年生於台灣新竹，畢業於輔仁大學翻譯學研究所。成人領洗為天主教徒。曾擔任公司職員、美語安親老師和生命教育講師等，目前任職於教會機構。 【目錄】作者序 祈禱能改變世界！第一章 祈禱的意義和目的1  回應天主的召叫2  以天主為中心3  不求回報地白白去愛4  預嘗天國的滋味5  認識天主也認識自己6  對近人心生憐憫7  通往自由的途徑8  整合我們的生活第二章 如何使祈禱有效1  找到內心的平安2  持之以恆的態度3  三超德的推動4  打開信德之門5  情感扮演的角色6  心智的作用與限度7  觸及天主8  信德是開啟一切的鑰匙9  祈禱與望德10 謙遜的力量11 深入自我的內心深處12 祈禱是愛德的行動13 天主的指引和光照第三章 體驗天主的臨在1  天主臨在於萬事萬物中2  天主聖子降生成人3  天主臨在於我們心中4  以聖言祈禱5  明辨是非的聖言6  聖言是屬靈戰鬥的必要武器第四章 祈禱的方式與建議1  祈禱以外的時間2  建立規律的祈禱3  有始有終4  收斂心神5  依靠聖神的帶領6  何時該主動祈禱？7  默想聖言8  不斷祈禱9  複誦式祈禱10 耶穌禱文11 玫瑰經第五章 代禱的無窮力量1  天主從不拒絕投奔祂的人2  奮鬥和成長之地3  當祈禱未蒙垂允註釋..

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跟著聖經去挖寶
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跟著聖經去挖寶

吳獻章 台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士，後轉讀神學，獲芝加哥三一神學院道學碩士及神學博士。主修舊約，著重新舊約間經文引用。曾任新加坡神學院客座講師，自 1995 年起任教台北中華福音神學院，現為學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任、教牧宣教研究中心執行長。 吳教授自 26 歲信主至今，一年比一年更加體認聖經確實蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的人生寶藏。因此，他致力帶領讀者一起挖掘聖經中的寶藏，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。吳教授著作等身，以關懷的眼光展現聖經神學的精義，在他的著作中，教會和信徒始終是他關注的焦點。 “™š–—˜■誠摯推薦 劉群茂 士林靈糧堂主任牧師 蔡志堅 花蓮美崙浸信會主任牧師 陳明正 石門浸信會主任牧師 莊育銘 淡江教會主任牧師 張宗培 中華福音神學院校牧 柳子駿 台北復興堂主任牧師 在「聖經」這座寶藏中，你挖到多少寶？抑或入寶山卻空手而回？ 如何才能在聖經中挖到寶？態度很重要！ 本書作者任教神學院二十多年，即將退休之際，深感基督徒常是入「聖經寶山」卻空手而回，因此他效法聖經作者——往往在人生晚年，盡心竭力地將屬靈寶藏傳諸後世。他將自己多年自聖經中挖寶心得匯集成這本《跟著聖經去挖寶》，盼望每一位基督徒都能成為在聖經中挖寶的人，不斷地在上帝的話語中挖到人生寶藏。 你在聖經中挖到寶了嗎？ 跟著聖經挖寶領隊吳獻章教授，必定讓你入寶山滿載而歸！ “›œ˜推薦序一 讓神的心意成就在你身上 /劉群茂  什麼才是你生命中的引導呢？什麼才是你人生的標竿與準則呢？若說聖經是人生的寶藏一點也不為過，聖經隱藏著許多的奧祕與祝福，不但記載著上帝對人類的啟示以及國度救贖的計畫，也是一切智慧的源頭！聖經中提到「敬畏耶和華是智慧的開端」，也就是說，當我們敬畏神、遵行神的話，就會帶來天上來的智慧和聰明，使我們在列邦中被高舉，在萬國中有尊榮！  因為智慧、聰明是從神而來，遵行神的話就是智慧，當有神的話在我們裡面，就會使我們的人生有一個準則、引導。你在職場遵行神的話，你將成為一個有聰明、有智慧的工作者；你在家庭遵行神的話，你的家就會成為有智慧、有聰明的家庭，你也會養育出有智慧、有聰明的兒女，而你也成為一個有智慧、有聰明的個人。所以，摩西勸勉以色列百姓，當遵行神的話，就會叫我們存活、遠離惡事、脫離凶惡，因為神的話會成為我們的保護、人生的引導，使我們的生命走在穩妥的道路上，得著神一切的資源、豐富和供應。  本書作者吳獻章老師以其對經文的熟悉及深度的見解，帶領讀者透過新舊約經卷，更深入地去領受聖經中神對人的啟示。在書中，你會看見神正是那位與我們立約、說話的神，你也會發現聖經中隱藏的寶藏，並且能夠將神的話實際應用在你的生活中。特別書中有一篇〈從「申命記」看達陣人生〉，提及這卷書對於人類歷史產生的影響，遠超過其他聖經書卷；而當你跟著吳獻章老師一起從舊約、歷史書等角度來看這卷書時，更會發現其偉大精深之處，並且從中反思、檢視自己的人生，知道在變動的世代，如何安全達陣，勝過試探！  讀完這本書，你會更深明白上帝對人類的啟示與祝福，你也會很清楚如何去遵行神的話，而神的律例、典章，將會引導你臻至人生智慧和聰明的頂峰，進而使神的心意能夠成就在你的身上！  （士林靈糧堂主任牧師）推薦序二 回應上帝的邀請 /蔡志堅  這本書的內容跟它的書名一樣，讓讀者可以透過它挖掘到豐富的聖經寶藏。當你看到書籍的目次時，你會驚訝它所涉獵範圍的寬廣，而且當中所談論的議題與現代信徒日常生活的處境息息相關，不由得馬上挑起強烈的閱讀想望。  第一部分「聖經教導我的事」，透過舊約、新約不同書卷的經文，在宏觀中談論細節，所歸納的原則性發現極具啟發性；第二部分「信徒生活的實踐」，包含從聖經看待復興、世俗化、正義、衝突、關係重建、政治、家庭及傳承等重要議題，是目前信徒身處當代世俗文化影響下，一帖良藥苦口的生活解方。每一篇文章除了試圖釐清、端正信徒的價值和信念外，也重新恢復我們與神的關係，無論就知識或靈命的角度，都值得細細地咀嚼與品味。  美浸這幾年和吳老師搭配聖經講座，現場總是高朋滿座、叫好叫座。他是一位著作等身的聖經學者，但是為人卻相當謙和、平易近人，著作總是不離開牧會的現場及對門徒生活的關切，分享內容有哲理、有釋經，並且教導能夠跟實際的信仰生活連結，深入淺出的信息帶給弟兄姊妹美好的領受。誠如吳老師在書中所言「信仰的本質在於人與上帝之間的距離」，這次他急切地鼓勵每位基督徒一同「跟著聖經去挖寶」，回應天父上帝對神兒女的邀請，讓我們可以更靠近祂一點。  （美崙浸信會主任牧師）推薦序三 作一個在聖經中挖寶的人 /陳明正  謝謝吳老師邀我寫序，深感榮幸。讀了本書，收穫很多，有幾個感想： 首先是正確的神學教義：老師談論的真理很廣博，都是很正確、精闢的信仰教義與解經，這在靈命與服事上是今天教會最重要的。其實當我看到這本書的章題，眼睛就為之一亮；更是從內容中看到神學與實踐緊密的結合，事實上這兩者是密不可分—牧養教會真需要這樣對聖經真理、信仰神學與服事的反思，才能掌握方向感，也能夠知道自己在做什麼。每當我自己不自覺陷入牧養泥沼中，不能動彈時，這本書中的教導，幫助我從一片爛泥塘裡站了起來。  其次是可讀性與可用性：深入淺出，易讀易懂，建議讀者慢讀並深思，尤其是帶領教會的領袖。不要因為一讀就能了解，讓它輕輕掠過；要一再思想，並用在自己的生命與服事上。在最簡單的事上沉思再沉思，這一本好書就會為你我打開了一扇窗戶。這種學習將不再止於模仿某些事務的表象，而是掌握技巧與方法。這會開啟你的內在，深深明白這是神要你做的，你會開始熱愛你的服事與羊群。簡單生活從來不簡單，一旦熟練「仁義的道理」，它就成為生命的一部分。  再來就是形塑心胸與服事的廣度和深度：吳老師用很多聖經人物的敘事來剖析服事價值觀等等真理。例如所羅門王費盡心力以七年建造聖殿（王上五–八章），卻花了十三年建造自己的皇宮，說明看不見的比看得見的更重要；將以利亞和以利沙的生平（尤其是交接傳承的典故。王上十九章；王下二章），擺在〈列王紀〉全書的核心，強調門徒造就遠比政治更迭重要。這對我們太重要了，因為內在的生命才是重中之重。宣信博士說：「生命中最令我們喪志、阻擋我們的，往往是極小的過失。撒但寧願用一根羽毛，而不用一把槍來擊倒我們。」造成最大問題的，往往是我們自己的個性與肉體——即使是極小的過失。今天我們面對的社會與教會中的人生百態，其實是我們學習的學校與爭戰的場域。唯有個性經常不斷地被修剪，眼光與心胸擴大，才能在生活與服事中成為祝福。  最後，正如吳老師對讀者的期許：作一個在聖經中挖寶的人。在本書看到吳老師對真理與人的熱情，也看到人最根本的需要，就是對上帝話語的態度—聖經對我是「寶」嗎？  將近二十六年前，吳獻章老師和我同時進入華神，他是老師，我是學生。他不單在神學課程上，也在服事的熱情與形象上給我極大的幫助。牧會以後，老師仍是不斷地鼓勵、扶持我，借此一隅特別說聲謝謝。願神使用本書，成為更多教會與信徒的祝福。  （石門浸信會主任牧師）推薦序四 開啟屬靈的胃口 /莊育銘  非常感謝吳獻章老師，在我就讀華神的時候，無論聖經、講道、牧會或神學實踐等方面，都給予我許多教導和鼓勵，幫助我在日後建立教會時，能夠真正派上用場。  吳老師對聖經的詮釋，不僅有學術的底蘊，他個人淵博的知識、遼闊的視野、前瞻性的向度、接地氣的實踐理路，都讓人覺得回味無窮。吳老師桃李無數，但面對特質和背景不同的學生，他總能找到最佳的切入點來加以引導。以我個人為例，即便我的神學光譜和釋經進路，比較偏向存在主義神學的思維模式，但仍能從與他的教導和著作當中，汲取豐富的啟迪與領受。這些都表現出吳老師的寬廣度，以及為何他一直是華人教會界極受歡迎的講員之原因。  這本新書仍然秉持吳老師一貫的風格與特色，無論是在聖經的教導、在對世俗價值觀的反思、在神學亮光的啟迪、在牧養關懷的心腸、在建立教會的洞見、在生活與職場上的實踐勇氣……都充滿了他寬闊的國度視野，將新舊約聖經融會貫通起來，不斷提出如何繼續往前冒險的思想熱情與天國志趣。比如說：「踏上未來難測旅途，必須先接天氣再接地氣」（頁 46），用現代人易懂的語言來詮釋人神關係；又如：「大人物是優缺點都大的人物」（頁 64），這麼一句話就道盡〈列王紀〉中許多如大樹倒下的風雲人物的關鍵問題；「千萬留心人生有著測不準原理」（頁 88）；從〈傳道書〉看屬靈的六千萬，人總是爭取著地上的「六千萬」，卻是虛空也是捕風。且讓吳老師細細錘鍊後的文字來開啟我們的屬靈胃口。  我相信這是一本能夠幫助許多讀者的「心」書，千萬不要錯過。  （淡江教會主任牧師）推薦序五 既平易近人又鏗鏘有力的聖經神學 /張宗培  挖寶是古器物學家、考古工作者的工作。他們的專業訓練，長年沉浸在該領域裡的經驗，使他們能夠在外行人看為不起眼的東西裡找到價值。吳獻章老師著作等身，有學術水準極高的專業舊約注釋書（例如：「天道注釋系列」的《以賽亞書卷二、三、四》），也有深入淺出、平易近人的聖經單卷注釋兼培靈性質的佳作（像研究〈但以理書〉學術與應用兼顧的《獅子坑裡的職場戰士》）。手中這本《跟著聖經去挖寶》就是作者多年對聖經的專業訓練、研究與教學，培養累積對上帝話語的敏銳，往往在經文的字裡行間、別人所不經意之處，發掘出有價值的良語諍言。 作者文筆流暢，深入淺出，可讀性高卻又思路深刻，沉潛於經文水深之處，領讀者坐看真理雲起之時，以真理解惑。比如在論到〈利未記〉，作者藉古喻今為當前一些追求猶太節期的風潮把脈： 有些（尤其是極端靈恩）教會則踩在新約所警告的地雷上（加四 10–11），看重並認真地過舊約節期，遠甚於蘊含著道成肉身教義和歷史意義的聖誕節（西二16）。雖然主其事者不見得了解「保羅新觀」（New Perspective on Paul）中，那將救恩論放在教會論來解讀的論述，但結果卻與保羅新觀不謀而合，聲稱教會應當走希伯來文化路線（而非希臘文化），讓救贖進程開倒車地走上回頭路（不是往舊約所預告的新約，而是走回猶太教路線），挑戰保羅和路德從聖經所萃取出來的「因信稱義」教義，著實讓人擔憂。（頁 36） 又如本書的〈前言〉，就是一篇值得細讀玩味、擲地有聲、鏗鏘有力之作。短短數頁道出學習神學的目的是為教會信仰把脈，建立紮根於經文之上的教義以保信仰之純正，並帶出末世緊迫的視野來重新反省今天的生活。有人曾說，真正的神學，是必須能夠實踐出來的，才是神學。華人教會有過「反智」的傳統：認為神學無用，神學院畢業生的批評性太高而生命膚淺。也有「擁智」的偏頗：各式各樣領域都冠上「神學」一詞，以哲學方法來治神學，與生活抽離，難以應用，更遑論幫助信徒生命成長。吳老師這本書，正是以深入淺出的筆觸，把神學與教會生活、靈命成長，融會貫通地呈現在讀者眼前。願主使用此書，祝福讀者，不單在神的話語上進深，而且靈命長進，脫離膚淺，往水深處行。  （中華福音神學校牧）推薦序六 牧會現場的寶典 /柳子駿  對於正在面對多元文化衝擊的第一線教會牧者來說，吳獻章老師的新作《跟著聖經去挖寶》，無疑就是我們這個時代牧會現場最需要的寶典，尤其是我們牧會經驗有限、聖經也沒有老師那麼熟稔、身為一個青年牧者而言，這本書我是一邊讀，心中一邊吶喊：我們等這一本書等很久了！  我記得被喻為「廿世紀牧師的牧師」陶恕在他《神的居所》中提到，現今教會的信徒，因著社會、媒體、大眾文化等薰陶和影響，並世俗化的推波助瀾，對於看不見及永恆的事情，已顯得沒有興趣或索然無味；更可怕的是宗教領袖，沒有以聖經為權威來回應時代的需要，非但沒有用神的話引發信徒的興趣，進而讓他們明白，反而為了滿足他們，用花招和其他短暫的事物，為遲鈍的聖徒提供娛樂。  就像當摩西在西奈山上，因為神親自頒佈十誡而耽擱下山，以色列人對神的信心變得沉悶和不耐，他們呼喊和渴望，要有一位能看得見、觸摸得到的神。因此，他們對金牛犢表現出的熱情，多於對神。一個對神話語失去渴望的世代，必定轉向類似金牛犢的替代品，而失去了真正能夠幫助他的力量，漸漸走入敗亡的命運。  吳獻章老師的書中，針對牧會實務最會遇見的種種問題，例如傳承、教會衝突解決、關係重建，甚至最敏感的政治與家庭，都從聖經的角度一一解題，並給了我們一個清楚的方向。  這本書給我真實的感觸就是： 「有了神的話，我們何需金牛犢？」  當我們跟著吳牧師一章章讀下去，真的會有挖到寶的感覺，比精金更寶貴，勝過蜂房下滴的蜜。  （台北復興堂主任牧師）自序 取用不竭的寶藏  筆者兩個兒子都是我們夫妻在國外求學時期出生、成長，為了他們中文和聖經的學習，救世傳播協會的《睡夢鄉》就成了他們的床邊故事。陪伴他們幼小心靈進入夢鄉的，除了孫越叔叔和寇紹恩牧師的精彩對話外，就是惠蘭姊的磁性聲音了。返台後，為了老二的牙齒矯正，終於遇見敬虔的惠蘭姊夫婦，筆者才知道她製作《睡夢鄉》的靈感，源自洪善群長老的話：聖經內蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的兒童故事寶藏！  聖經又豈僅是兒童故事的寶藏，而是每個基督徒都可以跟著聖經坦然去挖寶！過往的寒暑假，筆者經常出國講道或上課，也趁便走訪歐美紐澳和中國許多教堂、古蹟；但最是觸動心靈的行程，則是回華神擔任教職後每兩年一次帶團的「聖地之旅」，這項經歷大大豐富了筆者的事奉。相較於世上其他著名景點，筆者發覺使徒保羅走過的土耳其、希臘、羅馬，尤其巴勒斯坦的聖地，才真是神兒女的旅遊瑰寶，從此閱讀聖經不再只是白紙上躍動的黑字，而是身歷其境、色彩繽紛的立體感動！聖地之旅成了我的「挖寶」之旅。  聖地之所以成為旅遊瑰寶，因為它是上帝在歷史中對人說話的舞台；當你厭倦了 3C 世界的「淘寶」時，歡迎你轉移陣地，到記錄上帝話語的聖經裡來「挖寶」。本書所陳列的分成「聖經教導我的事」和「信徒生活的實踐」兩大類，包括華神與論壇合作案中定期回應時代議題的文章、舊約注釋書萃取出來的精義，以及為北美華人教會因應選舉過後的衝突與掙扎而寫的論述⋯⋯等，都是多年來從舊約到新約中挖寶的心得。自 26 歲信主至今，筆者一年比一年更加體認聖經確實蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的人生寶藏。  如何才能在聖經中挖到寶？態度很重要！且聽王爾德在《莎樂美》（Salome）中，記載著一位權力受到威脅的暴君如何咆哮和挫折的故事： 希律聽聞拿撒勒人耶穌從死裡復活，說：「我不希望他這樣做，我禁止他這樣做。我不准任何人從死裡復活。必須有人去找到他，告訴他，我禁止他從死裡復活。」接著，希律王盤問道：「這人在哪裡？」侍臣回答：「他無處不在，我的主，不過他很難找到。」  即便權威赫赫，希律王仍然無法要脅把水變酒的耶穌行神蹟（路廿三 8），遑論從這位「父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住」的彌賽亞挖到寶。連死亡和墳墓都擋不住的祂，有誰可以「尋找他的蹤跡」（羅十一 33）？有誰能強迫無所不在、無所不能的復活主就範？君不見，驕矜自己功名蓋世的巴比倫帝國尼布甲尼撒王，因不聽萬王之王的警戒，竟變形為離奇的「野生動物」（但四章）！派遣拉伯沙基來揶揄謾罵天下萬國之神的亞述王，為此付上國勢衰微和生命終結的代價（賽卅六–卅七章）！上帝可是阻擋驕傲的人哪！  相反的，當上帝為祂兒子娶親所擺設的筵席被世人以種種藉口拒絕赴席時（太二十二 1–6），真正被邀進入神國吃飯挖寶的，竟然是「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」等社會邊緣人（路十四 21），印證「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」（路十九 10）。這位希律王和彼拉多所無從掌握、「很難找到」、「無處不在」的神子耶穌，竟然樂意住進罪人如稅吏撒該家裡（路十九 5）！這其間的差異就在於當事人的「態度」，正如祂在登山八福所教導的，能夠蒙主恩惠、在神國挖到寶的最基本態度乃「虛心」（太五 3）。  福音的本質很弔詭：出生時就面臨希律王的追殺，最後死在彼拉多首肯下的耶穌，卻成就了「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」的應許（詩一一八 22；路二十 17），應驗了「他在信的人就為寶貴」的真理（彼前二 7）。我們這些外邦人，「從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」（彼前二 10），可以享受那「將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」的獨特挖寶經歷（腓三 8）。  筆者從 1995 年開始在華神服事，如今已經快到尾聲。這二十幾年來，屢屢思量：不配如我（我喜歡外祖父給我取的名字諧音「無限髒」），何德何能，竟蒙主如此愛我、救我、召我，還引導我進入華人福音派這麼具指標性的神學院事奉？！至今還寫了這第二十本書，就連過去所寫的每本書也都一刷再刷—這些不可思議的事，除了是上帝的恩典之外，找不到其他理由。蒙恩得以進入聖經中持續挖寶的我，對保羅所說：「神揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的。」（林前一 28）體會自是深刻！  因華神定規，65 歲必須退休，因此本書將是筆者退休前的最後著作。將離開這至今在世上唯一的正職，當然感觸良多，同時也發現聖經作者往往在人生晚年，盡心竭力地將屬靈寶藏傳諸後世：在摩押平原的摩西寫〈申命記〉，在耶路撒冷國破後的耶利米寫〈哀歌〉，以及在拔摩島的約翰寫〈啟示錄〉。〈彼得後書〉就是彼得「還在這帳棚的時候」寫的，好「提醒你們，激發你們」（彼後一 13）。寫了十三封新約書信的保羅，掏出「人之將死，其言也善」的寶，還在歷世歷代多少追思禮拜中勸勉未亡人： 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（提後四 7–8） 面臨退休，意味著自己在華神的時間迅速消逝中，但是上帝透過這神學院訓練合神心意工人的計畫不變，又豈是一顆石子就能使得水波興浪呢？正如諾貝爾文學獎的小說家 Saul Bellow 筆下人物所說：「生命就像鳥兒在水面上快速飛行，牠會突然潛入或衝入水底，不再復見，但世界繼續運作。」當人進入永生或永死後，世界照常運轉，不管這人在世上是否曾經叱吒風雲！浪花淘盡英雄，中華江山如故，輪番上下高台的君王已四百有餘！  華人（和世人）都忌諱談死，拿過普立茲獎的 Ernest Becker 在他的 The Denial ofDeath 一書中坦言，人拒絕承認自己會死亡。Becker 臨終前數個月曾說：「沒有信仰的人很難面對死亡；然而除了凡塵的喧聲外，死亡的聲音一直在我們耳邊細語。」這提醒我們這些未亡人，人生這條不歸路，時間比金錢更有價值，終點比起跑點更重要（正如本書多處提到的），要秉持「未知死、焉知生」的必死眼光來過日光之下的日子，而不是孔子所說的「未知生、焉知死」。 路德說得對：「即使最健壯時，我們都應當將死亡放在眼前，好讓我們不會期望能在地上永久長存，而能夠—姑且這麼說—一隻腳踏在天上。」勸君不要流連在五光十色的 3C 世界中淘寶，不如趁著不留白的青春，儘早到聖經裡來挖掘無價、無盡的生命寶藏，免得老大徒傷悲。  謝謝劉群茂、蔡志堅、陳明正、莊育銘、張宗培和柳子駿等六位牧師百忙中為筆者作序，他們都是台灣中壯、有影響力的牧者，多位還是筆者的學生，看到學生青出於藍且勝於藍，筆者的喜樂滿足矣！筆者一向的出書原則是盡量分散在不同出版單位，以期向這些在暗處服事主而在檯面上卻沒有掌聲的文字工作者學習，現在終於有幸與宇宙光的編輯群同工，謝謝你們！不能不謝的，當然是筆者長期的文編邱美月姊妹，已經是阿嬤的她仍抽空委身於上帝給她文字工作上的託付，很讓人動容！還有筆者兩個兒子錫安和大衛，看到你們從出生、成長到成家立業，為父滿心感謝我們慈愛憐憫的天父。最後要謝的，就是筆者的妻子，從相識、相愛、結婚、成家到事奉，我最清楚，沒有妳，就不會有這一切，包括這本書。  願榮耀歸與三一真神！ “žŸ˜推薦序一 讓神的心意成就在你身上 / 劉群茂 推薦序二 回應上帝的邀請 / 蔡志堅 推薦序三 作一個在聖經中挖寶的人 / 陳明正 推薦序四 開啟屬靈的胃口 / 莊育銘 推薦序五 既平易近人又鏗鏘有力的聖經神學 / 張宗培 推薦序六 牧會現場的寶典 / 柳子駿 自序 取用不竭的寶藏 自序前言 學習神學的目的 第一部分 聖經教導我的事從〈利未記〉反思通天之路──以聖潔進入應許從〈申命記〉看達陣人生──以終為始的態度 從〈士師記〉看妥協效應──好不過三代？ 從〈列王紀〉看政權興替──當大樹倒下從〈傳道書〉看人生──屬靈六千萬從〈耶利米書〉看影響力溯源──呼召與限制從〈約拿書〉看上帝劇本──其實你不懂我的心 從福音書看身分認同──拿撒勒還能出什麼好的？ 從〈路加福音〉看穿透力──搖撼人間帝國的筆 從〈馬太福音〉看末世測不準原理──明天過後一 從〈啟示錄〉看安全感的挑戰──明天過後二 第二部分 信徒生活的實踐從聖經談復興──聖靈的作為與異象從聖經看世俗化──我們與惡的距離從聖經看神義論──轉型正義？ 從聖經看衝突──教義與教牧 從聖經看關係重建──你可以更靠近我一點了從聖經看政治──權位與權威從聖經看家庭──何日君再回？ 從聖經看傳承──青春不留白，年老不空白後記 耶穌聖誕卡 ¡¢£¤¥從〈啟示錄〉看安全感的挑戰——明天過後二  「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說：還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移，離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（〈啟示錄〉六 9–17） 這幾節經文的上文，正預告著當今世人最擔心的瘟疫（啟六 8）。這「瘟疫」連同「刀劍、饑荒、野獸」並列在第四印，為〈啟示錄〉七印中的前四印作總結（啟六 1–8）。這殺害四分之一人類的前四印，與接下來的第五、六印聯袂出現在末世人類的舞台，共同呈現了〈啟示錄〉所預告的神學信息：明天過後，人類的安全感備受挑戰！  不是嗎？就在乍暖還寒的冬末春初，看過跨年煙火的絢爛，也才剛走過農曆年的熱鬧喧騰，誰會想到，新冠疫情竟帶來如此重大的衝擊、不安！正如保羅所說：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到。」（帖前五 3）人人自危！  其實，我們無時無刻都在面臨安全感的挑戰。人所能看到的「現象界」（用康德的術語）不一定安全，地震和海嘯打擊了人對自然界應當很「自然」的安全感！科學家、實證主義者、理性主義者（包括康德）、無神論者的安全感，已被以色列人過紅海、耶穌在海面上行走所挑戰！所謂的「絕症」，就是醫藥醫療宣告無能為力的時候；金融海嘯的發生，意味著銀行和貨幣靠不住了；結婚乃安全感的轉移（從父家轉到夫家），而離婚表示婚姻安全感的破滅；移民者如〈路得記〉中的以利米勒，面臨的是將安全感從家鄉到異鄉的轉移。  老約翰所記載的第五印中，祭壇底下被殺信徒的吶喊，和因疫情遭受「封城」的人一樣：「要等到幾時呢？」（啟六 10）他所記載第六印中的世人，所面臨「天就挪移……山嶺海島都被挪移，離開本位」的驚悚（啟六 14），和逃離疫區者的困惑一樣：「哪裡安全？」前者所掙扎的乃「時間」（time），後者所掙扎的乃「空間」（place）。對比「起初，神創造天地」時空就緒的世界起源（創一 1），末世人類所賴以生存的「時間」和「空間」卻脫離常軌，變得不可靠、不安全了！本文將從〈啟示錄〉的這兩印和其上下文，來思想老約翰在聖經封筆前的啟示，並讓你我將之傳揚給在未來不安時空中因人間種種災難被「封城」的心靈。……從聖經看世俗化——我們與惡的距離 「那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上，就對婦人說：起來，我們走吧！婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。」（士十九 25–29） 以 2010 年代台灣一起隨機殺人案件發生後，加害者、加害者家屬、被害人家屬、辯護律師、精神疾病患者等各方人物的心境與糾葛演出的《我們與惡的距離》，在公視播出後轟動一時，法律界、醫學界、媒體界、社工界等各領域人士皆撰文評論劇中情節或相關議題。…… 相較於《與惡》劇，〈士師記〉尾端所記載的連環爆中，所有女人全都是無辜、無助、無名，沒有律師為她們辯護，連貼標籤的位置都付之闕如，遑論《與惡》劇編導所期待能達到「去標籤化」和「療癒」的戲劇功能！對比於「全天下沒有一個爸爸媽媽，要花個二十年去養一個殺人犯！」讀者對〈士師記〉的感嘆是：「天下哪一個爸爸媽媽願意花二十年去養一個被姦殺的女兒？」「到底是哪裡我們把男孩／男人教壞了？」  《與惡》劇中提出「真相永遠只會怪我們的社會體制出了問題」，「為什麼事情會變成這樣子，老天爺到底要我們學什麼？」的大哉問，〈士師記〉敘述者則很清楚地呈現，以色列的問題不在於社會、政治、外交、軍事，而是這幾章中「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」（十七 6，十八 1，十九 1，廿一 25）所隱藏的道德和靈性問題——因為沒有上帝！本書劇情真貌是：當上帝消失，〈士師記〉變成「死屍記」。 一、 沒有上帝時，人的聚集純粹只是飲食男女 為了帶回跑去伯利恆父家已四個月的妾，這個利未人在岳父家受到熱情款待，只見他與岳父吃喝玩樂足足四整天，明知路上不太平卻耽延到第五天傍晚才出發，因此只在離耶路撒冷不遠的基比亞過夜。男人愛宴樂，讓自己和妾的安危陷入險境；罪性使得男人貪圖享樂、縱情、好色，不能保護女性。 二、 沒有上帝時，光明之子也會變成黑暗之子  這利未人為了自身安全而避免接近迦南人，卻赫然發現自己同胞的行徑和迦南人一樣，自己的妾就是被基比亞的便雅憫人所強暴，而非外邦耶布斯人。甚至接待他們二人的老年人，甘願將女兒送給匪徒玷污的言詞和語氣，都像極了所多瑪城的羅得（士十九 24；創十九 8）。在「各人任意而行」的環境氛圍之下，「家人沒有互相治療的，只有互相傷害的！」 三、 沒有上帝時，專業倒成了殺害親人的手段 身為丈夫的利未男人著實可惡，遇見基比亞匪徒的挑釁時，粗暴地將自己的妾推出去（士十九 25），代替自己任憑匪徒為所欲為，自己卻沒有任何尋找、解救的意圖或舉動，導致妾整夜被強暴到天亮，才仆倒在他住宿的房門前，接下來他還殘忍地將她被凌辱過的身體切為十二塊，傳送以色列四境。他長年殺祭物的專業成為支解妾屍身的刀工，凸顯出男人對妻子的愛，有時可「全都是唬爛」！ 四、 沒有上帝時，人會嫁禍他人並且遮蓋己罪 面對以色列眾人來追討公義的公審時，（「到底什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案嗎？」）這利未人避重就輕，沒有回答個人法律責任的問題，（怎能忍心將妾推出去任人蹂躪？妾是否原本有機會被救治？他支解她身體的時候，她是真的死透了嗎？）直接控訴基比亞人行了凶淫醜惡的事，強調自己是被害者，且藉著「傳送以色列得為業的全地」的說詞（士廿 6），好博取以色列眾人的同情，進而掩飾自己可能的原始動機——宣洩自己的妾犯姦淫和被強姦之恨。 五、 沒有上帝時，人類的名字和尊嚴失去價值 本書敘述者描繪，當社會越來越世俗化時，男人為所欲為地施展威權、暴力、蠻橫、殺戮，而任憑男人虐待、蹂躪、搶奪的女性，只能無言、無辜、無助且無聲無息地走向滅絕之途，人的名字和尊嚴蕩然無存。正如無神論者羅素說：「如果沒有基督教，所有的道德根本是假的。」如此提醒任何社會（包括台灣）：若繼續看輕道德和靈性問題，我們大可期待《與惡》劇將會更血淋淋地在我們周遭真實上演，因為「如果沒有神，什麼都可能發生」（杜斯妥也夫斯基，《卡拉馬助夫兄弟們》）。 最後，本書和《與惡》劇提醒神兒女：「先保護（ 造就） 好自己的家庭和教會， 才有資格去幫助別人。」因為「教會正是唯一把我們帶離黑暗時代的力量」（柴斯特頓，《回到正統》）。..

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存在與試探--奧古斯丁的《懺悔錄》
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存在與試探--奧古斯丁的《懺悔錄》

本書是對奧古斯丁的名著《懺悔錄》(Confessiones) 的一份哲學解讀。《懺悔錄》全書共十三卷，其中前九卷講述了奧古斯丁從出生到皈依大公教會的精神歷程，揭示出人如何在上帝的引導下一步步克服塵世的誘惑、領受重生的恩典；第十卷闡述了懺悔的意義，並且通過分析心靈的記憶和塵世的試探，展現了奧古斯丁對上帝和自我之關係的理解；後三卷基於對〈創世記〉開篇的哲學闡釋，以「無中生有」的創世論為出發點，建構了基督教形而上學的基本框架。本書主要以《懺悔錄》提出的人性論問題作為研究框架。奧古斯丁將人的塵世處境概括為三種試探：肉身的情欲、眼目的欲求 、今生的驕傲 ，這三種試探分別針對的是心靈的三個面向：欲愛、理智、意志 。這三個面向的敗壞與康復構成了《懺悔錄》前九卷的問題線索，而貫穿問題的線索是上帝與自我的關係。第十卷則為奧古斯丁寫作《懺悔錄》時的內在狀態，將上帝和自我的關係這一貫穿前九卷的深層線索，更加直接、更加系統地呈現為宗教生活兩個根本環節之間的張力：在記憶中追尋上帝、在試探中審視自我，這種張力根植於「懺悔」作為基督徒內在存在方式的雙重性：讚美與悔罪。本書正文部分對《懺悔錄》的解讀到第十卷為止，後三卷的解讀主要見附錄三和附錄四。附錄三結合保羅書信對末世論歷史感的闡發，分析《懺悔錄》第十一卷對永恆和時間問題的探討；附錄四結合奧古斯丁的其他著作，分析《懺悔錄》第十二、十三卷關於物質質料和精神質料的哲學論述。此外，附錄一和附錄二都旨在探討奧古斯丁的基督教思想與古典哲學（特別是新柏拉圖主義）之間的關係。前言　／1第一章 奧古斯丁與《懺悔錄》　／5第一節　從加西齊亞根到希波　／5第二節　懺悔—自我與上帝　／13第三節　懺悔—自我與鄰人　／20第二章 欲愛的墮落　／27引　言　／27第一節　情欲與婚姻　／29第二節　父母與家庭　／34第三節　友愛與城邦　／38第四節　悲劇的悖謬　／45第五節　欲愛與缺乏　／48第六節　苦難與救贖　／52第三章 理智的虛妄　／57引　言　／57第一節　摩尼教　／59第二節　自然科學　／66第三節　惡的起源　／69第四節　神的本質　／76第五節　回到聖經　／85第四章 意志的掙扎　／91引　言　／91第一節　意志與自我　／94第二節　恩典與團契　／102第三節　莫妮卡之死　／112第五章 自我與上帝　／119引　言　／119第一節　記憶的深度　／120第二節　塵世的試探　／131第三節　今生的驕傲　／143附錄一 加西齊亞根對話錄的文體和思想　／147第一節　柏拉圖對話錄與加西齊亞根對話　／148第二節　話語的秩序與對話的形式　／152第三節　從《獨語錄》到《懺悔錄》　／155附錄二 從「柏拉圖主義上升」到「奧斯蒂亞異象」　／159引　言　／159第一節　「柏拉圖主義上升」　／165第二節　「奧斯蒂亞異象」　／185附錄三 奧古斯丁論永恆與時間　／209第一節　奧古斯丁永恆觀與時間觀的獨特性　／209第二節　「現在」的實體化　／210第三節　自然時間與生活時間　／213第四節　保羅的末世論時間　／216附錄四 奧古斯丁論虛無、質料與惡的起源　／221引言　／221第一節　物質質料與自然可變性　／224第二節　物質質料與惡　／227第三節　精神質料與道德可變性　／229第四節　精神質料與惡　／233索引（人名、關鍵字）　／239..

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巾幗英雄：聖經中改變世界的婦女
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巾幗英雄：聖經中改變世界的婦女

本書會探討聖經中十二位重要女性的事跡。她們的經歷為我們這些憑信心跟隨以色列的神的人，預備了一條道路。在研讀這些大有信心的女性的生平時，我們會發現深深埋藏在經文中的奧秘，得著屬神秘密計劃的睿見，這個計劃是在神創世立定根基以前已經設計好的。本書並不是一本關於女性的書籍，而是關於禱告和靈修的書籍。書中的女性都是信心及愛的榜樣，無論我們是男或女，都可以認同並跟隨。..

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從耶利米哀歌看希伯來詩歌的詩節結構
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從耶利米哀歌看希伯來詩歌的詩節結構

雖然「詩節結構」(Strophic structure) 的概念早於十九世紀初已出現，但以此作為希伯來詩歌主要特點的研究相對較少，因過去學者在討論希伯來詩歌主要特點時，均較集中於格律與平行體，縱使二十世紀後期開始關注詩歌的句法與修辭，也涉及結構的分析，然而在一般介紹希伯來詩歌特點的書籍中，對詩節結構仍著墨不多。因此，這篇論文主要透過耶利米哀歌探討聖經舊約中希伯來詩歌「詩節結構」的特點與作用，了解詩節結構對研究希伯來詩歌的重要性。於八十年代，Pieter van der Lugt 著書Strofische structuren in de bijbels-hebreeuwse poëzie (Strophic structures in biblical Hebrew poetry) 提出了詩節結構對分析希伯來詩歌有一定價值。因此，本文參考van der Lugt 提出的原則，包括：轉折標記、重複字眼及定量結構，以耶利米哀歌作為切入點，研究當中詩節結構的規律性，以及詩節結構對於理解詩歌主題的作用。由於耶利米哀歌五首詩歌均是字母詩或仿字母詩，相較於其他詩歌體的書卷，分句的界線較明顯，每首均有22 個單元，可以看到在相同數目的單元中，詩節結構的規律、變化與組合。此外，過去學者研究耶利米哀歌時，較多從書卷的歷史背景、字母詩結構、哀告詩體裁、多重聲音或文本互涉等方面，以探討其神學主題，而以詩節結構的角度研究並不多，故本文嘗試從這方面分析五首詩歌的主題，並闡明詩節結構對希伯來詩歌研究的重要性。本文先就學者對「何謂希伯來詩歌」及詩節結構的研究，並一些與耶利米哀歌結構相關之研究，包括字母詩、哀告詩體裁及多重聲音三方面作文獻綜述（第一章），以了解過去研究希伯來詩歌及耶利米哀歌結構的主要方法。繼而在此基礎上逐一分析耶利米哀歌五首詩歌的分段結構，藉比較近代學者的分段，探討以工整的詩節結構分析如何有助反映詩歌的過渡標記、重複字眼，並呈現全詩的發展脈絡及主題（第二至六章）。由此顯示在五首詩歌中均可發現工整詩節結構的存在，而且有關詩節結構的分析對解釋希伯來詩歌有一定貢獻。總括而言，從本文對耶利米哀歌五首詩歌的研究，我們可嘗試提出「詩節結構」是識別及理解希伯來詩歌一個重要關鍵的特點（第七章）。李　序 ix張　序 xi致　謝 xiii前　言 xv縮寫表 xvii第一章　文獻綜述 1第一節　希伯來詩歌特點的研究 31. 格律 52. 平行體 103. 行文修辭 164. 詩節結構 20第二節　耶利米哀歌特點的研究 321. 字母詩 322. 哀告詩體裁 423. 多重聲音 56第三節　總結 65第二章　耶利米哀歌一章的詩節結構 67第一節　經文中譯 67第二節　學者的分段結構 75第三節　詩節結構的建議 901. 詩節結構的劃分 902. 建議結構的脈絡與特點 963. 從詩節結構看詩歌主題 100第四節　總結 103第三章　耶利米哀歌二章的詩節結構 105第一節　經文中譯 105第二節　學者的分段結構 112第三節　詩節結構的建議 1261. 詩節結構的劃分 1262. 建議結構的脈絡與特點 1343. 從詩節結構看詩歌主題 138第四節　總結 141第四章　耶利米哀歌三章的詩節結構 143第一節　經文中譯 143第二節　學者的分段結構 150第三節　詩節結構的建議 1711. 詩節結構的劃分 1712. 建議結構的脈絡與特點 1753. 從詩節結構看詩歌主題 179第四節　總結 184第五章　耶利米哀歌四章的詩節結構 187第一節　經文中譯 187第二節　學者的分段結構 192第三節　詩節結構的建議 2061. 詩節結構的劃分 2062. 建議結構的脈絡與特點 2123. 從詩節結構看詩歌主題 215第四節　總結 220第六章　耶利米哀歌五章的詩節結構 223第一節　經文中譯 223第二節　學者的分段結構 226第三節　詩節結構的建議 2371. 詩節結構的劃分 2372. 建議結構的脈絡與特點 2423. 從詩節結構看詩歌主題 245第四節　總結 247第七章　結論 251..

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聖經樂園(家庭版1A-~~36L)-親子遊戲書
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聖經樂園(家庭版1A-~~36L)-親子遊戲書

家庭版每天20分鐘，就可以帶著孩子一起讀上的話語，用上帝的話成為孩子一生最大的幫助！ 【教材使用說明】讀一讀：父母帶著孩子細讀一小段聖經，並在關鍵字貼上貼紙，增加印象。做一做：以繪圖、連連看、貼紙遊戲等，複習經文重點或含意。想一想：思考聖經含意，聯結孩子的生活經驗。背一背：背誦相關經文，印證上帝的應許。禱　告：禱告中與天父約定，把學習加入行動中。悄悄話：故事背景簡易說明或做相關的延伸，作為給家長的補充教學。 一周六天每日讀經（家庭版），星期天用主日版 ..

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馬太福音注釋－大衛‧鮑森研經叢書 馬太福音注釋－大衛‧鮑森研經叢書
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馬太福音注釋－大衛‧鮑森研經叢書

以基督為根基建造教會，實踐天國的生活和使命  透過馬太、馬可、路加和約翰四卷福音書不同的畫像，可以看到基督完整的性格。每幅畫構圖不同，卻無對立矛盾，但各有嶄新觀點。 馬可畫的主是受苦的僕人，路加畫出世人救主的耶穌，約翰表現耶穌是神的兒子，馬太畫的是猶太人的王。這就是馬太的目的，也讓我們頓時明白，即使馬太福音不是最早寫成，卻放在新約四福音之首，因為它直接連結舊約，是最能接續整個猶太傳統的一卷福音書，它喚醒猶太人想起所有遺失的過往……#馬太福音注釋#大衛鮑森 #研經叢書作者介紹大衛・鮑森牧師 著 大衛． 鮑森牧師為英國當代的聖經權威教師。一九三○年出生於英國， 在大學時代修習農業， 預備經營農場。爾後上帝呼召他成為全職傳道人，並於劍橋大學完成神學碩士學位。他曾於英國白金漢郡的GoldHill 以及喬福市的Millmead Centre牧會多年，現在經常往來世界各地，傳揚真理，並從事基督徒領袖的培訓工作。他的著作等身，更有許多人是因基督教廣播節目和證道影音節目認識他。 大衛．鮑森牧師堅信，唯有上帝的話語才是真理，無誤無謬。若遇到教會傳統與聖經教導相牴觸之時，必主張回歸聖經；從不避諱提出異於其他基督徒的觀點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。他畢生研讀聖經，主張將聖經逐卷讀完、一氣呵成，才能明白上帝所要傳達的信息。..

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艾拉與大海~生命花園49(繪本)有注音 艾拉與大海~生命花園49(繪本)有注音
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艾拉與大海~生命花園49(繪本)有注音

這是一個關於乾旱、家人與夢想的故事。小女孩艾拉住在乾旱的澳大利亞鄉間，那裡的紅土又乾又硬，她從來沒有看過大海。有天晚上，艾拉夢見大海。 「大海是什麼模樣呢？」 醒來後，艾拉詢問關於大海的事，可是，每個人告訴她的答案都不大一樣。 「昨天晚上，我又夢見大海。現在，我想去看看海。」艾拉說。 起初，家人都不贊成這個主張，認為毫無意義又浪費時間，只有奶奶支持艾拉，並為她說服了全家人，大家一起踏上了看海的旅程。終於抵達目的地時，寬闊、美麗的海洋，帶給一家人無比的震撼。他們一個一個跳進冰涼的海水中，快樂地游泳，讓海水拍打著臉頰，也沖走破碎的夢想。當大家帶著滿滿的回憶和嶄新的夢想，回到他們那遍地紅壤的故鄉時，一切看似和原先沒什麼不同，卻又彷彿，一切都不同了。 ★ 「《艾拉與大海》是一部完美無瑕的圖畫書。它的文字簡 單，卻又含意深遠、感官性極強，非常適合幼兒閱讀。」──2020年度澳洲童書大獎(CBCA)★「這是一個充滿力量的故事，它講述了澳大利亞內陸氣候的嚴酷現實，同時也伴隨著夢想，透露了希望的曙光，以及家人間緊密凝聚的情感。」──Educate Empower..

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阿莫和他的兩個兒子--天國的童話系列 (繪本)
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阿莫和他的兩個兒子--天國的童話系列 (繪本)

為了實現到城裡住的夢想，小兒子向父親取回屬於他的錢。雖然捨不得小兒子，但父親還是尊重他的決定。可是小兒子在城裡揮金如土，最後落得一貧如洗。他後悔了，決定回去請求父親原諒。父親會原諒小兒子嗎？為甚麼？《天國的童話系列》一套七本，以耶穌說的比喻為藍本，用童話故事的方式重新演繹，讓大朋友小朋友更容易了解這些天國的真理。每本書後面都附有”給大人的悄悄話”，是最適合親子共讀的優質童書。好評推薦--如何向小孩子解釋天國的奧祕？主耶穌指出我們要有像小孩子的心才能進天國，所以《天國的童話系列》故事，相信連成年人都會看得津津有味。天國觀不是甚麼高深莫測的神學思想，重點是天父與人的關係。本系列藉着重新演繹主耶穌的比喻，讓小孩子明白天父的權能、旨意和至高的榮耀，從而提高小孩子的品格，如饒恕、包容、體諒、愛和關懷，學習分辨是非和延伸天父的恩典。書中配上刻畫細緻的圖畫，更令故事變得生動有趣，小孩子一定看得愛不釋手。——唐榮敏牧師　《天國的童話系列》是可大大祝福小朋友的「智慧書」；而其智慧，第一，在於「創新」：有感人的故事情節，有可愛的動物，也有風趣精煉的對答；第二，在於「美畫」：有適切的場景，有盡入眼簾的色彩，也有引人共鳴的動作、臉容和眼神；第三，在於「詮釋」：有才智超越時空，深入掌握昔日經文真義，又以顯淺字句表達出來；第四，在於「點睛」：有扎實的進言和勸勉，叫人可銘記於心，日後真的教導有方；第五，更在於「經文」：眾人皆知，「認識耶和華是智慧的開端」；得着神的話並藏於心者，那人是認識神，並且會充滿智慧了！我誠意推薦這套有關主耶穌所述説的七個比喻的童書。——連達傑牧師我的七歲兒子特別喜歡《阿尼和他的鄰居》一書，藉着阿尼和鄰居奈特的經歷，讓孩子較容易明白聖經裏好撒馬利亞人的比喻，由此教導孩子要學像好撒馬利亞人，幫助有需要的人。一天回家，屋苑外有一道黑色大閘，兒子拾起地上的磚頭頂着大閘。我問他︰「幹甚麼？」兒子回答︰「爸爸拎着太多物品，我想幫他先把門打開。」《天國的童話系列》是一套既充滿聖經教導，又富生命教育的圖書。不要輕看圖書的影響力，盼望我們的孩子也能榮神益人啊！——吳翠儀老師 家有兩小孩很多由出世開始已返教會的小朋友，他們多年來不繼重複聽聖經故事，有時候只是在故事一開始，他們已回應：「聽過啦！」《天國的童話系列》將聖經故事以另一方式演繹，配合美麗的圖畫，幫助家長和老師將內容更生動地表達出來，讓小朋友重新認識，也重新思考故事的意義。我特別推薦這套書給各位主日學老師、基督教教育工作者和基督徒家長使用。——張苑心會吏　循道衞理聯合教會藍田堂《天國的童話系列》讓小朋友從有趣的動物角色認識耶穌的比喻，兒子看的時候都很專心和投入。這套繪本實在能讓小朋友更容易明白耶穌所說的比喻背後，要帶出的天國真理，值得推薦。——許高沛敏女士 家有一小孩這系列用了耶穌的比喻做藍本，以動物為主角，重新演繹，吸引小朋友閱讀的興趣。故事完結後，「聽耶穌說故事……」輯錄相關的聖經內容，讓大人和小朋友更明白聖經。大人陪伴閱讀時，也可透過「給大人的悄悄話」重溫主耶穌說話的含義，提醒大人以身作則去教導小孩。——張永樂先生 家有一小孩作為基督徒家長，我一直深信自己應該給孩子多説上帝的話語，所以家中有不少信仰題材的圖書，以便跟孩子一起閱讀聖經故事。但這些圖書比較少談及耶穌的比喻。《天國的童話系列》正正能夠填補這個「空缺」，這系列用繪本形式，以貼近孩子的生活，用他們喜歡的動物角色，表達比較空泛難明的天國真理。山姆大王請吃冰淇淋、狐狸費迪偷蜂蜜、河狸太太的堅持等等，這些角色的經歷都能深入淺出地帶出耶穌教導我們的真理，讓年紀較小的孩子也能明白。——何傅佳音女士 家有兩小孩繪本是生命教育中不可缺少的一個重要元素。《天國的童話系列》最吸引我的地方，是故事內容情節緊湊，引人入勝，給予家長和小孩思考空間。當讀者代入故事中的角色時，故事內容便產生無限的可能性，豐富了小孩的想像力。除此之外， 我更喜愛故事後面的延續篇，透過「聽耶穌說故事」和「給大人的悄悄話」，讓家長再次進入聖經的話語，掌握故事背後的意義，是一套值得親子閱讀和生命教育的叢書。——廖秀麗老師作者簡介劉清彥從小聽耶穌說的故事長大，後來也常常在教會裏將這些故事說給小朋友聽，覺得這些來自天堂的故事寓意深遠，非常耐人尋味，值得所有小朋友都讀一讀，因此把它們用童話故事的方式重新詮釋，希望大人小孩能一起享受這些好故事。學的是新聞卻熱愛兒童文學，和小朋友說了三十多年故事，也為他們翻譯和創作了數百本童書，還在電視上主持了兩個兒童閱讀節目。　　曾經榮獲豐子愷圖畫書獎、金鼎獎優良童書推薦獎、開卷年度好書獎和三座廣播電視金鐘獎。繪者 簡廷諺大學時期深受電影〈馴龍高手〉影響開始學習畫畫。非常嚮往能將自己心中的故事用畫面呈現出來，後來拜讀了威廉．喬伊斯（ William Joyce ）的作品，感受到繪畫能表現的張力完全不輸給電影，便開始鑽研用畫面來說故事和繪畫的技巧。一直以來幾乎都快忘了自己心中的那個小男孩，唯獨在畫畫時，心中那個小男孩才會回來，也才能重享那份天真的浪漫。目前從事圖像設計工作，利用閒暇時間創作自己最愛的繪本。..

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到處都是小教會
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到處都是小教會

何謂Heavenelevens Everywhere？上教會，就是去某個教堂建築？教堂建築雖然為信徒提供方便活動的場地，但衍生的系統化管理制度卻使聖俗角色壁壘分明，脫離了聖經「信徒皆祭司」的概念，也失去初代教會蓬勃發展的生命力。作者周榮輝牧師離開原來熟悉的教會經營模式，用更靈活的方式向世人展現基督的愛。沒有教堂建築，沒有僵化的制度，但卻更活潑地帶領信徒活出信仰的真理，並更有效地訓練門徒，建立基督的身體。本書教導，除了建立大型教會，我們還可回歸初代教會的方式建立小教會，幫助信徒成為門徒和使徒，使神的家遍滿全地。哪裡有兩三個人奉耶穌的名一起敬拜、禱告、研讀、遵行主的話、彼此相愛，也致力分享耶穌，那裡就是教會了。各方推薦周榮輝牧師所鼓吹的「到處都是小教會」，在宣教學上稱為「教會繁殖運動」（CPM, Church Planting Movement）......，本書言簡意賅，並有香港本土的案例和經驗是值得一讀的好書。朱柬牧師靈糧神學院教師周牧師這本小書是一本顛覆傳統教會的「教會論」實踐神學大作，比較其他類似的書籍，《到處都是小教會》更容易懂，更平易近人，更簡單明瞭。張復民牧師台灣信義會監督兼板橋福音堂主任牧師這本小書是所有對建立小教會有負擔的信徒領袖的入門好書，因為作者為你梳理了糾纏二千年的教會歷史，也簡潔的道明聖經中的原型教會運作的基本原則，好像替你打通了任督二脈，人少少、隨處開、生活化、重關係、低成本、高效能、繁殖快。黃瑞君牧師黃瑞君牧師工作室於新冠疫情狂飆時這本書不但是一些反省的記錄，更是一本教導你如何把理論付諸行動的指南。王利民牧師基督教牧鄰教會創會牧師自從我移居香港以後，便和周榮輝建立了美好的友誼，也很高興能與他一起事奉。我為周榮輝的謙卑感謝神：他為了順服神的命令，完成祂對教會的心意，甘心捨棄一些作為牧師的夢想。我深愛他對教會的異象，也甚愛他對神子民的信心。陳恩藩牧師《瘋狂愛上神》作者前言第一章 回顧篇：從大教會到小教會──我的故事第二章 為什麼要「做」小教會 ？第三章 小教會是什麼？第四章 小教會的故事第五章 小教會的前瞻第六章 發現式查經法（DBS, Discovery Bible Study）第七章 眾志成城：給教牧同工們的一點建議附錄1 推介閱讀附錄2 引用書目及網上資源..

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細讀約書亞記
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細讀約書亞記

每當讀約書亞記，都會有人提起這問題：上帝為什麼要徹底毀滅迦南人？然後也會看到以色列人進入迦南地後，有些城鎮確實是被徹底毀滅了，但多數的城鎮並沒有。為什麼會這樣？這都是研讀此本經書最值得討論的問題。傳承摩西而帶領以色列人進入迦南地的約書亞，跟摩西一樣，都在臨終之前對以色列人提出警語，一定要對上帝忠實，這等於是選擇生命一樣重要；且約書亞告訴以色列人，他和他的家，要事奉上帝。《約書亞記》這本經書，作者要傳遞一個重要訊息，就是以色列民族並不是等著上帝讓他們毫不用力就可平安進入迦南地，而是要奮勇地用生命的力量與當地原住民打仗，才能征服迦南地的原住民，取得土地。而在戰爭的過程中，他們就會深刻體驗到上帝的同在與帶領，以及各支族之間凝結的力量。因此，這本經書並不是要說約書亞這個人，而是談上帝從以色列民族的祖先亞伯拉罕開始，就應許要賞賜給他們的迦南地，是如何真的實現了。這樣，迦南地就像上帝從天上降下來給以色列人的特殊禮物，表明上帝確實是個信實的神，祂堅守向以色列人所許下的一切諾言。..

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路得記：基督的新婦
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路得記：基督的新婦

如果全本聖經是太陽系，路得記無疑就是那顆太陽。所有行星如何以太陽為中心，圍繞著它；同樣地，聖經中的每一卷書，也都以路得記為中心，預表並解釋她。雖然路得記只有短短的四章，卻將神的旨意與救法，及基督的奧秘，都完滿的向我們揭開..

優惠價: NT:234
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使徒行傳-新標點和合研讀本28(新標點．大字版)
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使徒行傳-新標點和合研讀本28(新標點．大字版)

規格：平裝 /  23 X 17 cm / 雙色印刷..

優惠價: NT:720
NT:800
聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版) 聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版)
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聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版)

尺寸：17.5x25cm《馬太‧亨利研讀版聖經》 結合了華語最普及的聖經《和合本》以及英語解經作品中最源遠流長、廣為閱讀的《馬太 ‧亨利聖經註釋》，適合信徒個人裝備成長、牧者和神學生解經參考，以及家庭靈修親子共讀。“清教徒解經王子 ”馬太 ‧亨利生於英國教會動蕩的 1662年，在他出生前，他父親腓利 ‧亨利牧師剛剛因為不服從英國國會頒布的《 統 一法案》而和其他兩千多名牧師一同被逐出英國國教會。雖然不從國教的信徒被剝奪了一些社會權利，甚至失去上大學的機會，馬太 ‧亨利卻從小接受優秀的在家教育，三歲開始讀聖經，九歲抄寫希臘和拉丁語經文，十一歲在父親的講道中重生得救。十八歲受教於杜立德先生（ Thomas Doolittle）設立的書院，之後又在倫敦學習法律。 1687年成為長老會牧師，在切斯特忠心牧會，並筆耕不輟。 1712年遷至倫敦哈尼克服侍， 地點更便於出版他的作品。 1714年，在外出服侍返回的途中死於中風。《馬太‧亨利聖經註釋》於 1704年開始出版，馬太 ‧亨利有生之年完成至《使徒行傳》，其餘部份由多位牧師參考他的手稿完成。原作品共六大冊，此版本由肯尼思 ‧亞伯拉罕 (A. Kenneth Abraham)總編輯，取其精髓合成一冊研讀版聖經。馬太‧亨利在敬虔的氛圍之下成長， 活出敬虔的一生。少年時已協助父親在家中講解聖經，成年後幾乎每天講道， 他也是一位愛家的丈夫和慈父， 不忘每天早晚帶領家庭敬拜，他的教導中流露著一股現代作品中找不到的敬虔氣質。在人文主義的背景下，馬太‧亨利的解經是回歸聖經文本的嚴謹釋經；在改教傳統下，他的神學傳遞以基督為中心的福音；孕育於敬虔的群體中，他的應用激勵信徒在生活的方方面面更愛基督。他的作品適合所有願意追求真理、向高處行的讀者。編者推薦註釋之典範，不朽之饋獻，永恆之價值。誇大的言辭在當今時代總是隨口而出。但論到《馬太·亨利聖經註釋》，此等詞彙卻不過是輕描淡寫。馬太·亨利的聖經註釋實在是經典之作，歷經時間考驗。幾近三百年，聖經學者、傳道人、眾信徒，凡沉思默慮者，皆從中受益匪淺。稱其價值永恆可謂當之無愧，因為這部偉大釋經著作的每一頁都將讀者引 向首先的、末後的那一位，即當受稱頌的主耶穌基督。馬太·亨利的註釋非學術或神學論著，而是意在腳踏實地地踐行聖經真理。這不是深居簡出之學者的閉關所得，而是出自一位日有萬機的牧師（他大部分的成年生涯裡每天都會講道）、充滿慈愛的父親、忠實情深的丈夫之手。他與我們並無二致，亦曾在每日生活中為明白並活出聖經歷經掙扎。然而，在傳講他的釋經心得或筆之於書前，馬太·亨利實實在在地活出來了。正在亨利一家每日早晚的靈修中，他將之悉心教導孩子們。此乃這部聖經註釋經典留給我的馬太·亨利的形象。我的禱告是要為他才華橫溢的頭腦感恩， 不過，我們更要去經驗他激情洋溢的熱心。與眾多研讀聖經的人一樣，我因馬太·亨利對聖經的深刻洞見而大大蒙福。馬太·亨利本人定會因這些評價面紅耳赤，但是他的文字幫助了我更加明白聖經，挑戰我更加接近主耶穌，對主的愛更加完全，也藉著在聖靈的大能活出聖潔。深願大家都從中受益！──肯恩·亞伯拉罕 (Ken Abraham) 英文版總編輯..

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愛的決定學：結婚前，先找到你的為什麼
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愛的決定學：結婚前，先找到你的為什麼

和誰結婚不是重點，　　列擇偶條件前先問自己：我為什麼想結婚？ 　　為了逃離原生家庭？　　年紀到了一直被催婚？　　身邊朋友都結婚了，我也要？　　只要進入婚姻就不會再寂寞了？　　因為已經發生過關係，要負責到底？　　還是，沒為什麼，只因為我愛他／她？　　　　有件事可能使你感到震驚：光是相愛還不夠！　　「為什麼結婚」比「跟誰結婚」還重要。 　　這不表示「跟誰結婚」完全不重要，只是當你捫心自問，並徹底搞清楚「為什麼想結婚」，將使你在擇偶時更加明智。這攸關十年後你所流下的淚水是喜極而泣，還是悔不當初。 　　蓋瑞．湯瑪斯繼《婚姻靈修學》後，再次翻新你對浪漫關係的看法，不但帶你明白上帝設立婚姻的核心意義，更提供許多務實的擇偶建議，讓你未來的婚姻無論經過多少年，除了幸福，還有意義、使命，以及永恆影響力。 好評推薦 　　真心推薦本書給對信仰認真，又對親密關係認真的你。期盼本書能幫助你保有一顆愛神的心但不失人味，也能體會愛情的美好但不被迷戀給沖昏頭。祝福你遇到能與你同舟共濟，有能力與意願和你同心努力衝過大風大浪的好夥伴，享受神所賜豐富的婚姻愛情與家庭生活。──婚姻家庭教育工作者 馬永年、梁婉華夫婦 　　蓋瑞在這本書中，強調我們要先求神的國與神的義，提醒我們在選擇伴侶的過程要以神為中心，看重神所看重的，不要憑藉個人的私心、內心短暫的感覺、稍縱即逝的外貌來選擇配偶。 我覺得這本書適切地戳破許多愛情的粉紅泡泡，提出許多在擇偶與婚姻中實際的建議與觀點。婚前成熟的選擇，婚後成熟的經營，是我們長期在婚姻中享受祝福的關鍵。──臺灣毫無隱藏事工 林少軒、林思綺夫婦 　　這絕對是一本值得珍藏並且一讀再讀的好書──單憑著我們婚齡已達35年的經驗來掛保證。作者是我們10年來在一所神學 院教導夫妻成長課程時，指定閱讀的教科書之一《婚姻靈修學》 的同一位作者蓋瑞．湯瑪斯，他對於婚前與婚後的理念是一致的，就是婚姻不是追求快樂而是生命的成聖過程，婚姻也不是在 尋找浪漫的靈魂伴侶，而是一位可以帶來成長的夥伴關係。──台灣真愛家庭協會前任與現任執行長 邱維超、延玲珍夫婦 　　這本書非常適合正在尋尋覓覓的年輕男女閱讀，因為書中許多務實的建議會讓我們頭腦清醒、一生在婚姻的路上蒙福。懇請 熱戀中的帥哥美女們也一定要讀，然後認真檢視自己和交往對象 的關係，用上帝給的智慧來做最後的決定。數年後，若在婚姻裡 流淚，盼望流的是感恩喜悅的眼淚，而非挫折悔恨的眼淚啊！──高雄福氣教會 馮珮牧師 【作者簡介】 蓋瑞．湯瑪斯（Gary Thomas） 　　美國休士頓第二浸信會駐堂作家，經常受訪於「Focus愛家協會」和「FamilyLife Today® 」Podcast節目，同時是世界知名的演說家。他得獎的著作已經被翻譯成數十種語言並於世界各地銷售超過數百萬冊。湯瑪斯和他的妻子育有三個小孩。 【譯者簡介】 張瓊月 　　畢業於澳洲雪梨大學商學院及紐西蘭奧克蘭大學商學院。目前是全職媽媽，兼職翻譯。在雕琢文字之間，發現還可以預防老人癡呆。喜歡閱讀和分享好書。現居紐西蘭。 【目錄】專文推薦 o1 一樣眼淚兩樣情 o2 偉大的例外 o3 脆弱與愚蠢 o4 你所想要的不可靠 o5 靈魂伴侶還是旅程伴侶 o6 天作之合:以撒與利百加 o7 宗教的浪漫樂透彩 o8 消極地放棄或者積極地追求 o9 你是哪種類型的人? 1o 你是否足夠堅強? 11 經營婚姻 12 你們必須達成共識的事 13 尋找互補者，而不是複製人 14 真實了解，避免傷害15 與理智對抗的神經化學之戰 16 問題人物17 婚姻 35 才開始 18 你呢?耶穌會如何與人交往? 19 憐憫的婚姻 後記：新願景 作者介紹 附註..

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健康教會的四個堅持
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健康教會的四個堅持

馬可福音第一章第35-38節記載：次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。西門和同伴追了祂去；遇見了就對祂說：眾人都找你。耶穌對他們說：我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。耶穌從不滿足於眼前一個地方的成就，祂總是定睛各成各鄉。因此，我們也必須不斷差遣人出去開拓教會籍宣教，每個教會都應成為差遣的教會，因此，我們應當堅持開拓、堅持宣教！馬太福音第九章第38節記載，耶穌吩咐我們：當求莊稼的主打發工人出去，收祂的莊稼。第十章第1節接著記載：耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄能趕逐汙鬼、並醫治各樣的病症。耶穌收割莊稼的策略就是訓練門徒，門徒訓練是耶穌啟示給我們的佈道大計。耶穌花時間栽培門徒，近身的帶領他們，為我們立下榜樣。因此我們相信一對一門徒帶領應成為教會的主軸與命脈，我們永堅持門訓的價值觀和精神。並且我們相信，不僅信徒需一對一的守望，牧者也需要一對一的守望，每個地方性教會也應有比她更成熟的教會來守望她、陪伴她，因此，我們擁抱堅持伴跑的價值觀和精神。為何強調要堅持呢？因為我們發現，這四個堅持，雖然是教會應當做的重要事，但是，卻是絕大多數的教會不一定會去做的事。【作者簡介】王天佑 牧師台大經濟系畢業基督門徒訓練神學院結業現任五股禮拜堂主任牧師約書亞團隊召集人/事奉訓練學校校長基督門徒訓練神學院結業九型人格講座講師王牧師有多年五股禮拜堂牧養教會經驗，五股禮拜堂三十年來不斷差派工人再台灣建立教會，現有16間分堂，並成立「約書亞事奉團隊」。約書亞事奉團隊也不斷差派宣教士在世界各地宣教，將近二十位海外宣教士。..

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清心守候的女人(更新版)
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清心守候的女人(更新版)

婚姻告訴我們，即使最親密的人際關係仍無法滿足內心最深處的需求；我們內心是寂寞的，除非在基督裡找著安息。當妳在等候對的人時，首先成為一個對的人在這追求立即滿足的時代，人們的婚姻、愛情關係變得虛浮而短暫。單身的妳或許感到疑惑：「我必須等候神所預備最好的人嗎？」「神真的對我的未來真有預備嗎？」「我為什麼要繼續等候？」《清心守候女人》這本書從聖經路得記，探討敬虔女人的十項特質，鼓勵讀者善用單身的年日，與建立神親密的關係，培養敬虔美好的德行。當妳活出大君王女兒的身分，將擁有滿足、有安全感、美好的人生。本書已在世界各地銷售上百萬冊，為無數讀者帶來極大的鼓勵和滿有智慧的指引。這絕非一本專為單身者而寫的書。本書的獨特處在於未把重點擺在女人的婚姻狀態上（諸如單身、已婚、離婚或寡居），而是探索女人的心境，引導女人定睛於那位真正了解她內心渴求的惟一真神。太多女人在成長的過程中一直認為，盼不到伴侶儼然已成為她內心深處一層無法剝落的痛楚。似乎談戀愛、結婚生子才能真正滿足她內心最深切的渴求；然而，除了至高無上的新郎基督耶穌，沒有任何人能滿足這份渴求。當一個女人期待男人的愛憐與疼惜，閱讀本書將使她與神更親近。《清心守候的女人》這本書並未引導我們如何找尋白馬王子，而是教導我們作個真正的女人。因此，聖經路得記所提到的敬虔女人的十項特質是本書所探討的重點。這些特質不僅會提昇妳與神的親密關係，也引導單身者在約會時受到保護，並讓已婚者在婚姻中得著支持，離婚或寡居者獲得安慰。當妳閱讀本書時，會發現這些特質美麗地呈現於路得的生命當中。她全然委身於神，辛勤耕耘單身的日子，以堅定的信心倚靠神，活出美好的德行，全心全意地愛神，持守身心的聖潔，生活在安全感裡，知足常樂，遵循神的旨意而行，耐心等候神的回應。【作者簡介】肯潔琪 Jackie Kendall是「成長的力量事工」（Power to Grow Ministries）會長，是廣受歡迎的講員及暢銷書作者，教導風格幽默、安慰、鼓勵人心、切中要點，對人生各階段都有精闢的解析和洞見。除了本書外另有《顧問母親》（The Mentoring Mom）、《值得等候的男人》（A Man Worth Waiting for）、《自由的生活》（Free to Live，以上為暫譯書名）等多本著作。【目錄】前 言 序 Chapter 1 全然委身的女人 Chapter 2 辛勤耕耘的女人 Chapter 3 有信心的女人 Chapter 4 賢德的女人 Chapter 5 專一的女人 Chapter 6 聖潔的女人 Chapter 7 有安全感的女人 Chapter 8 心靈滿足的女人 Chapter  9 持守信仰的女人 Chapter 10 有耐心的女人 注釋 ..

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危機中的盼望 危機中的盼望
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危機中的盼望

仰望十架的盼望，不憑眼見的信心　　我的人生，戰勝一切危機，時刻大放異彩！　　面對危機四伏的時刻，何等有幸能夠活得大放異彩　　災難既是無法避免，我們也無人能夠決定大難什麼時候臨頭，你和我唯一能選擇的，就是面臨到這樣的時刻究竟當如何自處。到底是要任由恐懼或黑暗吞噬我們呢，還是要在黑暗肆虐的時刻裡帶著盼望興起發光？　　同時擁有牧師和暢銷書作家身份的比爾．強生藉由《危機中的盼望》一書讓身為信徒的你能夠看見那強而有力的屬天保護。　　在書中你將會讀到：　　．天國的解決辦法能夠在艱難時刻帶給人盼望　　．如何在眾人皆醉時成為獨醒的那人，並在人心惶惶的時候帶給人平安　　．如何拿起經文所賦予的權柄禱告，並在神的保守下享受安息　　作為基督徒的我們握有世人所在尋求的解答，危機就是我們可以幫助人們看見神究竟是多麽良善的大好機會。牧者推薦　　仰望信實的神，你的心就建造在磐石上，那將是永不動搖的根基。　　中華基督教福音協進會創新拓展處處長　　標竿教育基金會執行長　　夏昊霝牧師　　我極力推薦這本書，它讓每一個讀完這本書的人，能更新得力，並且有能力幫助周邊需要的人，成為眾人的祝福。　　台中生命之道靈糧堂主任牧師　　林進吉　　本書用實際例子，教導我們如何面對生命中的危機，彰顯神的大能。相信你會藉此獲得安慰與鼓勵，期待你的經歷也能成為別人的祝福。　　基督教台北真道教會主任牧師　　夢想之家教育基金會創辦人暨董事長　　廖文華　　聯名推薦（依姓名筆畫順序排列）　　周神助、周巽光、周巽正、柳子駿　　晏信中、黃國倫、張光偉、張靜蓉　　喬美倫、萬力豪、劉群茂、駱世雄 【作者簡介】比爾．強生 Bill Johnson　　伯特利使徒性治理團隊資深領袖　　2010~2021天國文化特會講員　　比爾．強生是美國加州雷汀市（Redding, California）伯特利教會（Bethel Church）的資深領袖，第五代牧師，在聖靈能力方面擁有豐富的產業。比爾．強生一生見證許多聖靈的大能作為，在他個人的生活與服事中，他總是以天國為典範。他是暢銷書作者，著作有《行在神蹟中》（以琳）、《當天堂介入》(上)、(下)、《良善天父》(上)、(下)、《命定時刻》(上)、(下)、《顛覆世界的力量》、《我的不可能人生》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《宇宙的中心》、《天國動能》（與艾瑞克‧強生合著）、《君尊皇族的覺醒》（與克里斯‧韋羅頓合著）、《耶穌代言人》、《剛強站立》、《與神築夢》、《我家也有巨人終結者》（與貝妮．強生合著）(以上均為異象工場發行) 等。比爾和妻子貝妮定居於加州雷汀市，透過一個跨越宗派界線的使徒網絡服事及連結眾教會，一起為復興而努力。 【目錄】引言第一章：在絕望世界中滿懷盼望第二章：我失去了平安，請救救我！第三章：禱告帶下解藥良方第四章：以天國方式回應第五章：面對危機聖餐所具有的大能決志禱告註記..

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3D立體口罩支撐器(4入) 3D立體口罩支撐器(4入)
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3D立體口罩支撐器(4入)

一組4入長9公分寬13.5公分..

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荒漠甘泉--幸福篇40精選
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荒漠甘泉--幸福篇40精選

尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。(本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..

優惠價: NT:68
NT:90
兒少標竿──靈修版(THE PURPOSE DRIVEN LIFE–DEVOTIONAL FOR KIDS)
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兒少標竿──靈修版(THE PURPOSE DRIVEN LIFE–DEVOTIONAL FOR KIDS)

電子書試讀作者:華理克牧師是創立南加州馬鞍峰教會的牧師和《標竿人生》的作者。根據出版家週刊的記載，那本書是出版史上最暢銷的非小說類精裝本，英文版總共賣了超過三千兩百萬本。華理克牧師以「七個重要議題」的模式來帶領馬鞍峰教會，這個模式已經廣泛地被其他教會所採用：目的導向模式、歡慶更新事工、愛滋病事工、全球P.E.A.C.E計畫、孤兒關懷、但以理計畫， 以及心理健康運動。內容簡介: 上帝創造我們每個人有一個目的……現在是你開始出發尋找那個目的的時候了！你的出生不是一個意外！在宇宙被造之前，上帝就想到你了，而且祂計畫為了祂的目的而使用你。本書包括了365天根據聖經而寫的靈修短文，要幫助你發掘你在上帝眼中是什麼樣的人， 也幫助你找到與基督有關的人生目的。 本書主題是根據華理克的暢銷作品《標竿人生》而定。好的開始是成功的一半。愈早培養與上帝同行的習慣，使人生有目的，就能活得豐富精彩！作者用淺顯生動的語言與實例，勉勵兒少年輕時就明白上帝的智慧與計畫，面對各種挑戰，活出有目標、有定向，且合神心意的一生。 ..

優惠價: NT:315
NT:420
男孩vs女孩-5種愛之語
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男孩vs女孩-5種愛之語

1.愛是建立人際關係的基石 2.提升人際關係的重要因素 3.愛的語一:肯定的言詞 4.愛的語二:接受禮物 5.愛的語三:服務的行動 6.愛的語四:精心的時刻 7.愛的語五:身體的接觸 8.發現你的主要愛的語 9.維繫家庭關係 10.愛的語與兩性交往 11.相愛就要結婚嗎 12.室友,同學,同事 13.用愛鋪設成功之路 附錄：「找到自己的愛之語」測驗       本書是暢銷書《單身愛之語》的青少年版。愛與被愛是人們的基本需求。每個人都有自己主要愛的語言，可分為：肯定的言詞、接受禮物、服務的行動、精心的時刻、及身體的接觸五種。因此，用對「愛的語言」，才能正確的表達和接收愛，這也是心靈滿足與否的關鍵。本書可作為青少年「兩性教育」的讀本，幫助青少年瞭解兩性的情感需求、互動方式、與兩性差異。 ..

優惠價: NT:126
NT:180
上帝的吩咐-啟幼稚級學生本
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上帝的吩咐-啟幼稚級學生本

給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金　　句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩    歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金　　句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩    歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金　　句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩    歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金　　句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩    歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金　　句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩    歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金　　句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩    歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金　　句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩    歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金　　句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金　　句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩    歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金　　句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩    歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金　　句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩    歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金　　句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩    歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..

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一眼看懂聖經
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一眼看懂聖經

電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準感謝您的熱烈支持！！作　者    魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists. 內 容 簡 介  作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖    以色列的節期    五經中的地理    從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖：    以色列諸王   猶大諸王    埃及與亞述帝國   巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表     一眼看懂詩歌智慧書     舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表：  以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱)    圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱)   圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖    使徒行傳與書信的地理位置     使徒行傳的地理：旅行路線     保羅第一次宣教旅程     保羅第二次宣教旅程     保羅第三次宣教旅程     保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱)    圖表        保羅書信快易通        保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表：    非保羅書信快易通    非保羅書信摘要啟示錄圖表：    新約統整    新約作者    聖經的連結聖經綜覽   ..

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(母親節)紅康乃馨胸花5元
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(母親節)紅康乃馨胸花5元

材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..

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NT:5
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
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耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本

幼兒級教材  ( I )目錄 單元一   耶穌愛我 第1課   耶穌認識我  ( 線上閱讀) 第2課   耶穌供應我的需要 第3課   耶穌保守我 第4課   耶穌愛我 單元二   耶穌關心我們 第5課   開心的睚魯 第6課   讓瞎子看見 第7課   陪伴朋友 第8課   感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三   耶穌的死與復活 第9課   耶穌上耶路撒冷城 第10課  聖餐 第11課  愛的耶穌 第12課  耶穌復活了 單元四   耶穌顯現 第13課  遇見復活的耶穌 第14課  多馬相信耶穌 第15課  耶穌升天 第16課  聖靈來了 單元五   教會 第17課  教會是上帝的家 第18課  一起分享 第19課  一起禱告 第20課  彼此照顧 第21課  傳福音 單元六   約瑟 第22課  討厭的心 第23課  親切的行為 第24課  正直的嘴巴 第25課  成為一個宰相 第26課  饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。   活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。   同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。   合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..

優惠價: NT:128
NT:160
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
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耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本

單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝  ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課    耶穌和被冷落的人在一起 單元二  家人 第5課  體諒 第6課  順服 第7課  上帝永恆不變的愛 第8課  教會，上帝的家 單元三  耶穌的死與復活 第9課  記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四  初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五  宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六  友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..

優惠價: NT:80
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登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
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登山寶訓-幼稚級學生本(繁)

第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金    句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩    歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金    句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩    歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金    句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩    歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金    句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩    歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金    句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩    歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金    句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩    歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金    句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金    句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩    歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金    句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩    歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金    句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩    歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金    句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩    歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金    句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩    歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..

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(母親節)白康乃馨胸花5元
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登山寶訓-兒童級教員本(繁)
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登山寶訓-兒童級教員本(繁)

內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金    句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩    歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金    句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩    歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金    句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩    歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金    句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩    歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金    句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩    歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金    句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩    歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金    句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金    句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩    歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金    句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩    歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金    句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩    歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金    句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩    歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金    句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩    歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..

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聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
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聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光

給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金    句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩    歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金    句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩    歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金    句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩    歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金    句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩    歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金    句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」                                                              （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩    歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金    句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）                           啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩    歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金    句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩    歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金    句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）                    啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩    歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金    句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩    歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金    句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩    歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金    句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩    歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金    句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩    歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..

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登山寶訓-中小級學生本(繁)
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登山寶訓-中小級學生本(繁)

第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金    句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩    歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金    句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩    歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金    句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩    歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金    句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩    歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金    句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩    歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金    句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩    歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金    句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金    句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩    歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金    句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩    歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金    句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩    歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金    句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩    歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金    句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩    歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..

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上帝的吩咐-兒童級教員本
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上帝的吩咐-兒童級教員本

給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金　　句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩    歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金　　句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩    歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金　　句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩    歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金　　句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩    歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金　　句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩    歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金　　句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩    歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金　　句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩    歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金　　句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金　　句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩    歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金　　句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩    歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金　　句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩    歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金　　句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩    歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..

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登山寶訓-初小級學生本 (繁)
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第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月） 1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金    句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩    歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金    句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩    歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金    句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩    歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金    句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩    歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金    句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩    歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金    句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩    歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金    句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金    句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩    歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金    句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..

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耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
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耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本

004  本書的使用方法 010  單元一  上帝創造世界 012  第一課  哇！神看著是好的 018  第二課  我很特別 024  第三課  賜下禮物 030  第四課  治理全地 036  單元二  大衛 038  第五課  讚美上帝的大衛 044  第六課  獻給上帝的心 050  第七課  大衛和歌利亞 056  第八課  大衛和約拿單 062  單元三  以利亞 064  第九課  大能的上帝 070  第十課  獨一的真神上帝 076  第十一課  垂聽禱告的上帝 082  第十二課  ?是上帝！ 088  單元四  但以理和他的朋友們 090  第十三課  立定心志 096  第十四課  真正的勇氣 102  第十五課  禱告的但以理 108  第十六課  但以理的信心 114  單元五  約拿 116  第十七課  我不能去！ 122  第十八課  上帝的饒恕 128  第十九課  依舊前往尼尼微 134  第二十課  上帝的愛 140  第二十一課  感謝耶穌 146  單元六  耶穌的降生 148  第二十二課  大喜的信息 154  第二十三課  上帝的禮物 160  第二十四課  傳揚好消息 166  第二十五課  愛的禮物 172  第二十六課  耶穌是葡萄樹 ..

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王后的故事-啟幼級學生本
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王后的故事-啟幼級學生本

給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」（2018年3-5月）1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金    句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩    歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金    句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩    歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金    句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩    歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金    句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩    歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金    句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩    歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金    句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩    歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金    句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩    歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金    句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩    歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金    句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩    歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金    句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩    歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金    句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩    歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金    句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩    歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..

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耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
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耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本

幼兒級  目錄 004  本書的使用法 010   第一單元   撒母耳 012   第1課   上帝，求?幫助 018   第2課   上帝，謝謝? 024   第3課   在上帝的家長大 030   第4課   上帝的幫手 036   第二單元   大衛 038   第5課   讚美上帝的大衛 044   第6課   聽從差遣的大衛 050   第7課   上帝站在我這邊 056   第8課   勇敢的大衛 062   第三單元   以利亞 064   第9課   我不是自己一個人 070   第10課  引導我們的上帝 076   第11課  擁有的更多了 082   第12課  上帝的照顧 088   第四單元   但以理 090   第13課  無論在任何地方 096   第14課  我不一樣 102   第15課   Yes！No！ 108   第16課  愛上帝 114   第五單元   約拿 116   第17課  無處不在的上帝 122   第18課  在大魚肚子裡 128   第19課  約拿的宣告 134   第20課  上帝長闊高深的愛 140   第21課  上帝，謝謝?（感恩節） 146   第六單元   耶穌的降生 148   第22課  耶穌將要來 154   第23課  耶穌降生在馬槽 160   第24課  尋找嬰孩耶穌 166   第25課  跟著星星走 172   第26課  好好長大 ..

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聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
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聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光

給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金    句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩    歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金    句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩    歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金    句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩    歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金    句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩    歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金    句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」                                                              （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩    歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金    句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）                           啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩    歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金    句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩    歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金    句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）                    啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩    歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金    句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩    歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金    句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩    歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金    句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩    歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金    句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩    歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..

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上帝的吩咐-初小級學生本
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上帝的吩咐-初小級學生本

給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金　　句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩    歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金　　句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩    歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金　　句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩    歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金　　句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩    歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金　　句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩    歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金　　句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩    歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金　　句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩    歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金　　句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩    歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金　　句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩    歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金　　句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩    歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金　　句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩    歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金　　句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩    歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..

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一對一門徒養育查經(原書名:一對一門徒栽培訓練)
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一對一門徒養育查經(原書名:一對一門徒栽培訓練)

一對一門徒訓練」的總結就是神的話。因為當神的話語進到人裡面，生命就會被神改變。若我們順服耶穌所託付的大使命，將這個改變的生命與人分享見證時，我們會成為一個靈命成長、成熟的領袖。這樣的人能活出一個為父的生活，而為父的心是不斷經由再生產再培育而發出來的。【目錄】基督徒的成長︰一對一栽培查經概論︰以基督為中心第一次相遇 得救的確據第二次相遇 神的屬性第三次相遇 神的話---聖經第四次相遇 禱告第五次相遇 交通第六次相遇 傳福音第七次相遇 聖靈充滿的生活第八次相遇 勝過試探的生活第九次相遇 順服的基督徒生活第十次相遇 事奉的生活第十一次相遇 給結束此訓練者︰一對一栽培法..

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一對一門徒養育查經：養育者指南(大)
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一對一門徒養育查經：養育者指南(大)

「一對一門徒養育」 是耶穌建立基督徒和教會的方法!耶穌為了改變這世界，選擇的方法就是人。耶穌與神原為一，因此能使用改變這個世界的特別方法，然而耶穌放棄其他方法，呼召了平凡的彼得、安得烈、雅各和約翰等人來跟隨他，使他們成為門徒。耶穌揀選人作門徒，有三個重要目的。要使門徒常與祂同在、同行。為要差遣門徒去傳福音。趕逐汙鬼，使被鬼附者得著釋放與自由。耶穌所使用的教育方法，可說是以關係為中心之「革命性的方法」。耶穌使用的是和門徒一起吃、睡，並工作、生活的方法。十二門徒與耶穌一起生活，領受祂的教導，並學習祂的生命、人格與生活方式。門徒以耶穌所傳講的話語傳福音，也得著了耶穌所賜的趕鬼權柄。由此可知，門徒所接受的，是屬靈爭戰的操練。身為耶穌門徒的我們，應當擁有與耶穌同住(Association)的時間。耶穌如今也仍藉著聖靈、透過聖經的話語與我們同在，即透過禱告、讀經、默想神的話語，使我們能與主同住。在日常生活中持守這樣的時間，就是與耶穌同住之「分別為聖」(Consecration)的生活。當我們持續活出分別為聖的生活，就能明白並體會主所教導的真理，進而成為主的見證人。我們是耶穌的見證人，要向不知道福音真理的世界傳揚耶穌，並擊退抵擋真理的黑暗權勢，使人回轉來到主面前，認識祂並一生服事主。這就是如今呼召我們的主之美善旨意。..

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跟著聖經去挖寶
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跟著聖經去挖寶

吳獻章 台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士，後轉讀神學，獲芝加哥三一神學院道學碩士及神學博士。主修舊約，著重新舊約間經文引用。曾任新加坡神學院客座講師，自 1995 年起任教台北中華福音神學院，現為學院舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任、教牧宣教研究中心執行長。 吳教授自 26 歲信主至今，一年比一年更加體認聖經確實蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的人生寶藏。因此，他致力帶領讀者一起挖掘聖經中的寶藏，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。吳教授著作等身，以關懷的眼光展現聖經神學的精義，在他的著作中，教會和信徒始終是他關注的焦點。 “™š–—˜■誠摯推薦 劉群茂 士林靈糧堂主任牧師 蔡志堅 花蓮美崙浸信會主任牧師 陳明正 石門浸信會主任牧師 莊育銘 淡江教會主任牧師 張宗培 中華福音神學院校牧 柳子駿 台北復興堂主任牧師 在「聖經」這座寶藏中，你挖到多少寶？抑或入寶山卻空手而回？ 如何才能在聖經中挖到寶？態度很重要！ 本書作者任教神學院二十多年，即將退休之際，深感基督徒常是入「聖經寶山」卻空手而回，因此他效法聖經作者——往往在人生晚年，盡心竭力地將屬靈寶藏傳諸後世。他將自己多年自聖經中挖寶心得匯集成這本《跟著聖經去挖寶》，盼望每一位基督徒都能成為在聖經中挖寶的人，不斷地在上帝的話語中挖到人生寶藏。 你在聖經中挖到寶了嗎？ 跟著聖經挖寶領隊吳獻章教授，必定讓你入寶山滿載而歸！ “›œ˜推薦序一 讓神的心意成就在你身上 /劉群茂  什麼才是你生命中的引導呢？什麼才是你人生的標竿與準則呢？若說聖經是人生的寶藏一點也不為過，聖經隱藏著許多的奧祕與祝福，不但記載著上帝對人類的啟示以及國度救贖的計畫，也是一切智慧的源頭！聖經中提到「敬畏耶和華是智慧的開端」，也就是說，當我們敬畏神、遵行神的話，就會帶來天上來的智慧和聰明，使我們在列邦中被高舉，在萬國中有尊榮！  因為智慧、聰明是從神而來，遵行神的話就是智慧，當有神的話在我們裡面，就會使我們的人生有一個準則、引導。你在職場遵行神的話，你將成為一個有聰明、有智慧的工作者；你在家庭遵行神的話，你的家就會成為有智慧、有聰明的家庭，你也會養育出有智慧、有聰明的兒女，而你也成為一個有智慧、有聰明的個人。所以，摩西勸勉以色列百姓，當遵行神的話，就會叫我們存活、遠離惡事、脫離凶惡，因為神的話會成為我們的保護、人生的引導，使我們的生命走在穩妥的道路上，得著神一切的資源、豐富和供應。  本書作者吳獻章老師以其對經文的熟悉及深度的見解，帶領讀者透過新舊約經卷，更深入地去領受聖經中神對人的啟示。在書中，你會看見神正是那位與我們立約、說話的神，你也會發現聖經中隱藏的寶藏，並且能夠將神的話實際應用在你的生活中。特別書中有一篇〈從「申命記」看達陣人生〉，提及這卷書對於人類歷史產生的影響，遠超過其他聖經書卷；而當你跟著吳獻章老師一起從舊約、歷史書等角度來看這卷書時，更會發現其偉大精深之處，並且從中反思、檢視自己的人生，知道在變動的世代，如何安全達陣，勝過試探！  讀完這本書，你會更深明白上帝對人類的啟示與祝福，你也會很清楚如何去遵行神的話，而神的律例、典章，將會引導你臻至人生智慧和聰明的頂峰，進而使神的心意能夠成就在你的身上！  （士林靈糧堂主任牧師）推薦序二 回應上帝的邀請 /蔡志堅  這本書的內容跟它的書名一樣，讓讀者可以透過它挖掘到豐富的聖經寶藏。當你看到書籍的目次時，你會驚訝它所涉獵範圍的寬廣，而且當中所談論的議題與現代信徒日常生活的處境息息相關，不由得馬上挑起強烈的閱讀想望。  第一部分「聖經教導我的事」，透過舊約、新約不同書卷的經文，在宏觀中談論細節，所歸納的原則性發現極具啟發性；第二部分「信徒生活的實踐」，包含從聖經看待復興、世俗化、正義、衝突、關係重建、政治、家庭及傳承等重要議題，是目前信徒身處當代世俗文化影響下，一帖良藥苦口的生活解方。每一篇文章除了試圖釐清、端正信徒的價值和信念外，也重新恢復我們與神的關係，無論就知識或靈命的角度，都值得細細地咀嚼與品味。  美浸這幾年和吳老師搭配聖經講座，現場總是高朋滿座、叫好叫座。他是一位著作等身的聖經學者，但是為人卻相當謙和、平易近人，著作總是不離開牧會的現場及對門徒生活的關切，分享內容有哲理、有釋經，並且教導能夠跟實際的信仰生活連結，深入淺出的信息帶給弟兄姊妹美好的領受。誠如吳老師在書中所言「信仰的本質在於人與上帝之間的距離」，這次他急切地鼓勵每位基督徒一同「跟著聖經去挖寶」，回應天父上帝對神兒女的邀請，讓我們可以更靠近祂一點。  （美崙浸信會主任牧師）推薦序三 作一個在聖經中挖寶的人 /陳明正  謝謝吳老師邀我寫序，深感榮幸。讀了本書，收穫很多，有幾個感想： 首先是正確的神學教義：老師談論的真理很廣博，都是很正確、精闢的信仰教義與解經，這在靈命與服事上是今天教會最重要的。其實當我看到這本書的章題，眼睛就為之一亮；更是從內容中看到神學與實踐緊密的結合，事實上這兩者是密不可分—牧養教會真需要這樣對聖經真理、信仰神學與服事的反思，才能掌握方向感，也能夠知道自己在做什麼。每當我自己不自覺陷入牧養泥沼中，不能動彈時，這本書中的教導，幫助我從一片爛泥塘裡站了起來。  其次是可讀性與可用性：深入淺出，易讀易懂，建議讀者慢讀並深思，尤其是帶領教會的領袖。不要因為一讀就能了解，讓它輕輕掠過；要一再思想，並用在自己的生命與服事上。在最簡單的事上沉思再沉思，這一本好書就會為你我打開了一扇窗戶。這種學習將不再止於模仿某些事務的表象，而是掌握技巧與方法。這會開啟你的內在，深深明白這是神要你做的，你會開始熱愛你的服事與羊群。簡單生活從來不簡單，一旦熟練「仁義的道理」，它就成為生命的一部分。  再來就是形塑心胸與服事的廣度和深度：吳老師用很多聖經人物的敘事來剖析服事價值觀等等真理。例如所羅門王費盡心力以七年建造聖殿（王上五–八章），卻花了十三年建造自己的皇宮，說明看不見的比看得見的更重要；將以利亞和以利沙的生平（尤其是交接傳承的典故。王上十九章；王下二章），擺在〈列王紀〉全書的核心，強調門徒造就遠比政治更迭重要。這對我們太重要了，因為內在的生命才是重中之重。宣信博士說：「生命中最令我們喪志、阻擋我們的，往往是極小的過失。撒但寧願用一根羽毛，而不用一把槍來擊倒我們。」造成最大問題的，往往是我們自己的個性與肉體——即使是極小的過失。今天我們面對的社會與教會中的人生百態，其實是我們學習的學校與爭戰的場域。唯有個性經常不斷地被修剪，眼光與心胸擴大，才能在生活與服事中成為祝福。  最後，正如吳老師對讀者的期許：作一個在聖經中挖寶的人。在本書看到吳老師對真理與人的熱情，也看到人最根本的需要，就是對上帝話語的態度—聖經對我是「寶」嗎？  將近二十六年前，吳獻章老師和我同時進入華神，他是老師，我是學生。他不單在神學課程上，也在服事的熱情與形象上給我極大的幫助。牧會以後，老師仍是不斷地鼓勵、扶持我，借此一隅特別說聲謝謝。願神使用本書，成為更多教會與信徒的祝福。  （石門浸信會主任牧師）推薦序四 開啟屬靈的胃口 /莊育銘  非常感謝吳獻章老師，在我就讀華神的時候，無論聖經、講道、牧會或神學實踐等方面，都給予我許多教導和鼓勵，幫助我在日後建立教會時，能夠真正派上用場。  吳老師對聖經的詮釋，不僅有學術的底蘊，他個人淵博的知識、遼闊的視野、前瞻性的向度、接地氣的實踐理路，都讓人覺得回味無窮。吳老師桃李無數，但面對特質和背景不同的學生，他總能找到最佳的切入點來加以引導。以我個人為例，即便我的神學光譜和釋經進路，比較偏向存在主義神學的思維模式，但仍能從與他的教導和著作當中，汲取豐富的啟迪與領受。這些都表現出吳老師的寬廣度，以及為何他一直是華人教會界極受歡迎的講員之原因。  這本新書仍然秉持吳老師一貫的風格與特色，無論是在聖經的教導、在對世俗價值觀的反思、在神學亮光的啟迪、在牧養關懷的心腸、在建立教會的洞見、在生活與職場上的實踐勇氣……都充滿了他寬闊的國度視野，將新舊約聖經融會貫通起來，不斷提出如何繼續往前冒險的思想熱情與天國志趣。比如說：「踏上未來難測旅途，必須先接天氣再接地氣」（頁 46），用現代人易懂的語言來詮釋人神關係；又如：「大人物是優缺點都大的人物」（頁 64），這麼一句話就道盡〈列王紀〉中許多如大樹倒下的風雲人物的關鍵問題；「千萬留心人生有著測不準原理」（頁 88）；從〈傳道書〉看屬靈的六千萬，人總是爭取著地上的「六千萬」，卻是虛空也是捕風。且讓吳老師細細錘鍊後的文字來開啟我們的屬靈胃口。  我相信這是一本能夠幫助許多讀者的「心」書，千萬不要錯過。  （淡江教會主任牧師）推薦序五 既平易近人又鏗鏘有力的聖經神學 /張宗培  挖寶是古器物學家、考古工作者的工作。他們的專業訓練，長年沉浸在該領域裡的經驗，使他們能夠在外行人看為不起眼的東西裡找到價值。吳獻章老師著作等身，有學術水準極高的專業舊約注釋書（例如：「天道注釋系列」的《以賽亞書卷二、三、四》），也有深入淺出、平易近人的聖經單卷注釋兼培靈性質的佳作（像研究〈但以理書〉學術與應用兼顧的《獅子坑裡的職場戰士》）。手中這本《跟著聖經去挖寶》就是作者多年對聖經的專業訓練、研究與教學，培養累積對上帝話語的敏銳，往往在經文的字裡行間、別人所不經意之處，發掘出有價值的良語諍言。 作者文筆流暢，深入淺出，可讀性高卻又思路深刻，沉潛於經文水深之處，領讀者坐看真理雲起之時，以真理解惑。比如在論到〈利未記〉，作者藉古喻今為當前一些追求猶太節期的風潮把脈： 有些（尤其是極端靈恩）教會則踩在新約所警告的地雷上（加四 10–11），看重並認真地過舊約節期，遠甚於蘊含著道成肉身教義和歷史意義的聖誕節（西二16）。雖然主其事者不見得了解「保羅新觀」（New Perspective on Paul）中，那將救恩論放在教會論來解讀的論述，但結果卻與保羅新觀不謀而合，聲稱教會應當走希伯來文化路線（而非希臘文化），讓救贖進程開倒車地走上回頭路（不是往舊約所預告的新約，而是走回猶太教路線），挑戰保羅和路德從聖經所萃取出來的「因信稱義」教義，著實讓人擔憂。（頁 36） 又如本書的〈前言〉，就是一篇值得細讀玩味、擲地有聲、鏗鏘有力之作。短短數頁道出學習神學的目的是為教會信仰把脈，建立紮根於經文之上的教義以保信仰之純正，並帶出末世緊迫的視野來重新反省今天的生活。有人曾說，真正的神學，是必須能夠實踐出來的，才是神學。華人教會有過「反智」的傳統：認為神學無用，神學院畢業生的批評性太高而生命膚淺。也有「擁智」的偏頗：各式各樣領域都冠上「神學」一詞，以哲學方法來治神學，與生活抽離，難以應用，更遑論幫助信徒生命成長。吳老師這本書，正是以深入淺出的筆觸，把神學與教會生活、靈命成長，融會貫通地呈現在讀者眼前。願主使用此書，祝福讀者，不單在神的話語上進深，而且靈命長進，脫離膚淺，往水深處行。  （中華福音神學校牧）推薦序六 牧會現場的寶典 /柳子駿  對於正在面對多元文化衝擊的第一線教會牧者來說，吳獻章老師的新作《跟著聖經去挖寶》，無疑就是我們這個時代牧會現場最需要的寶典，尤其是我們牧會經驗有限、聖經也沒有老師那麼熟稔、身為一個青年牧者而言，這本書我是一邊讀，心中一邊吶喊：我們等這一本書等很久了！  我記得被喻為「廿世紀牧師的牧師」陶恕在他《神的居所》中提到，現今教會的信徒，因著社會、媒體、大眾文化等薰陶和影響，並世俗化的推波助瀾，對於看不見及永恆的事情，已顯得沒有興趣或索然無味；更可怕的是宗教領袖，沒有以聖經為權威來回應時代的需要，非但沒有用神的話引發信徒的興趣，進而讓他們明白，反而為了滿足他們，用花招和其他短暫的事物，為遲鈍的聖徒提供娛樂。  就像當摩西在西奈山上，因為神親自頒佈十誡而耽擱下山，以色列人對神的信心變得沉悶和不耐，他們呼喊和渴望，要有一位能看得見、觸摸得到的神。因此，他們對金牛犢表現出的熱情，多於對神。一個對神話語失去渴望的世代，必定轉向類似金牛犢的替代品，而失去了真正能夠幫助他的力量，漸漸走入敗亡的命運。  吳獻章老師的書中，針對牧會實務最會遇見的種種問題，例如傳承、教會衝突解決、關係重建，甚至最敏感的政治與家庭，都從聖經的角度一一解題，並給了我們一個清楚的方向。  這本書給我真實的感觸就是： 「有了神的話，我們何需金牛犢？」  當我們跟著吳牧師一章章讀下去，真的會有挖到寶的感覺，比精金更寶貴，勝過蜂房下滴的蜜。  （台北復興堂主任牧師）自序 取用不竭的寶藏  筆者兩個兒子都是我們夫妻在國外求學時期出生、成長，為了他們中文和聖經的學習，救世傳播協會的《睡夢鄉》就成了他們的床邊故事。陪伴他們幼小心靈進入夢鄉的，除了孫越叔叔和寇紹恩牧師的精彩對話外，就是惠蘭姊的磁性聲音了。返台後，為了老二的牙齒矯正，終於遇見敬虔的惠蘭姊夫婦，筆者才知道她製作《睡夢鄉》的靈感，源自洪善群長老的話：聖經內蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的兒童故事寶藏！  聖經又豈僅是兒童故事的寶藏，而是每個基督徒都可以跟著聖經坦然去挖寶！過往的寒暑假，筆者經常出國講道或上課，也趁便走訪歐美紐澳和中國許多教堂、古蹟；但最是觸動心靈的行程，則是回華神擔任教職後每兩年一次帶團的「聖地之旅」，這項經歷大大豐富了筆者的事奉。相較於世上其他著名景點，筆者發覺使徒保羅走過的土耳其、希臘、羅馬，尤其巴勒斯坦的聖地，才真是神兒女的旅遊瑰寶，從此閱讀聖經不再只是白紙上躍動的黑字，而是身歷其境、色彩繽紛的立體感動！聖地之旅成了我的「挖寶」之旅。  聖地之所以成為旅遊瑰寶，因為它是上帝在歷史中對人說話的舞台；當你厭倦了 3C 世界的「淘寶」時，歡迎你轉移陣地，到記錄上帝話語的聖經裡來「挖寶」。本書所陳列的分成「聖經教導我的事」和「信徒生活的實踐」兩大類，包括華神與論壇合作案中定期回應時代議題的文章、舊約注釋書萃取出來的精義，以及為北美華人教會因應選舉過後的衝突與掙扎而寫的論述⋯⋯等，都是多年來從舊約到新約中挖寶的心得。自 26 歲信主至今，筆者一年比一年更加體認聖經確實蘊藏著「取之不盡、用之不竭」的人生寶藏。  如何才能在聖經中挖到寶？態度很重要！且聽王爾德在《莎樂美》（Salome）中，記載著一位權力受到威脅的暴君如何咆哮和挫折的故事： 希律聽聞拿撒勒人耶穌從死裡復活，說：「我不希望他這樣做，我禁止他這樣做。我不准任何人從死裡復活。必須有人去找到他，告訴他，我禁止他從死裡復活。」接著，希律王盤問道：「這人在哪裡？」侍臣回答：「他無處不在，我的主，不過他很難找到。」  即便權威赫赫，希律王仍然無法要脅把水變酒的耶穌行神蹟（路廿三 8），遑論從這位「父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住」的彌賽亞挖到寶。連死亡和墳墓都擋不住的祂，有誰可以「尋找他的蹤跡」（羅十一 33）？有誰能強迫無所不在、無所不能的復活主就範？君不見，驕矜自己功名蓋世的巴比倫帝國尼布甲尼撒王，因不聽萬王之王的警戒，竟變形為離奇的「野生動物」（但四章）！派遣拉伯沙基來揶揄謾罵天下萬國之神的亞述王，為此付上國勢衰微和生命終結的代價（賽卅六–卅七章）！上帝可是阻擋驕傲的人哪！  相反的，當上帝為祂兒子娶親所擺設的筵席被世人以種種藉口拒絕赴席時（太二十二 1–6），真正被邀進入神國吃飯挖寶的，竟然是「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」等社會邊緣人（路十四 21），印證「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」（路十九 10）。這位希律王和彼拉多所無從掌握、「很難找到」、「無處不在」的神子耶穌，竟然樂意住進罪人如稅吏撒該家裡（路十九 5）！這其間的差異就在於當事人的「態度」，正如祂在登山八福所教導的，能夠蒙主恩惠、在神國挖到寶的最基本態度乃「虛心」（太五 3）。  福音的本質很弔詭：出生時就面臨希律王的追殺，最後死在彼拉多首肯下的耶穌，卻成就了「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」的應許（詩一一八 22；路二十 17），應驗了「他在信的人就為寶貴」的真理（彼前二 7）。我們這些外邦人，「從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」（彼前二 10），可以享受那「將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶」的獨特挖寶經歷（腓三 8）。  筆者從 1995 年開始在華神服事，如今已經快到尾聲。這二十幾年來，屢屢思量：不配如我（我喜歡外祖父給我取的名字諧音「無限髒」），何德何能，竟蒙主如此愛我、救我、召我，還引導我進入華人福音派這麼具指標性的神學院事奉？！至今還寫了這第二十本書，就連過去所寫的每本書也都一刷再刷—這些不可思議的事，除了是上帝的恩典之外，找不到其他理由。蒙恩得以進入聖經中持續挖寶的我，對保羅所說：「神揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的。」（林前一 28）體會自是深刻！  因華神定規，65 歲必須退休，因此本書將是筆者退休前的最後著作。將離開這至今在世上唯一的正職，當然感觸良多，同時也發現聖經作者往往在人生晚年，盡心竭力地將屬靈寶藏傳諸後世：在摩押平原的摩西寫〈申命記〉，在耶路撒冷國破後的耶利米寫〈哀歌〉，以及在拔摩島的約翰寫〈啟示錄〉。〈彼得後書〉就是彼得「還在這帳棚的時候」寫的，好「提醒你們，激發你們」（彼後一 13）。寫了十三封新約書信的保羅，掏出「人之將死，其言也善」的寶，還在歷世歷代多少追思禮拜中勸勉未亡人： 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（提後四 7–8） 面臨退休，意味著自己在華神的時間迅速消逝中，但是上帝透過這神學院訓練合神心意工人的計畫不變，又豈是一顆石子就能使得水波興浪呢？正如諾貝爾文學獎的小說家 Saul Bellow 筆下人物所說：「生命就像鳥兒在水面上快速飛行，牠會突然潛入或衝入水底，不再復見，但世界繼續運作。」當人進入永生或永死後，世界照常運轉，不管這人在世上是否曾經叱吒風雲！浪花淘盡英雄，中華江山如故，輪番上下高台的君王已四百有餘！  華人（和世人）都忌諱談死，拿過普立茲獎的 Ernest Becker 在他的 The Denial ofDeath 一書中坦言，人拒絕承認自己會死亡。Becker 臨終前數個月曾說：「沒有信仰的人很難面對死亡；然而除了凡塵的喧聲外，死亡的聲音一直在我們耳邊細語。」這提醒我們這些未亡人，人生這條不歸路，時間比金錢更有價值，終點比起跑點更重要（正如本書多處提到的），要秉持「未知死、焉知生」的必死眼光來過日光之下的日子，而不是孔子所說的「未知生、焉知死」。 路德說得對：「即使最健壯時，我們都應當將死亡放在眼前，好讓我們不會期望能在地上永久長存，而能夠—姑且這麼說—一隻腳踏在天上。」勸君不要流連在五光十色的 3C 世界中淘寶，不如趁著不留白的青春，儘早到聖經裡來挖掘無價、無盡的生命寶藏，免得老大徒傷悲。  謝謝劉群茂、蔡志堅、陳明正、莊育銘、張宗培和柳子駿等六位牧師百忙中為筆者作序，他們都是台灣中壯、有影響力的牧者，多位還是筆者的學生，看到學生青出於藍且勝於藍，筆者的喜樂滿足矣！筆者一向的出書原則是盡量分散在不同出版單位，以期向這些在暗處服事主而在檯面上卻沒有掌聲的文字工作者學習，現在終於有幸與宇宙光的編輯群同工，謝謝你們！不能不謝的，當然是筆者長期的文編邱美月姊妹，已經是阿嬤的她仍抽空委身於上帝給她文字工作上的託付，很讓人動容！還有筆者兩個兒子錫安和大衛，看到你們從出生、成長到成家立業，為父滿心感謝我們慈愛憐憫的天父。最後要謝的，就是筆者的妻子，從相識、相愛、結婚、成家到事奉，我最清楚，沒有妳，就不會有這一切，包括這本書。  願榮耀歸與三一真神！ “žŸ˜推薦序一 讓神的心意成就在你身上 / 劉群茂 推薦序二 回應上帝的邀請 / 蔡志堅 推薦序三 作一個在聖經中挖寶的人 / 陳明正 推薦序四 開啟屬靈的胃口 / 莊育銘 推薦序五 既平易近人又鏗鏘有力的聖經神學 / 張宗培 推薦序六 牧會現場的寶典 / 柳子駿 自序 取用不竭的寶藏 自序前言 學習神學的目的 第一部分 聖經教導我的事從〈利未記〉反思通天之路──以聖潔進入應許從〈申命記〉看達陣人生──以終為始的態度 從〈士師記〉看妥協效應──好不過三代？ 從〈列王紀〉看政權興替──當大樹倒下從〈傳道書〉看人生──屬靈六千萬從〈耶利米書〉看影響力溯源──呼召與限制從〈約拿書〉看上帝劇本──其實你不懂我的心 從福音書看身分認同──拿撒勒還能出什麼好的？ 從〈路加福音〉看穿透力──搖撼人間帝國的筆 從〈馬太福音〉看末世測不準原理──明天過後一 從〈啟示錄〉看安全感的挑戰──明天過後二 第二部分 信徒生活的實踐從聖經談復興──聖靈的作為與異象從聖經看世俗化──我們與惡的距離從聖經看神義論──轉型正義？ 從聖經看衝突──教義與教牧 從聖經看關係重建──你可以更靠近我一點了從聖經看政治──權位與權威從聖經看家庭──何日君再回？ 從聖經看傳承──青春不留白，年老不空白後記 耶穌聖誕卡 ¡¢£¤¥從〈啟示錄〉看安全感的挑戰——明天過後二  「揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說：還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移，離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（〈啟示錄〉六 9–17） 這幾節經文的上文，正預告著當今世人最擔心的瘟疫（啟六 8）。這「瘟疫」連同「刀劍、饑荒、野獸」並列在第四印，為〈啟示錄〉七印中的前四印作總結（啟六 1–8）。這殺害四分之一人類的前四印，與接下來的第五、六印聯袂出現在末世人類的舞台，共同呈現了〈啟示錄〉所預告的神學信息：明天過後，人類的安全感備受挑戰！  不是嗎？就在乍暖還寒的冬末春初，看過跨年煙火的絢爛，也才剛走過農曆年的熱鬧喧騰，誰會想到，新冠疫情竟帶來如此重大的衝擊、不安！正如保羅所說：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到。」（帖前五 3）人人自危！  其實，我們無時無刻都在面臨安全感的挑戰。人所能看到的「現象界」（用康德的術語）不一定安全，地震和海嘯打擊了人對自然界應當很「自然」的安全感！科學家、實證主義者、理性主義者（包括康德）、無神論者的安全感，已被以色列人過紅海、耶穌在海面上行走所挑戰！所謂的「絕症」，就是醫藥醫療宣告無能為力的時候；金融海嘯的發生，意味著銀行和貨幣靠不住了；結婚乃安全感的轉移（從父家轉到夫家），而離婚表示婚姻安全感的破滅；移民者如〈路得記〉中的以利米勒，面臨的是將安全感從家鄉到異鄉的轉移。  老約翰所記載的第五印中，祭壇底下被殺信徒的吶喊，和因疫情遭受「封城」的人一樣：「要等到幾時呢？」（啟六 10）他所記載第六印中的世人，所面臨「天就挪移……山嶺海島都被挪移，離開本位」的驚悚（啟六 14），和逃離疫區者的困惑一樣：「哪裡安全？」前者所掙扎的乃「時間」（time），後者所掙扎的乃「空間」（place）。對比「起初，神創造天地」時空就緒的世界起源（創一 1），末世人類所賴以生存的「時間」和「空間」卻脫離常軌，變得不可靠、不安全了！本文將從〈啟示錄〉的這兩印和其上下文，來思想老約翰在聖經封筆前的啟示，並讓你我將之傳揚給在未來不安時空中因人間種種災難被「封城」的心靈。……從聖經看世俗化——我們與惡的距離 「那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上，就對婦人說：起來，我們走吧！婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。」（士十九 25–29） 以 2010 年代台灣一起隨機殺人案件發生後，加害者、加害者家屬、被害人家屬、辯護律師、精神疾病患者等各方人物的心境與糾葛演出的《我們與惡的距離》，在公視播出後轟動一時，法律界、醫學界、媒體界、社工界等各領域人士皆撰文評論劇中情節或相關議題。…… 相較於《與惡》劇，〈士師記〉尾端所記載的連環爆中，所有女人全都是無辜、無助、無名，沒有律師為她們辯護，連貼標籤的位置都付之闕如，遑論《與惡》劇編導所期待能達到「去標籤化」和「療癒」的戲劇功能！對比於「全天下沒有一個爸爸媽媽，要花個二十年去養一個殺人犯！」讀者對〈士師記〉的感嘆是：「天下哪一個爸爸媽媽願意花二十年去養一個被姦殺的女兒？」「到底是哪裡我們把男孩／男人教壞了？」  《與惡》劇中提出「真相永遠只會怪我們的社會體制出了問題」，「為什麼事情會變成這樣子，老天爺到底要我們學什麼？」的大哉問，〈士師記〉敘述者則很清楚地呈現，以色列的問題不在於社會、政治、外交、軍事，而是這幾章中「那時，以色列中沒有王，各人任意而行」（十七 6，十八 1，十九 1，廿一 25）所隱藏的道德和靈性問題——因為沒有上帝！本書劇情真貌是：當上帝消失，〈士師記〉變成「死屍記」。 一、 沒有上帝時，人的聚集純粹只是飲食男女 為了帶回跑去伯利恆父家已四個月的妾，這個利未人在岳父家受到熱情款待，只見他與岳父吃喝玩樂足足四整天，明知路上不太平卻耽延到第五天傍晚才出發，因此只在離耶路撒冷不遠的基比亞過夜。男人愛宴樂，讓自己和妾的安危陷入險境；罪性使得男人貪圖享樂、縱情、好色，不能保護女性。 二、 沒有上帝時，光明之子也會變成黑暗之子  這利未人為了自身安全而避免接近迦南人，卻赫然發現自己同胞的行徑和迦南人一樣，自己的妾就是被基比亞的便雅憫人所強暴，而非外邦耶布斯人。甚至接待他們二人的老年人，甘願將女兒送給匪徒玷污的言詞和語氣，都像極了所多瑪城的羅得（士十九 24；創十九 8）。在「各人任意而行」的環境氛圍之下，「家人沒有互相治療的，只有互相傷害的！」 三、 沒有上帝時，專業倒成了殺害親人的手段 身為丈夫的利未男人著實可惡，遇見基比亞匪徒的挑釁時，粗暴地將自己的妾推出去（士十九 25），代替自己任憑匪徒為所欲為，自己卻沒有任何尋找、解救的意圖或舉動，導致妾整夜被強暴到天亮，才仆倒在他住宿的房門前，接下來他還殘忍地將她被凌辱過的身體切為十二塊，傳送以色列四境。他長年殺祭物的專業成為支解妾屍身的刀工，凸顯出男人對妻子的愛，有時可「全都是唬爛」！ 四、 沒有上帝時，人會嫁禍他人並且遮蓋己罪 面對以色列眾人來追討公義的公審時，（「到底什麼是好人，什麼是壞人，你有標準答案嗎？」）這利未人避重就輕，沒有回答個人法律責任的問題，（怎能忍心將妾推出去任人蹂躪？妾是否原本有機會被救治？他支解她身體的時候，她是真的死透了嗎？）直接控訴基比亞人行了凶淫醜惡的事，強調自己是被害者，且藉著「傳送以色列得為業的全地」的說詞（士廿 6），好博取以色列眾人的同情，進而掩飾自己可能的原始動機——宣洩自己的妾犯姦淫和被強姦之恨。 五、 沒有上帝時，人類的名字和尊嚴失去價值 本書敘述者描繪，當社會越來越世俗化時，男人為所欲為地施展威權、暴力、蠻橫、殺戮，而任憑男人虐待、蹂躪、搶奪的女性，只能無言、無辜、無助且無聲無息地走向滅絕之途，人的名字和尊嚴蕩然無存。正如無神論者羅素說：「如果沒有基督教，所有的道德根本是假的。」如此提醒任何社會（包括台灣）：若繼續看輕道德和靈性問題，我們大可期待《與惡》劇將會更血淋淋地在我們周遭真實上演，因為「如果沒有神，什麼都可能發生」（杜斯妥也夫斯基，《卡拉馬助夫兄弟們》）。 最後，本書和《與惡》劇提醒神兒女：「先保護（ 造就） 好自己的家庭和教會， 才有資格去幫助別人。」因為「教會正是唯一把我們帶離黑暗時代的力量」（柴斯特頓，《回到正統》）。..

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上帝.我知道你在那裡 上帝.我知道你在那裡
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電子書試讀★百萬暢銷得獎作家創作繪本★父母最需要的親子共讀書、新手父母的安心書、孩子最佳睡前讀物★啟發、撫慰大人和小孩經典繪本，信仰教育絕佳素材★Amazon網路書店4.9顆星好評推薦上帝在哪裡？雖然看不到他、摸不著他，但上帝總是與我們同在無論你在哪裡，上帝跟你在一起要向好奇的孩子解釋上帝有些困難。這本令人愛不釋手的圖畫書以愉悅簡明的文字和漂亮的插畫，讓我們看到上帝就在我們四周──在輕拂我們髮梢的微風中、照在臉上溫暖的陽光，還有高處閃爍的星星……。當你闔上這本書，會和家中的小寶貝一起說：「上帝，我知道你在那裡！」 本書的作者是認識神也認識孩子的專家，她知道要用「看得見」的方式來和孩子們介紹「看不見」的神。當我們引導孩子們貼近神的創造，當他們可以充滿信心的說出：「雖然我看不見你，但我知道：『上帝，你在！』」這是何等美好的一件事。──張淑瓊（兒童文學與閱讀專家）關於作者 邦妮．芮克．詹森（Bonnie Rickner Jensen）暢銷作家，二十年來創作童書、禮物書和數千張問候卡。她是暢銷逾一百萬本Really Woolly®系列書作者，其中《Really Woolly Bedtime Prayers》榮獲美國基督教出版協會金書獎（ECPA Gold Award-winning）。她創作的《I Love You Head to Toe》榮獲零售商評選好書獎（Retailer’s Choice Award），其他作品數次獲得文創產業的Louie Awards。她最喜愛孫子、跑步和陽光帶給她的啟發，目前定居美國俄亥俄州克里夫蘭。關於繪圖者 露西．佛朗敏（Lucy Fleming）自幼喜歡閱讀、塗鴉，覺得繪畫充滿樂趣，從未夢想到可以成為一份全職工作！她學習藝術，每天練習畫圖，於英國林肯大學專攻插畫，畢業後擔任童書插畫者至今。她在環繞著農田、樹木的英國小鎮生活和工作，有一隻小黑貓為伴。不在書桌前的時候，她喜歡在戶外的陽光下，啜飲一杯熱茶。關於譯者與導讀者張淑瓊兒童文學工作者。1994年底開始投入童書閱讀推廣活動。曾任道聲出版社童書主編、誠品書店兒童專區營運督導、親子天下兒童閱讀研究院院長。1. 百萬暢銷得獎作家創作繪本：邦妮．芮克．詹森喜歡為各種年齡的孩子寫作，已出版40多本童書。《Love Finds You in Branson, Missouri》作者Gwen Ford Faulkenberry讚譽邦妮有如美國繪本大師謝爾．希爾弗斯坦（Shel Silverstein）、知名作家和漫畫家蘇斯博士（Dr. Seuss）、以小熊維尼與兒童詩作聞名的英國作家艾倫．亞歷山大．米恩（Alan Alexander Milne）。邦妮是暢銷逾一百萬本Really Woolly®系列書作者，其中《Really Woolly Bedtime Prayers》榮獲美國基督教出版協會金書獎（ECPA Gold Award-winning）。《I Love You Head to Toe》榮獲零售商評選好書獎（Retailer’s Choice Award），其他創作數次獲得文創產業的Louie Awards。2. 父母和照顧孩童者最需要的親子共讀書、新手父母的安心書、孩子最佳睡前讀物、連結家人關係的圖畫書：作者善於啟發孩子的想像力，以孩子容易理解的例子說故事，讓小小孩聽得入迷，大小孩閱讀時充滿樂趣。很多讀者表示，這本令人著迷的厚頁書非常適合孩子睡前閱讀、一起分享和禱告。3. 插圖吸睛，讀者佳評如潮：Amazon網路書店讀者留言：「這本書立刻成為女兒的最愛，我們每天晚上至少看一次，這本書能撫慰她，插圖討喜，大推！」另有讀者表示他們14、16個月、3、4歲的孩子都非常喜歡內文和插圖，很適合學齡前到國小階段孩子。4. 撫慰大人和小孩經典繪本：本書讓孩子和成人都能了解上帝的同在和美善。如果你想啟發孩子的想像力，一起體驗共讀樂趣，或是正想尋找能帶來安慰和鼓勵的書，這本色彩豐富、充滿意趣的書是最佳選擇！5. 信仰教育絕佳素材：「上帝在哪裡？」、「他是真實的嗎？」DaySpring副總裁Jason Rovenstine認為作者特別善於以具體的方式，讓孩子明白關於神的抽象概念。有讀者說：「這是我希望孩子小時候就擁有的書，作者解決了教導孩子關於神這個長久存在的問題。」不管人生處於何種階段，對學走路的幼兒、抱持懷疑態度的青少年或質問基督信仰的人，本書都能提供助益。［導讀］用五感經驗讓孩子認識上帝 張淑瓊（兒童文學與閱讀專家）    我先上網查了原文版的建議閱讀年齡，上頭寫著4～8歲。這個年齡設定與我想像的近似，因為這本書的設計規格──24頁，厚頁書，書角搗圓，非常友善小小孩。不過，要跟小孩介紹上帝並不是一件容易的事，更何況要讓4～8歲的孩子了解上帝，確實有一定的難度。因為這個階段的孩子還沒辦法用抽象的方式思考，他們是透過五感來認識世界，透過看、聽、接觸來體驗和學習。因此要讓這麼小的孩子認識上帝，需要轉換成他們可以理解的方式才行。帶小小孩到上帝面前    轉換成孩子能理解的方式，那是什麼方式呢？幸好，聖經裡上帝早就預備了方法。而這本書的作者是認識神也認識孩子的專家，她知道要用「看得見」的方式來和孩子們介紹「看不見」的神。既然上帝是創造宇宙萬有的主宰，用宇宙萬有來介紹上帝就非常直接明白。因為聖經上記著說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一章20節）     這本書的內容就是藉著上帝「所造之物」，讓「雖是眼不能見」的造物主，成為孩子們可以「曉得」，可以連結生活經驗的真實上帝。透過教導孩子感受神的創造來感受神，確實是引導小小孩認識上帝的正確方法。活在生活中每個時刻的創造主     作者如何帶領孩子一步步理解神呢？首先，她讓孩子從生活中最容易感受的經驗切入，看不見的風、摸不到的太陽、擁抱不了的天空。雖然不能直接接觸，但是風吹在髮梢臉頰，孩子們感受得到；太陽照射的溫暖，孩子們感受得到；天空的開闊湛藍，孩子們體會得到。    接著，作者用孩子的遊戲經驗連結，想躺在雲上、想在月亮上盪鞦韆、在彩虹上溜滑梯、想摸摸一閃一閃亮晶晶的星星。雖然這幾個想望也無法達成，不過孩子對軟綿綿會變換造型的雲朵、彎彎的月亮、彩虹的七彩弧線、閃閃發亮的星星都非常有感覺。再換一個角度，讓孩子透過數不清的小雨滴、閃電和雷聲、充滿生命力的種子、獨一無二的雪花，讓孩子了解這些奇妙的創造，都隱藏著上帝至高無限的智慧。    最後，回到孩子們的身上，如同約翰一書4章19節寫道：「我們愛，因為神先愛我們。」所以，當我們愛別人、關心別人的時候，那就是神的愛在我們裡面啟動了。當我們付出愛，我們裡面的愛並不會因為給出去而減少，有上帝長闊高深的愛不斷滿溢在我們心裡。這樣的愛也是看不見的，卻真真實實。這就是作者一路推演要讓孩子體會的「以馬內利」，永遠同在的上帝。讓大人也回轉像小孩    我們活在一個「短」視的時代，大人的眼目常常被數位世界的影像訊息占據。在生活中，我們的眼球黏在虛擬的近處，很少抬頭觀看真實的遠處，更少對上帝所創造的世界發出驚喜讚嘆。但小小孩的世界才正要開始，他們對上帝創造的大自然充滿了無限的好奇，當我們引導孩子們貼近神的創造，當他們可以充滿信心的說出：「雖然我看不見你，但我知道：『上帝，你在！』」這是何等美好的一件事。    因此，當家長們在親子共讀中與孩子一起享受作品的同時，讓我們也學習回轉像小孩，像孩子一樣欣賞天父創造的世界，讓我們因著與孩子一起共讀，啟動被麻痺的五感，和孩子一起發出讚歎，一起感受上帝的創造吧！..

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改變生命的25節金句 改變生命的25節金句
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改變生命的25節金句

目標：幫助孩童認識上帝，並推廣延伸閱讀《耶穌花園‧聖經學習》。說明：本套金句卡可用在親子教育和兒童主日學教學上，讓孩子藉著背誦經文認識上帝，追求與上帝同行的生活。內容：25節中英對照經文（取自耶穌花園幼兒級金句），配合25張與主題相關的圖片。I-1愛我的耶穌I-2關心我們的耶穌I-3耶穌的死和復活I-4耶穌向門徒顯現I-5教會I-6約瑟 II-1撒母耳II-2大衛II-3以利亞II-4但以理II-5約拿II-6耶穌的降生 III-1上帝創造的世界III-2挪亞III-3亞伯拉罕與撒拉III-4耶穌的愛何等的大III-5摩西III-6以色列百姓與十誡III-7以斯帖 IV-1奇妙的耶穌IV-2因耶穌而改變IV-3彼此相愛IV-4傳揚上帝的愛IV-5感謝IV-6按著應許而來的耶穌對象：3-7歲孩童、小學1-2年級孩童、家長、兒童主日學老師；《耶穌花園》使用者。繪圖及美編：陳海倫尺寸：15 x 10.5公分，圓角印刷：單面彩色印刷紙張：銅西卡包裝：夾鍊袋一套共27張，25張金句卡，外加封面、封底各一張。..

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愛之語—永久相愛的秘訣 (增訂版) 愛之語—永久相愛的秘訣 (增訂版)
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電子書試讀本如何運用愛之語(動畫篇)作者與繪者 蓋瑞‧巧門博士（Gary Chapman, Ph.D），集人類學家、作家、輔導諮商師、講員、與廣播節目主持人於一身。他對人有熱情，以三十多年的諮商經驗，讓人不僅看見自己的特質，也知道如何改進與成長，維持好的人際關係。    除此之外，他還是美國婚姻與家庭生活諮詢公司總裁，時常在各地舉辦婚姻研討會，為國際知名的講員，並擔任遍及北美四百多家廣播電台聯合製播的《愛之語備忘錄》節目主持人。    他的著作《愛之語》、《單身愛之語》、《兒童愛之語》、《青少年愛之語》、《男士愛之語》……等等，都榮登紐約時報暢銷書排行榜。內 容 簡 介 *紐約時報暢銷作家蓋瑞‧巧門大作。*英語版暢銷超過1300萬本，全球翻譯成50種語言*亞馬遜網路書店暢銷榜前100名。*婚姻輔導專家一致推薦，幫助千萬夫妻的婚姻扭轉危機，創造新局！Amazon.com★★★★★五顆星評價★最理想的結婚禮物！★了解對方真正需求，重新點燃希望的好書！★把書借給別人，就當作贈品，因為別人讀了又會借給其他朋友。★愈早讀到這本書，婚姻就愈少受罪。★不只是夫妻，所有人際關係──朋友、小孩、同事、鄰居都適用！「愛情」是什麼？「婚姻」又有什麼意義？難道愛情在一夕之間變質？人們常說：「相愛容易、相處難。」的確，維持幸福美滿的婚姻是一生的挑戰。怎樣才能讓婚姻關係在不斷的衝突與需求，甚至在平淡無趣的瑣事中成長，且永保新鮮呢？巧門博士在早期婚姻諮商經驗中注意到，夫妻彼此常抱怨類似的話，例如：一方說：「我感受不到他對我的愛」，另一方就會反駁：「我該做的都已經為他做這麼多了，他還不滿意，真不知道他到底要什麼？」    令人驚奇的是，他們的答案大多可以歸為五種──肯定的言詞、精心時刻、接受禮物、服務的行動、身體的接觸。每一種都很獨特，而這正是兩人能否感受到愛的巧妙關鍵。    在本增訂版中，作者在每章結尾附上〈反思問題〉，讀者可以用來獨自思考，也可在團體中討論。第4~8章增加〈實作練習〉，提供你實際可行的絕妙點子。最後的〔附錄〕有〈讀者常問的16個問題〉，以及分別給夫妻的〈五種愛之語測驗〉，找到自己主要的愛之語，並學會使用對方的愛之語，讓他/她真正接收到你付出的愛。目  錄簡序  黃序  獻詞  致謝1. 婚禮之後，愛情發生了什麼變化？2. 保持愛箱常滿3. 墜入情網4. 第一種愛之語︰肯定的言詞5. 第二種愛之語︰精心時刻6. 第三種愛之語︰接受禮物7. 第四種愛之語︰服務的行動8. 第五種愛之語︰身體的接觸9. 發現你的主要愛之語10. 愛是一種抉擇11. 愛能使情勢改觀12. 愛那不可愛的13. 作者心語附錄一：十六個常見的問題附錄二：給丈夫的五種愛之語測驗附錄三：給妻子的五種愛之語測驗附註本書亮點：1暢銷30年婚姻+愛情+人際關係經典，增訂版新增「反思問題」、「實作練習」、「讀者常問的16個問題」，適合個人閱讀、夫妻共讀、團體討論分享：蓋瑞．巧門博士認為人最深的情感需求是感受到被愛。如果結婚了，我們希望最愛自己的人就是配偶。大部分夫妻「戀愛」的感覺在婚禮後一段時間迅即消逝，雙方開始出現差異，陷入爭執，以尖銳言辭彼此攻擊，產生受傷的情緒、失望與憤怒。很多夫妻讀了《愛之語》，才了解為何會失去浪漫愛情的感覺，找回填滿情緒愛箱的方法，讓感情順利重生。巧門博士獨創的觀點改變了全球數百萬人的人際關係，他受訪時指出，已有3300萬人做過「五種愛之語測驗」。2本書為所有想談戀愛、體驗過戀愛的陶醉感和已婚者而寫，婚前、婚後都適合閱讀：許多人心懷幸福快樂的夢想進入婚姻，卻在日復一日的現實生活中夢想破滅。巧門博士不僅協助夫妻重拾夢想，而且掌握使夢想成真的方法。3沒有名人推薦、媒體曝光，內容致勝，口碑行銷締造佳績：1992年《愛之語》出版時沒有名人推薦和媒體宣傳，第一年銷售8,500本，是出版者預期的4倍，第二年1.7萬本，第三年13.7萬本，到了2011年北美暢銷720萬本，2020年達1300萬本，30年後的今天，仍高踞亞馬遜網路書店暢銷排行榜前50名，「婚姻」、「愛與浪漫」、「基督教婚姻」第1名。巧門博士說，《愛之語》的成功要歸功於讀者，深入淺出又實際可行的內容不只適合情人或夫妻，也適用於父母、孩子、親友、職場等所有人際關係。4全球讀者佳評如潮：「《愛之語》真的挽救了我們的婚姻！」，婚姻良醫解決婚姻和家庭生活痛點，重啟希望與生機，有效對治居高不下的離婚率：黃友玲師母推薦：「巧門博士就像是一位醫生，看見了病患的病灶在哪裡，然後對症下藥。他看得準，也下得準，誠如本書中好幾對瀕臨婚姻破裂的夫妻在巧門博士智慧的指點與導引下，走出了陰霾，撥雲見日，這位婚姻醫生的洞見與魄力是值得敬佩的。」台灣離婚率高居亞洲第2，108年離婚5.4萬對，平均每天有2.47對新人結婚，同時就有1對怨偶離婚。蓋瑞．巧門博士說：「高離婚率證明成千上萬的夫妻帶著一個空虛的情感愛箱過生活。我相信本書的概念可以對婚姻和家庭產生重大影響。」5經營優質關係、關心親友最理想的禮物：本書可做為婚禮、婚禮週年或關心其他夫妻的禮物，也很適合送給親友、手足、子女、員工、社團、教會朋友。..

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與馬同跑：16堂耶利米書精讀課(紀念版)

電子書試讀★暢銷2000萬本《信息本聖經》作者畢德生令人擊掌讚嘆之作！★搖滾天團U2主唱波諾最愛的一本書過去幾年，畢德生的作品使我神智清明。《與馬同跑》有許多點燃熱情的見解，一直是我力量強大的指南。我從未真正想過耶利米是一位表演藝術家。為什麼我們需要藝術？因為如果我們是真誠的，我們能靠近神的唯一方法是透過隱喻和象徵。藉由本書，我了解先知的工作，它真的改變了我。──波諾（Bono），U2樂團主唱、非營利組織ONE和RED共同創辦人你的生活將不再平淡無奇因為信心不是跳出日常生活之外，而是投入其深處。在耶利米書十二章5節，神對先知說：「所以，耶利米啊，如果你與人們在這場賽跑中累壞了，你憑什麼認為自己可以和馬賽跑呢？」神呼召耶利米作先知，和他呼召我們作一個人相似。我們自以為能做或想做的事，其實都微不足道；神對我們的心意卻偉大無比──呼召我們過有目標、遠超過自己能力所及的生活，而且保證我們有足夠力量完成一生的命定。耶利米的一生是了解基督徒生活的途徑。靈修神學大師畢德生以風趣幽默、充滿智慧的洞見深入聖經真理，鼓勵我們回應神的引導，就能更多作自己，更有人性，我們也將變得更健康、強韌，更預備好成為神國度裡的一員。尤金．畢德生（Eugene H. Peterson, 1932〜2018）是一位牧師、學者、作家和詩人，開拓美國馬里蘭州基督我王長老教會，事奉二十九年後，1991年退休，專事教學與寫作。他擁有西雅圖太平洋大學、紐約神學院和約翰霍普金斯大學學位，之後於加拿大維真神學院擔任靈修神學教授，直到2006年退休。畢德生享有「牧者中的牧者」美譽，著書三十多本，其中榮獲美國基督教出版協會好書金牌獎、廣受讚揚又暢銷的《信息本聖經》（The Message），更使他成為廣大英語世界的牧者。1. 傳奇牧師、靈修神學大師重磅經典力作：畢德生於按牧二十五週年撰寫《與馬同跑》，是搖滾天團U2主唱波諾最愛的一本書。二十世紀最偉大神學家巴刻（J. I. Packer）、《榮耀神的夕陽》作者讚譽：「尤金．畢德生獨特的恩賜是站在我們身旁，使我們保持沉穩，提升我們的心到神那裡，讓我們的見解趨向神聖虔誠。」《走進世界：生活就是佈道》作者貝碧琦（Rebecca Manley Pippert）讚譽：「尤金．畢德生不只以其豐富智慧教導真實門徒的真諦，也幫助我們看見完全委身耶穌而活的熱情和興奮。隨著當前對靈性迸發的興趣，他對靈性真義的指引有如精金。」2. 耶利米的一生是了解基督徒生活的途徑：為什麼我們常覺得生活無聊乏味、失去熱情，或活動滿檔、忙亂至極，卻毫無成就感？即使找到了一生全心以赴的目標，如何在險峻的信心生活中活出神的旨意？甚至能與邪惡奮戰，擊退冷漠，挑戰沉悶，對抗野心？本書生動勾勒耶利米令人傾倒的特質和充滿奇遇的先知生涯。此時此刻，就是神與我們相遇的地方。3. 聚焦人物，從個人和牧養層面深度書寫：全書傳達訊息的力道，有如卡夫卡所說：「一本書應該像一把冰斧，打破我們內在冰封的海洋。」畢德生挑選耶利米書的人物，按照事件發生順序，於當前日常生活情境中，從個人和牧養層面深入思考，鼓勵讀者活得真實、成熟又自由，重建被生活重擔和例行公事弄得遲鈍麻木、灰心挫敗、痛苦不安或遭遇患難的人。4. 全書採用《信息本聖經》經文，新增研讀指引，適合個人和小組使用：紀念版改用深受各年齡層讀者喜愛的《信息本聖經》經文，新增畢德生於按牧五十週年撰寫的二版序，另有六篇研讀指引，以及艾瑞克．畢德生牧師在父親追思禮拜中的講章，他說：「尤金教導我們最重要的一件事，就是關乎信心生活的每件事都可以活出來。」    有德行的人大都比較枯燥乏味，耶利米卻是一個特例。我成年後大半時光深受他吸引；他複雜的人性和深度引起我注意。他令人傾倒的特質是他本身的善良、德行和卓越，他活出了最極致的生命。耶利米的敬虔並非在溫室中長成，他曾飽受別人敵意相待，經歷重重懷疑而產生憤怒。在耶利米身上看不到絲毫矯飾、自滿或天真──他的身體疲乏至極，心中的意念全遭否決，感覺深受嘲弄。耶利米的善良並非一般所稱的「好」，而是一種更接近英勇的特質……    身為牧師，我鼓勵人盡量發揮生命力，同時也給他們一些指引……牧師的難題是要鼓勵人邁向卓越、過無私的生活，在喪失了自我的那一刻，同時又能發現自我。這似乎很矛盾，卻並非不可能；耶利米便是其中的佼佼者──一個充分發展自我（因此格外吸引人）和全然無私的人（因而具有成熟的智慧）。五十年來，不論談話、演講、退修會或講道，耶利米一直是我的典範和良師。──摘自第一章紀念版序：歡慶尤金．畢德生復活的講章  艾瑞克．畢德生二版序：活出耶利米的生命  尤金．畢德生1   你怎能與馬賽跑呢？2   耶利米3   在……之前4   我只是個孩子！5   不要相信虛謊的話6   到窯匠家去7   巴施戶珥打耶利米8   這每下愈況的傷痕9   已經二十三年了！10  取一書卷來並寫下11  利甲族12  寫給被擄者的信13  守門官、國王、太監14  我買了亞拿突那塊地15  論不信神的國家16  他們必在埃及滅亡研讀指引附註 ..

優惠價: NT:210
NT:280
天堂的溫度(繪本)
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天堂的溫度(繪本)

內 容 簡 介 這本書是關於一個六歲小孩與兩隻野生小鳥相遇的故事，孩子單純的心靈經歷了一隻小鳥死亡，另一隻小鳥分離的不捨。透過一家人在一起的禱告，孩子重新看到明亮的世界。關於禱告這件事，每個人都有特別的感受......禱告是一件很奇妙的事，貝貝閉上了眼睛，如同舞台的布幕垂下，世界在眼前消失，一切都安靜下來了。眼裡所見的景象切換成心中的世界，感受自己的心輕輕在跳動，輕輕呼吸著，寧靜之中，傷心的畫面更加清晰，於是貝貝開口和上帝說話，上帝似乎沒有回答，溫暖的氣息卻充滿在心中。如同貝貝用溫暖的手捧起了小燕子一樣，上帝用祂創造萬物的手捧起了流淚的心。在上帝的手中，傷心得到了安慰，絕望得到了一些盼望。幾分鐘內，心轉變了，世界也跟著變了！作者與繪者 陳怡芳    作者之一／繪者喜歡聽故事，尤其喜歡聽人們遇見上帝的故事，因為和上帝相遇的歷程不只精采，而且很多人生命改變了，充滿盼望。2007年開始接觸國畫，2017年老公送了重量級的禮物—27吋的液晶電腦繪圖板，因此有了第一本繪本作品《天堂的溫度》誕生，書中圖畫費時六年多完成。願將心中的美好與感動，文字不足以表達的部分可以藉由圖畫呈現出來。著有《去過天堂的孩子》。貝貝      作者之一小時候撿了一隻燕子回家，發生了一連串故事。喜歡毛絨絨的小動物，如果壁虎長了毛，可能也會覺得牠們很可愛。年紀輕輕，生活中發生的故事不少，下雨天想幫阿婆撿東西，結果自己踩進水溝裡；放學和同學聊天，會被球K到。雖然成長中的挫敗感不少，但有上帝看顧，一直都很幸福。許信坤    作者之一喜歡嘗試新鮮的事，像是全家人一起出版繪本。目前擔任科學園區的工程主管，每天將活力投注於職場、家庭和教會，以激勵身旁的夥伴一起努力、經營成功的人生為目標。喜愛重訓運動，將它視為追求健康與鍛鍊意志力的過程。禱告是他生命力量的來源。..

優惠價: NT:253
NT:320
聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版) 聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版)
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聖經--馬太‧亨利研讀版 (簡體中文和合本‧神字版)

尺寸：17.5x25cm《馬太‧亨利研讀版聖經》 結合了華語最普及的聖經《和合本》以及英語解經作品中最源遠流長、廣為閱讀的《馬太 ‧亨利聖經註釋》，適合信徒個人裝備成長、牧者和神學生解經參考，以及家庭靈修親子共讀。“清教徒解經王子 ”馬太 ‧亨利生於英國教會動蕩的 1662年，在他出生前，他父親腓利 ‧亨利牧師剛剛因為不服從英國國會頒布的《 統 一法案》而和其他兩千多名牧師一同被逐出英國國教會。雖然不從國教的信徒被剝奪了一些社會權利，甚至失去上大學的機會，馬太 ‧亨利卻從小接受優秀的在家教育，三歲開始讀聖經，九歲抄寫希臘和拉丁語經文，十一歲在父親的講道中重生得救。十八歲受教於杜立德先生（ Thomas Doolittle）設立的書院，之後又在倫敦學習法律。 1687年成為長老會牧師，在切斯特忠心牧會，並筆耕不輟。 1712年遷至倫敦哈尼克服侍， 地點更便於出版他的作品。 1714年，在外出服侍返回的途中死於中風。《馬太‧亨利聖經註釋》於 1704年開始出版，馬太 ‧亨利有生之年完成至《使徒行傳》，其餘部份由多位牧師參考他的手稿完成。原作品共六大冊，此版本由肯尼思 ‧亞伯拉罕 (A. Kenneth Abraham)總編輯，取其精髓合成一冊研讀版聖經。馬太‧亨利在敬虔的氛圍之下成長， 活出敬虔的一生。少年時已協助父親在家中講解聖經，成年後幾乎每天講道， 他也是一位愛家的丈夫和慈父， 不忘每天早晚帶領家庭敬拜，他的教導中流露著一股現代作品中找不到的敬虔氣質。在人文主義的背景下，馬太‧亨利的解經是回歸聖經文本的嚴謹釋經；在改教傳統下，他的神學傳遞以基督為中心的福音；孕育於敬虔的群體中，他的應用激勵信徒在生活的方方面面更愛基督。他的作品適合所有願意追求真理、向高處行的讀者。編者推薦註釋之典範，不朽之饋獻，永恆之價值。誇大的言辭在當今時代總是隨口而出。但論到《馬太·亨利聖經註釋》，此等詞彙卻不過是輕描淡寫。馬太·亨利的聖經註釋實在是經典之作，歷經時間考驗。幾近三百年，聖經學者、傳道人、眾信徒，凡沉思默慮者，皆從中受益匪淺。稱其價值永恆可謂當之無愧，因為這部偉大釋經著作的每一頁都將讀者引 向首先的、末後的那一位，即當受稱頌的主耶穌基督。馬太·亨利的註釋非學術或神學論著，而是意在腳踏實地地踐行聖經真理。這不是深居簡出之學者的閉關所得，而是出自一位日有萬機的牧師（他大部分的成年生涯裡每天都會講道）、充滿慈愛的父親、忠實情深的丈夫之手。他與我們並無二致，亦曾在每日生活中為明白並活出聖經歷經掙扎。然而，在傳講他的釋經心得或筆之於書前，馬太·亨利實實在在地活出來了。正在亨利一家每日早晚的靈修中，他將之悉心教導孩子們。此乃這部聖經註釋經典留給我的馬太·亨利的形象。我的禱告是要為他才華橫溢的頭腦感恩， 不過，我們更要去經驗他激情洋溢的熱心。與眾多研讀聖經的人一樣，我因馬太·亨利對聖經的深刻洞見而大大蒙福。馬太·亨利本人定會因這些評價面紅耳赤，但是他的文字幫助了我更加明白聖經，挑戰我更加接近主耶穌，對主的愛更加完全，也藉著在聖靈的大能活出聖潔。深願大家都從中受益！──肯恩·亞伯拉罕 (Ken Abraham) 英文版總編輯..

優惠價: NT:2,375
NT:2,500
郵資 貨品金額5960元+空運920+手續費80元共為6960元(台幣)
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郵資 貨品金額5960元+空運920+手續費80元共為6960元(台幣)

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優惠價: NT:6,960
NT:262
啟示錄導讀
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啟示錄導讀

帶領你融會貫通啟示錄，真的就是這麼簡單！ 逐章逐節導讀啟示錄，並加上詞註彙編、專文深入探討與分析圖表，讓啟示錄不再神秘，清楚易懂。 列出啟示錄大綱，一目了然又條理清晰，是掌握全書脈絡的關鍵。 採用直接不迴避的分析方法，揭示出啟示錄與當代生活之間的密切關聯。且看畢邁可牧師解讀啟示錄的三項精闢見解： ．啟示錄乃是末世的使徒行傳，因為其中揭示出神對末世的榮耀計畫，要使用思愛成病的新婦，帶出大能與權炳。新婦將與耶穌同工，攜手潔淨全球的罪惡，迎接神國降臨。 ．啟示錄乃是一本精確無誤的禱告手冊，清楚呈現出竭力禱告的教會當如何為全球禱告，以及應有的策略取向。藉此我們得以預備好，以禱告來與耶穌同心合意地向敵基督的邪惡帝國，釋放出神的各項嚴厲審判。 ．許多基督徒都等著被提、上天堂，以躲避大災難；但是神卻滿心等帶著教會成熟、上進，好藉著等告，向敵基督釋放各項大災難的審判。 當前確實是教會最偉大的時刻。 畢邁可牧師是美國堪薩斯州堪薩斯市國際禱告殿(IHOP-KC)宣教基地的總負責人。這個宣教機構的基礎，乃是晝夜不停的禱告與敬拜，不但貫徹24/7永不休歇地禱告與24/7永不休歇地力行公義，同時也致力辦學，包括聖經學院、音樂學院以及傳播學院。..

優惠價: NT:225
NT:250
聖經--新大字版(黑)(經文.串珠.譯註.讀音.圖解五用) 聖經--新大字版(黑)(經文.串珠.譯註.讀音.圖解五用)
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聖經--新大字版(黑)(經文.串珠.譯註.讀音.圖解五用)

經文、串珠、譯註、讀音、圖解五用版 面：高清新黃金分割設計，相對兩頁，一望盡收眼底字 體：最新，融柳顏二體之長，清晰、美觀、剛柔互濟用 紙：超簿米色聖經紙插 圖：解明聖經史地的圖表與地圖分置聖經內頁。地 圖：受讀者喜愛的彩色地圖11幅附在書後。串珠與輔讀專文:頁頁有串珠，書末有輔讀專文。一部專為長者和視力較差的讀者編製的聖經。這部新大字版聖經是應《啟導本》讀者多年來的頻頻敦促而出版，除了字體特大，所用的活字也很特別，是融合柳體與顏體二者之長產製的數碼電子字，粗壯中含有柔美，用一分眼力可得十分效果。大字版與眾不同處還有版本設計，用的是今天最尖端的“高清”開本，也就是新的數碼電視機那種可以將景觀最舒適地收納在兩眼視覺範圍內的新設計：相對的二頁不再是過去6:4，而是長方形16:9的新“黃金分割”。新大字版不只有聖經《和合本》正文，還納入了《啟導本》最受歡迎的C.P.T.，也就是“現代用詞”，“讀音”，“譯註”這三大印在句末的小註，還有插印在書頁間的輔讀地圖，書尾的彩色地圖、重要的輔助專文與度量衡表，以及貫串兩約的串珠。全書1880面，用超薄米色聖經紙印刷，硬面精裝，加彩色書衣。一生的豐盛可以捧在雙手裡。海天新大字版聖經，集編輯和印刷專門人才，殫精極慮為年長的和視力較差但熱愛聖經的讀者，提供一個更美、更易讀和更親切的閱讀空間，在視力、時間與體力的大大節省下，得到更多的靈命增長 ..

優惠價: NT:882
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躲貓貓的時候我在哪裡？(攝影繪本)
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躲貓貓的時候我在哪裡？(攝影繪本)

【簡介】我想去旅行，我就去旅行了，我想發現不一樣的世界。遠遠的、近近的、聞一聞、想一想，再放到心中帶回家。..

優惠價: NT:266
NT:295
世界的開始－教學資源光碟
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世界的開始－教學資源光碟

內含:  Powerpoint圖片教學CD   第一課:上帝說 圖一(1)a、b、c、d、e、f六日創造 第二課:美好的創造 圖二(1)空氣大污染、圖二(2)亂丟廢棄物、圖二(3)射殺野生動物 第三課:可愛的人類 圖三美麗的伊甸園+紙偶1亞當、2夏娃        第四課:罪的起源(+紙偶2夏娃) 紙偶3蛇、4蘋果、5趕出伊甸園、6該隱、7亞伯、8祭物ab、9殺死亞伯 第五課:挪亞方舟 圖五(1)造方舟、圖五(2)動物群、圖五(3)大洪水+紙偶10造好的方舟、門 第六課:彩虹的約定 圖六挪亞獻祭+11烏鴉、12鴿子a、b 第七課:巴別塔事件 圖七(1)眾人建造巴別塔  圖七(2)變亂口音        第八課:信心之旅 圖八(1)亞伯蘭搬家、圖八(2)遷移路線圖、圖八(3)法老打發他們離開 第九課:亞伯蘭和羅得 圖九選擇土地 第十課:邪惡的城市 圖十(1)使者訪羅德、圖十(2)兩城毀滅 第十一課:應許之子 圖十一(1)預言撒萊生子、圖十一(2)小以撒出生 第十二課:以撒娶妻 圖十二(1)利百加打水給僕人和駱駝喝、圖十二(2)利百加和以撒見面 ..

優惠價: NT:150
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郵資空運660元+手續費80元共為740元(台幣)
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郵資空運660元+手續費80元共為740元(台幣)

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優惠價: NT:740
NT:740
哈柏露塔：猶太人的教養祕訣(改版中)
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哈柏露塔：猶太人的教養祕訣(改版中)

17x23cm市面上雖然有許多關於猶太人教育的書，但是專門討論哈柏露塔這個概念的，卻是一本也沒有！本書首次完整揭露，為什麼哈柏露塔這麼厲害？猶太人媽媽深知光為孩子犧牲，孩子不會懂得愛。因此，這套教養法，讓孩子跟你很親，卻不依賴。週末一起吃個飯吧－餐桌上的哈柏露塔：猶太人從不叫小孩［好好吃飯別說話］，他們持續溝通、辯論、交談、分享，維持家人感情。哈柏露塔是聊天，但不是純聊天。這是一套沒有教師也可以自己學習的方式，所以，讓孩子自己思考並［舉個例子來說...］哈柏露塔要你別當家長－當孩子的父母吧！－重視成績的是家長，重視教育的才是父母。你重視的是教育，還是升學？而且，［過度教養］反而讓孩子變笨、要用成長取代成績。猶太媽媽希望孩子［做跟別人不一樣的事］，而不是［優秀］。－父母的野心，常常以［我是為你好］為名。偏偏那些自我價值感最低落的父母、最愛督促子女。愛因斯坦、佛洛伊德、史蒂芬.史匹柏、馬克.祖克柏、賈伯斯，這些世人尊敬讚賞的優秀人物，有什麼共同點？他們全都是在哈柏露塔中成長的孩子。..

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毛孩多功能摺疊毯(抱枕/棉被/靠墊) 毛孩多功能摺疊毯(抱枕/棉被/靠墊)
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毛孩多功能摺疊毯(抱枕/棉被/靠墊)

如有挑請於備註上註明但訂購的造型有缺貨會以簡訊告知未註明者隨機出貨可愛的抱枕拉鍊開拉開來可當保暖 被！定價299特價250 只剩 10種圖案數量有限，行動要快送禮自用都不錯喔以下已賣完！粉紅趴趴豬粽色小熊 藏青色小鳥粉色小鳥長33cm寬32cm展開長150cm寬105cm..

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經文磁鐵~果葉綠 經文磁鐵~果葉綠
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經文磁貼尺寸10 x 15 cm*0.5mm1.彩印經文2.可當冰箱貼或掛飾..

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幸福家庭+改變生命25節(套組)
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幸福家庭+改變生命25節(套組)

電子書試讀作者與繪者 戴安．施多茲（Diane Stortz）她為兒童及成人寫作，目標是讓下一代都能知道上帝的美好與奇妙。她清楚記得小學一年級參加閱讀小組時，閱讀「喀擦」一聲開了她的心竅。她希望讓各地的孩子都像她現在一樣，喜愛閱讀上帝的話。戴安和先生艾德有兩個女兒、五個孫子！漢娜．馬克斯（Hannah Marks）1977年生於英國的德比（Derby），成長於英國中部，現在和先生、孩子及一隻（瘋狂的）小貓住在赫特福德郡（Hertfordshire）。她自學繪畫，靈感是來自古典精緻的東西，或是隨機突然湧進腦海的想法，而這通常是發生在吃完蛋糕之後。漢娜是以數位方式創作，利用Corel Painter和Photoshop軟體，創作不同的角色和插畫，軟體中「樣式」和「材質」的選項，讓畫面看起來更新潮。內 容 簡 介 建立全家QT時間的妙點子，讓孩子每天都請求你一起來靈修。聖經故事x全彩插圖x體驗式活動x靈修思考的問題x回應的禱告停下來(Stop)──花時間與上帝相處慢下來(Slow)──思考他是誰行動(Go)──今天就為他而活！幫助你活潑好動的孩子們探索52個聖經故事，裡面充滿行動、冒險，以及上帝愛我們的確據，每個故事之後都附有討論題目、禱告及簡單的活動，讓全家人都能一起享受這些有趣、互動式的靈修故事。你的孩子將會愛上與你在一起的精心時刻，同時更親近上帝！目錄給家長的信…x舊約故事超棒的七天…2好吃嗎？…6乘船漂流…10上路了！…14雅各的奇遇…18解夢人…22嬰孩、搖籃，和英勇的姊姊....26埃及的大麻煩...30兩道高高的水牆...34十條好規定…38有趣的食物…42驢子會講話嗎？...46轟隆一聲垮下來！…50仁慈很重要…54你有什麼感覺？…58誰在叫我？…62從裡到外上帝都知道…66牧羊人之歌…70超級大驚喜…74烏鴉帶來的食物…78乃縵的決定…82失而復得…86做得好！…90火中的四人…94把但以理當晚餐吃嗎？…98和大魚一起游泳…102新約故事小城的重大夜晚…108更高、更有智慧…112魚太多啦！…116穿過屋頂…120風和浪都聽從他…124餵飽飢餓的人…128如何當別人的好鄰居？…132忙碌的馬大…136拉撒路，出來！…140只有一個回來？…144絕對不會太忙…148爬到高大樹上的矮子…152列隊歡迎君王…156樂意奉獻的婦人…160最傷心的一天…164好消息！…168海岸邊的早餐…172乘在一朵白雲上…176聖靈來了…180又走又跳…184保羅大吃一驚…188最棒的裝扮…192得自由了！…196真心誠意的信徒…200船沉了…204偉大的日子！…208作者與繪者簡介…212..

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幸福家庭親子聖經Stop-and-Go 幸福家庭親子聖經Stop-and-Go
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優惠價: NT:304
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