神學/教義
新約與神的子民The New Testament and the People of God
內容簡介賴特這本書是他關於新約神學系列寫作計畫的第一本，書內第一部分從最宏觀的角度和基督教最初興起的階段，來觀察新約研究在目前的情況，特別是過去四百年來，為了回應時代變遷和人類思想潮流的演變，進而產生的各種新約批判研究。對於新約懷有濃厚興趣的一般信徒和神學院的學生，甚至牧長們來說，這部分可將過去零碎..
新譯西敏信條The Westminster Confession of Faith
內容簡介1643年西敏會議於英國召開，1646年十二月完成了西敏信條，供日後議院及議會之用；其在英、美長老會及北美的公理會與浸信會中是最具影響力的信條。此信條共有三十三章，其特色：(1)內容完整、精確、整潔、平衡、聖經根據強、對爭論的問題提供溫和而明確的決議。(2)文中論述的次序為啟示論、神論、人論..
旅‧轉身與啟程：神學的典範轉移
台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從..
時代講壇的甘露：講壇的輔導與牧養
本書目的在於表明一個教會所屬的傳道人講道的功效，以及如何透過講壇使他的羊群得到有果效的輔助。傳道人職責所在，為何會有優勢，能透過講壇來影響人及教導人，特別是自己教會中人。 1985年6月30日羅省第一華人浸信會發生了一椿槍擊事件，轟動世界。本書詳細記載當時的情況，藉此顥示，甚至在危機當中，..
時間與永恆的辯證-道風基督教文化評論59
書介基督教文化評論期刊《道風》復刊於1994年，為半年刊。學刊原初的副標題為「漢語神學學刊」，直至2000年（第12期）副標題改為「基督教文化評論」，旨為更明確顯示漢語神學的特質是跨學科的基督宗教研究，而非僅僅關注神學研究。每期設立「神學主題」，由專家學者擔任主題策劃和嚴格執行匿名評審制。> ..
晚雨聖靈：真耶穌教會的再定位與全球五旬節派研究的想像和再現
在「世界基督教」概念的影響下，五旬節運動的研究開始擺脫以北美模版、範型的視野，轉向關注全球南方或非西方的類似教會。真耶穌教會此一自立教會即被西方學者視為中國五旬節派的案例，尤有進者將之與其他全球南方的「五旬節派」教會放在同一個類型內；另一方面，華人則用「屬靈派」、「靈恩派」等在地標籤理解真耶穌教會。..
普遍恩典(卷一)(簡體字)：上帝賜予墮落世界的禮物
內容簡介《普遍恩典（卷一）：上帝赐予堕落世界的礼物》普遍恩典，如凯波尔所想，是一套奠基于基督徒和普世所共有之人性，关于公共责任与文化参与的神学。凯波尔并无意使这些书卷成为学术巨着，它们是大众作品—— 是一系列于某六年期间在报纸上发表的文章—— 他借此以有效参与公共生活所需的教导来装备民众。凯波尔既不..
曠野子民
什麼是「教會」？從希伯來書來看，教會是一群「在曠野的神子民」。 神子民透過聖約而與神聯結，必須保持團結才能在曠野旅程中生存。他們面對「應許與警戒」的曠野生活張力，是一同來到神面前崇拜的祭司群體，並逐步邁向最終的「安息」與「完全」。藉此定義來思考神子民的本質和使命，可使教會擺脫一種虛妄的優越..
更新變化的宣教-宣教神學的典範變遷
堪稱權威性的鉅著如鳳毛鱗爪，但《更新變化的宣教》就是一本權威著作。Bosch查考了整個綿延橫亙的基督教傳統，進而從歷史角度呈現出五個基本宣教典範。他也把一個呼之欲出的「後現代」基本典範之關鍵特徵加以描繪。作者查考整個綿延橫亙的基督教傳統，進而從歷史角度呈現出五個基本典範如何囊括基督徒對於神的拯救事工..