神學/教義
福音的政變:宗教改革沉思錄
《福音的政變：宗教改革沉思錄》是王怡牧師誠實述說自己思想的書，由385個格言式沉思組成，簡要、宏觀且綜合地反思教會改革五百年來在政治、社會、文化、思想、行動以及教會本身所引申的諸種宏大與細微的現象、發展、變化、問題、悖論、辯證、欺瞞與危機，並在其中努力呈現基督信仰不變的核心真理，閃爍著值得基督徒好好..
第25期漢語基督教學術評論
自漢語學界引入西學以來，對於基督教此一思想資源，先是以民族本位的「中體西用」拒絕了，經自由主義以啟蒙理性之名，全面否定了研究（基督）宗教的必要，再來則是在社會主義的言說主導下將宗教斥為意識型態，達近一世紀之久M。這根本地影響了我們對西方思想的理解與解釋能力，也遮蔽了基督教與漢語思想間中種可能被打開的..
第26期漢語基督教學術評論
第二十六期 二零一八年十二月夏徵-光的意象在尼撒的格列高利聖三論中的運用唐科-依撒克‧牛頓的古代宗教研究黃毅-施賴爾馬赫的自由社交倫理探析洪亮-論卡爾‧巴特『羅馬書釋義(第二版)』的「神學百科全書性」王玉靜-在盼望中行動：對『盼望倫理』的解讀李丙權-位格與人：濟宙拉斯的三一位格本體論批判..
第3次牧養革命：關係式牧養的更新與再思
科技始終出於人性，牧養始終源於關係第一次工業革命，蒸汽與煤炭推動了機械的發明，效率和管理逐漸成為顯學；第二次工業革命，電力與石油提升了移動的便利，個體的概念因而誕生。如今，世界正走向第三次工業革命，隨著網路的連結，人可以更有效地和人互動，彼此交流，互換信息。無獨有偶，伴隨著工業革命的發展，教會牧養工..
第二聖殿猶太教導論
當收到梁美心博士的《第二聖殿猶太教導論》時，心中的喜樂油然而生。原因有二：第一，因為在華人神學和教會界，探討第二聖殿猶太教的資源寥寥可數。第二，因為在以男性學者為主的華人學術界中，梁博士是少有的女性學者，她的作品反映多年治學的嚴禁和求知的態度。在此書，梁博士結合公元前515年到公元70年間，在兩約之..
等待就是落後！：啟動AI時代的神學教育
內容簡介中華福音神學院院長－蔡麗貞、聖光神學院院長－周學信 撰文推薦！這是一項關於教育、創新和信仰的冒險之旅，勇敢前行、面對未知的挑戰，是我們的唯一選擇！大型語言模型的崛起不是失控的開端，而是可控性的增加。我們有幸與互動式AI攜手，在這個知識和智慧的新世界中找到平衡，並且期待在神學的教育領域中綻放奇..
簡明基督教
「約翰．施瓦茨的著作《簡明基督教》（原名："What's Christianity All About?"）為聖經提供了一個很好的概覽。這書更對基督教歷史作出一個扼要的描繪，闡述了基督教重要的信仰，並且給予了一些指導性原則，幫助基督徒深化他們的信仰及活出基督徒的生活。對於那些希望認真探求基督教及渴望..
系統神學(上、下冊)
系出救恩源頭，統整聖經真理；神跡生命留痕，學得謙卑領受。 近兩千頁、百萬字的篇幅，宛如面對一個神學長河注入汪洋，江海匯聚與撞擊發出轟隆巨響；作者並非企圖撰述一本百科全書式的神學教科書，亦非在本地神學環境猶待耕耘之際，刻意展現獨樹一格的觀點。五花八門、應有盡有只會失焦；企圖迎合讀者走普及與趣味路線，..