聖經書籍
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溫偉耀六十自選集(三版)
六十歲，生命肯定已經過了一大半！人生是沒有「再活一次」這回事。是如此這般的度過了，就沒得後悔。縱有遺憾、或者慶幸，也得「認命」。曾經有人建議我把自己一生的故事寫出來，因為說起來也頗有點戲劇性。但我始終沒有這個衝動。而且，果真是寫了，也只是自娛多於對這個世界有所貢獻。有了一本這樣的書，就成了一台戲，徒..
溫柔回答：穆斯林對《聖經》的造假指控
《溫柔回答》以學術角度來回應1200多年來許多穆斯林對非穆斯林所作出的一個控訴：即《聖經》文本失真和/ 或造假。自《聖經》批判有更多的著作和更久的歷史後，穆斯林辯士們選擇性地使用西方的《聖經》批判來支持穆斯林歷來的《聖經》造假指控。直到不久前，《聖經》批判所用的手法才被應用在《古蘭經》上。為了回應穆..
溫柔的戰士
魏德凱牧師 (Richard A. Webster, 1910-2010) 出生於經濟大蕭條時的美國加州，柏克萊大學化學碩士，二戰期間曾參與曼哈頓計劃提煉濃縮鈾的過程。一九四七年蒙召來華宣教，先至四川樂山，一九五三年來台灣，數十年在福爾摩莎的事奉，對台灣「學生工作、營地事工、鄉村工作」都留下十..
溫柔的門徒：從生存到生活的11堂靈性操練課
內容簡介溫柔法則的生活日常弱肉強食的社會，讓我們失落了上帝所賜的人性。從幼稚園到大學，從運動場到辦公室，我們為了贏得成功，不惜賠上自己的時間、人際關係。漸漸地，我們淪為食物鏈當中的一員，只知道森林法則；但求生存，卻遺忘了主耶穌所示範的溫柔法則。《溫柔的門徒：從生存到生活的11堂靈性操練課》告訴我們，..
溫柔護教學／The Allure of Gentleness
溫柔的護教力量？傳福音，可不只有內容！我們所傳的，是「耶穌的方式」！柴斯特頓（G. K. Chesterton）曾經用softening這個字，語帶雙關地說：「一個人心不溫柔，他最終會失去理智。」以理服人固然是上策，但缺乏溫柔的心，人最終會變得盲目偏執，甚至失去理智。面對別人對基督教的疑問，溫柔的心..
滑入第二個童年
本書以第二個童年喻意老年，在身體漸漸不再能自主、彷如孩童愈來愈需要倚靠他人生活之時，作者以新鮮、貼近與支持的角度，引領讀者回轉成孩子心境，在這段歲月：重新發現自我，做好身心調適，將責任放下，腳步放緩；不論環境如何，常存盼望；同時，交託憂慮，將自己安頓在永恆不變的平安裡。本書適讀對象不限銀髮族群，需照..
滿福寶(小冊)帶給您七重祝福的寶貝
什麼是滿福寶？滿福寶就是福音，福音是好消息，是報告上帝為我們做的事，而最重要的事是，他差遣他的獨生愛子耶穌基督道成肉身，為我們的罪死在十字架上，藉著這件事，帶來極豐滿的祝福，因此，我們稱之為滿福寶！1.病得醫治2.心靈平安3.家庭和樂4.凡事富足5.罪得赦免6.得著永生7.聖靈充滿得著滿福寶金個步驟..
漂流的旅人：聖經視角下的外方人、移民與難民
「我們學會像鳥兒一樣翱翔天際， 像魚兒一樣在水裡游來游去， 卻還沒學會最簡單不過的──如手足般和諧共處。」 ── 馬丁．路德．金恩博士（Martin Luther King Jr.） ◆「你們會歡迎我嗎？無論我來自何方、說什麼語言、膚色和宗教如何，都能彼此包容和尊重。」◆「不惜一切離開，為..
漢語基督教學術評論第二十八期
Articles 一般論文：〈保羅．田立克論道德與宗教的關係〉 關啟文 Abstract摘要〈論西方視覺中心主義在中世紀基督教思想中的確立〉 宋旭紅 Abstract摘要〈猶太喀巴拉語言論中的辯證品格：肖勒姆語言哲學的神學詮釋〉 陳 影 Abstract摘要〈奧斯維辛之後的耶路撒冷：從孟德爾頌到列維..