神學/教義


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屬靈認知與屬靈生命:倪柝聲與靈修傳統的對話
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屬靈認知與屬靈生命:倪柝聲與靈修傳統的對話

 在華人教會中若提到倪柝聲的思想,時常會引起正反兩面的討論;然而在這些擁護或反對聲中,皆可看到倪的思想在華人教會中影響深廣。不單是在他帶領過的地方教會,甚至在許多非地方教會體系中也常能看到倪思想的延續。  本書作者吳東生,重新將倪柝聲放入中國教會歷史、以及大公教會靈修史的脈絡。本書的第一部分,在中國..

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NT:480
巴西流聖靈論與華人教會的關係
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巴西流聖靈論與華人教會的關係

內容簡介  本書是教父時代對於聖靈的教導最為完整的論著,不但反駁了抵擋聖靈的異端思想,同時也建立了完整的聖靈教義,對於之後千餘年的基督教會影響深遠。作者簡介大巴西流(Basilius Magnus, 330-379)  四世紀東方教父,被教會尊為教會聖師。深受希臘文化影響,與拿先斯的貴格利、尼撒的貴..

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NT:350
從八福山到獅子山:登山寶訓的時代意義
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從八福山到獅子山:登山寶訓的時代意義

產品資訊歷代以來,不斷有人從登山寶訓看當時世局的意義,也從這段經文思考基督徒的使命。研究登山寶訓的著述之多,有如浩瀚大海,顯示它對每一代的適切性,也證明要理解登山寶訓也許不難,但若要實踐,尤其是真誠地活出聖經的教訓,卻是任何時代的挑戰。作者簡介蔡錦圖,香港信義宗神學院神學博士。研究聖經翻譯和教會歷史..

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NT:530
從恩典啟航:加爾文主義的生活實踐
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從恩典啟航:加爾文主義的生活實踐

在人類生存的每一寸領域中,基督這位萬有的主宰都宣稱:「它是我的!」本書帶我們走訪實踐神學的領域,看到加爾文主義如何應用在實際的、全面的生活中;這個充滿盼望、切合實際、平恆穩定、注重傳福音的信仰系統,如何為我們的生命帶來一場哥白尼式的革命──領悟到我的世界並不是以我自己為中心,而是以神為中心,祂才是我..

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NT:260
從文化全球化看中外宗教交流史
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從文化全球化看中外宗教交流史

由於全球化(globalization)的熾熱討論,近年越來越多外國學者採用全球的視野來審視人類的歷史、尤其人類文化的傳承與相遇。中國學界較少採取此寬泛的進路,反而較多以中國為中心或出發點,考察中西文化交流。然而,無論採取哪種進路,都十分肯定宗教在文化交流中所扮演的重要角色。過往,已有學者探討中外宗..

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NT:480
從聖經看預定論
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從聖經看預定論

人的得救是神的預定還是人的自由意志選擇,從奧古斯丁以降,一千多年來就一直是教會之間爭論的議題,目前在華人基督教界的一些地方,加爾文主義者與阿米紐斯主義者尖銳對立,形同水火,影響了主內的合一。有些地方,彼此指責對方偏離了真理,甚至將對方定爲異端,對內造成傷害,對外失去見證。主耶穌說:「若一家自相紛爭,..

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復興真偽辨(二版)
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復興真偽辨(二版)

在北美大覺醒(1725-1760)期間,對於許多聖靈工作的特徵,有人深信、有人懷疑。愛德華滋根據約翰壹書四章提供了最好的答案;說明哪些事不能、哪些事能,作為判斷的依據。同時他也警告罪人:「你們的罪惡使你們沉重如鉛,一直朝地獄重重的墜落……人自己的慎思籌畫、才能,及一切的自義都托不住你,正如蜘蛛網擋不..

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思主所思、行主所行:衛斯理的救恩教牧神學
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思主所思、行主所行:衛斯理的救恩教牧神學

「思主所思、行主所行」,譯自衛斯理極為鍾愛的一句話:having the mind of Christ and walking as he walked。寥寥數字,道盡了他的強烈期盼,渴望自己能徹底體現基督的心事情思,思基督所思,行基督所行。 衛斯理身為神學家,在一生閱讀、苦思與辯解的過程..

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