教會/事工


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「溫州教會」領導模式的再思(1867-2015)
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「溫州教會」領導模式的再思(1867-2015)

溫序加利利海旁最後的早餐過後(約翰福音 21:15–17),耶穌三次提問彼得,又連續三次囑咐他說:「你牧養/餵養我的羊。」被挽回後的使徒彼得,接受了復活主的委託,把祂的羊交由他牧養/餵養。老使徒彼得,晚年語重心長地叮囑:「我這作長老??勸你們中間與我同作長老的人:務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨..

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NT:390
一對一門徒養育查經(原書名:一對一門徒栽培訓練)
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一對一門徒養育查經(原書名:一對一門徒栽培訓練)

一對一門徒訓練」的總結就是神的話。因為當神的話語進到人裡面,生命就會被神改變。若我們順服耶穌所託付的大使命,將這個改變的生命與人分享見證時,我們會成為一個靈命成長、成熟的領袖。這樣的人能活出一個為父的生活,而為父的心是不斷經由再生產再培育而發出來的。【目錄】基督徒的成長︰一對一栽培查經概論︰以基督為..

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NT:250
不完美的事奉:默想士師記人物的高山幽谷
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不完美的事奉:默想士師記人物的高山幽谷

事奉中,到底誰是主角?是我們,還是上帝? 我們今天的事奉如此艱難,是否正因為事奉者也抱著「任意而行」的心態行事? 士師記時代是一個眾人都「任意而行」的時代,以色列民經常掉進高山與幽谷、拯救與沉淪的惡性循環之中,可從中我們又看到上帝的作為,怎樣透過充滿人性軟弱的子民及領袖而彰顯出來..

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中國耶穌教會小史:謝洪賚文選-漢語基督教經典文庫集成二十世紀篇
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中國耶穌教會小史:謝洪賚文選-漢語基督教經典文庫集成二十世紀篇

 謝洪賚(1873-1916),字鬯侯,別號寄塵,晚年更號廬隱。一八九六年任上海中西書院教授,一八九八年開始參與商務印書館的翻譯工作,以及上海基督教青年會的宣教事業。當時的基督教出版品多為翻譯書籍,幾乎沒有涉及中國教會的思考和與中國文化交織的創作性書籍。謝洪賚最大的貢獻是,他不僅翻譯了許多基督教經典..

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主護城傳奇:欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(二版)
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主護城傳奇:欽岑多夫伯爵與十八世紀摩拉維亞復興史(二版)

巴洛克時期的德國,除了音樂之父巴哈,主護城,是上帝興起的另一個神蹟!歷經世界大戰的波及,失而復得的老鐘至今卻依然宣告,勿忘十八世紀主護城復興的傳奇!..

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二十一世紀的宣教:普世宣教的神學論據
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二十一世紀的宣教:普世宣教的神學論據

自新千禧年開始後,基督教會需要重新思考她在宣教上的責任。在全球化、資訊科技的出現、大批以移民或難民身分的人口轉移,以及貧富之間的鴻溝劇化,宣教就要面對全新的問題,同時也是全新的機會。 要實踐教會的宣教責任,就需要對現代生活和教會在這世界的職分,作出正確的評估。為新的目的和宣教處境劃出全面性..

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亞當,別碰那顆果子:四十個虛謊之餌,用真理一網打盡
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亞當,別碰那顆果子:四十個虛謊之餌,用真理一網打盡

亞當,別碰那顆果子!如果那天,伊甸園中亞當將夏娃護在身後,以真理戳破蛇的謊言,人類的歷史將完全翻轉;如果今天,你的生命開始全力以真理對抗撒旦的耳語,你和你周遭人的生活也將大大改變。暢銷作家羅伯.沃格曼以真摯不失幽默的語調,坦誠分享自己勝過虛謊的生命歷程。本書囊括魔鬼最常用來攻擊男性的四十個謊言,分為..

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以基督為中心的講章
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以基督為中心的講章

備受推崇的講道者兼教師柴培爾告訴讀者,他是如何照著《以基督為中心的講道》所闡述的原則來預備解經講章的。這本姐妹作提供具體的講章範例,說明從救贖進路講解聖經如何體現在不同類型的講章、以及聖經的不同文體中。這些講章範本不單展示不同的進路,也為教育目的進行分析,幫助讀者從理論移往實踐。在本質上,本書讓學生..

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以生命影響生命的門徒訓練:門徒小組研習課程
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以生命影響生命的門徒訓練:門徒小組研習課程

靈命塑造、真理裝備、生命交流同步成長 耶穌基督的門徒訓練可歸納四傳服事模式:第一階段:傳福音、第二階段:傳生命、第三階段:傳服事、第四階段:傳出去 本書重點是在第二階段:傳生命,在於鼓勵更多基督徒參與、帶領門徒訓練。 特色:.特別針對華人教會設計,資訊豐富,解說清晰.每..

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